序言

这套书叫作《山海经里的博物学》，小朋友们可能最先会提两个问题：什么是《山海经》？什么是博物学？

先来回答“什么是《山海经》”。

《山海经》是一本从古代流传下来的奇书，最早被人们当作记录上古时期山川、地貌和物产的地理志，但阅读它的人们逐渐发现，这本书所展现的世界是如此奇幻，到处是奇异的植物和动物，和现实世界完全对不上啊！同时，人们还在书中发现了原始版本的神话故事，例如夸父追日、精卫填海、大禹治水等。看来《山海经》不仅记录地理，还收录了神话、历史、天文、历法、民俗等。虽然有人认为其中的一些记载是怪诞不经，无法被证实的，然而正是这份荒诞不经，为我们打开了想象之门，让这个书中的世界充满了奇思妙想，显得生动而鲜活。

既然《山海经》的价值那么高，为什么很少有人去阅读呢？这是因为《山海经》写成的年份太久远了，一般认为是在春秋至东汉之间，那时候人们用的语言和文字都与今天有很大差别，加上历经很多年的流传和转抄，存在一些错漏和散佚的地方。以今天小朋友们的知识储备，是很难直接阅读原文的，甚至许多学富五车的老前辈也不敢说自己能完全理解《山海经》。

可我们为什么仍然要推荐小朋友们去认识、阅读《山海经》呢？因为阅读《山海经》时，不同的人可以享受到不同的阅读乐趣。小朋友们不仅可以了解《山海经》里记录的神奇动物，还能以童心童趣与懵懂天真的上古人类进行心灵交流。我们就是想让小朋友们知道，中国历史不仅有严肃的经史子集，还有天马行空的浪漫想象。

接着回答“什么是博物学”。

博物学的“博”是丰富、通晓的意思，人们平时说的“博古通今”“博览群书”都是从这个意思衍生出来的。那么博物学当然可以理解为“通晓万事万物”，其概念涵盖了我们今天所说的天文学、地质学、生物学、生态学等多种学科，博物学的基础方法是观察、记录，和我们所说的“格物致知”有相似性。因而博物学的起点，当然是尽可能多地阅读与体验不同事物啦！

这套书要展示什么呢？

我们想展示《山海经》世界中的神奇动物，除此之外，还想介绍虎、狼等现实中的动物，从而构建出一个奇幻的野生动物园。小朋友们在里面畅快地“游览”，既能体验到《山海经》动物的神奇之处，又能获得关于动物的科学知识。

为了贴近现实中的动物园，我们把所有需要介绍的动物做了分类。不同于现代生物学上纲目科属的分类方法，我们借用古代的五虫纲思想，按照《大戴礼记》中的“毛羽昆鳞蠃”来分类，使其分别代表五类动物。毛虫类就是身上被毛的动物，以麒麟为代表；羽虫类就是有翅膀、带羽毛的鸟类，以凤凰为代表；昆虫类是指带甲壳的动物，除了今天我们熟悉的一些节肢动物以外，贝类、螃蟹等水生动物也属于此类，以玄龟为代表；鳞虫类指的是身上带鳞的动物，主要代表为鱼类；而蠃虫类也称为裸虫类，指的是没有毛也没有鳞，裸露着皮肤的动物，包括青蛙、蚯蚓等，人也属于蠃虫类。

在《西游记》中，如来佛祖曾说：“周天之内有五仙：乃天、地、神、人、鬼；有五虫：乃蠃、鳞、毛、羽、昆……又有四猴混世，不入十类之种。”加上孙悟空大闹地府的时候，一口气把猴类的名字都给勾了，也让猴子成了神话中别样的门类，志怪小说和民间传说中都常见它们的身影。因此我们把这些神通广大的猴子也单独分了一类，称为禺。

不过，经过这样的分类，各类动物的数量差距非常悬殊，我们只好再加一条分类标准，那就是动物的栖息环境：森林、冰原、荒漠、溪流、海洋等。让拥有相似习性的动物生活在同一环境中，形成一个模拟的完整生态系统。这样一来，我们构建的山海经野生动物园，就被分为了蠃门馆、鳞门馆、毛门馆、羽门馆、昆门馆和禺门馆。

了解完以上内容，相信各位小朋友已经准备好了，那就开始我们特殊的“游览”旅程吧！

中国科学院动物研究所

程超源 博士