第一章 西方逻辑传入贵州的历史背景

众所周知，中国与古希腊、古印度并称逻辑学三大发源地。春秋战国时期，是中国古代逻辑思想的发端时期。在这一时期，除了邓析论“两可”之说，孔子创“正名”论、墨翟等著《墨经》、荀子作《正名》篇和孟子倡论辩术外，惠施、庄周、尹文、公孙龙、吕不韦、韩非等对中国古代逻辑（名辩学）均做出过各自的贡献。其中，《墨经》被视为“中国历史上第一部名辩学著作”[1]，它“标志着中国古代名辩学的创立”[2]。至两汉魏晋，名辩之风不衰，仍旧有新的创新和收获。至唐宋元明，受汉代独尊儒术延续的影响，思想上受到禁锢，学术讨论之风处于低潮，中国古代逻辑思想亦趋势微。明朝晚期，西方逻辑始传入中国。当时，徐光启译《几何原本》和李之藻译《名理探》，将古希腊的欧几里得几何学与亚里士多德的逻辑学介绍到我国。《名理探》一书，是传入中国的第一部西方逻辑著作。至清末，西方逻辑再次输入中国。这一时期大量的西方传统逻辑著作在中国翻译出版，推动了西方逻辑在中国的传入传播。