假若我再上一次大学
探索思考
大学是什么？它是知识和思想的集聚地，是人人梦寐以求的精神殿堂，是儒家著作《大学》中阐发的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。季羡林老先生不惜花费九年时间在大学潜心研学，他以散文式的文笔、议论文式的严谨告诉我们：“上一次大学”是多么必要而珍贵！
阅读批注
“假若我再上一次大学”，多少年来我曾反复思考过这个问题。我曾一度得到两个截然相反的答案：
一个是最好不要再上大学，“知识越多越反动”，我实在心有余悸。
一个是仍然要上，而且偏偏还要学现在学的这一套。
后一个想法最终占了上风，一直到现在。1
1 开门见山，提出论点
关于“要不要上大学”的假命题，作者曾经被两个答案左右。但最后，他用“仍然”“偏偏”等字眼明确了自己的态度，毫不含糊地提出了论点：大学还要上，知识还要学，而且还要“学现在学的这一套”。在写议论文时，关于论点的提出，一定要非常鲜明，切忌含混不清，模棱两可。
我为什么还要上大学而又偏偏要学现在这一套呢？没有什么堂皇的理由。我只不过觉得，我走过的这一条道路，对己，对人，都还有点好处而已。我搞的这一套东西，对普通人来说，简直像天书，似乎无补于国计民生。然而世界上所有的科技先进国家，都有梵文、巴利文以及佛教经典的研究，而且取得了辉煌的成绩。这一套冷僻的东西与先进的科学技术之间，真似乎有某种联系。其中消息耐人寻味。
我们不是提出了弘扬祖国优秀文化，发扬爱国主义吗？这一套天书确实能同这两句口号挂上钩。我举一个具体的例子。日本梵文研究的泰斗中村元博士在给我的散文集日译本《中国知识人の精神史》写的序中说到，中国的南亚研究原来是相当落后的。可是近几年来，突然出现了一批中年专家，写出了一些水平较高的作品，让日本学者有“攻其不备”之感。这是几句非常有意思的话。实际上，中国梵学学者同日本同行们的关系是十分友好的。我们一没有“攻”，二没有争，只是坐在冷板凳上辛苦耕耘。有了一点成绩，日本学者看在眼里，想在心里，觉得过去对中国南亚研究的评价过时了。我觉得，这里面既包含着“弘扬”，也包含着“发扬”。怎么能说，我们这一套无补于国计民生呢？2
2 形散神不散
看到这个词，你可能会疑惑，“形散神不散”不是散文的一大特点吗？其实，散文和议论文并非彻底对立的，它们完美融合的见证就是“散文式议论文”——既有散文的优美，又有议论文的严谨。本文即是一篇优秀的散文式议论文。以上这两段文字看似与论点关联性不强，但它们是对论点的补充说明，从侧面对论点做了强有力的支撑。
话说远了，还是回来谈我们的本题。
我的大学生活是比较长的：在中国念了4年，在德国哥廷根大学又念了5年，才获得学位。我在上面所说的“这一套”就是在国外学到的。我在国内时，对“这一套”就有兴趣，但苦无机会。到了哥廷根大学，终于找到了机会，我简直如鱼得水，到现在已经坚持学习了将近六十年。3如果马克思不急于召唤我，我还要坚持学下去的。
3 事实论据
作者用自己的亲身经历，用几十年如一日的学习，来证明“大学仍然要上”的论点。虽然只有寥寥数语，但真实可信，极具说服力。相反，光有论点或者空发议论都不容易令人信服。
如果想让我谈一谈在上大学期间我收获最大的是什么，那是并不困难的。在德国学习期间有两件事情是我毕生难忘的，这两件事都与我的博士论文有关联。4
4 证明式结构
为了论证中心论点，作者采用证明式结构，在下文用大量篇幅论述了“上大学的两大收获”，令人受益终生。证明式结构是议论文的构造方式之一，即先提出总论点，然后用一系列事实加以证明。议论文的构造方式还有总分式结构、并列式结构、递进式结构、正反对比式结构、归纳式结构，等等。一般而言，议论文的每个命题都可按这几种结构形式进行构思，你平时不妨有针对性地练习“一个命题，多种构思”，开拓思路，拓展思维。
我想有必要在这里先谈一谈德国的与博士论文有关的制度。当我在德国学习的时候，德国并没有规定学习的年限。只要你有钱，你可以无限期地学习下去。德国有一个词儿是别的国家没有的，这就是“永恒的大学生”。德国大学没有空洞的“毕业”这个概念。只有博士论文写成，口试通过，拿到博士学位，这才算是毕了业。
写博士论文也有一个形式上简单而实则极严格的过程，一切决定于教授。在德国大学里，学术问题是教授说了算。德国大学没有入学考试。只要高中毕业，就可以进入任何大学。德国学生往往是先入几个大学，过了一段时间以后，自己认为某个大学、某个教授，对自己最适合，于是才安定下来。
在一个大学，从某一位教授学习。先听教授的课，后参加他的研讨班，最后教授认为你“孺子可教”，才会给你一个博士论文题目。再经过几年的努力，搜集资料，写出论文提纲，经教授过目。论文写成的年限没有规定，至少也要三四年，长则漫无限制。拿到题目，十年八年写不出论文，也不是稀见的事。所有这一切都决定于教授，院长、校长无权过问。5
5 形散神不散
以上三段都在介绍德国关于博士论文的制度：无年限限制的学习，得来不易的论文题目，漫漫无期的论文撰写……这些文字丰富了读者的认知经验，为更好地理解后文的“两个收获”做铺垫。
写论文，他们强调一个“新”字，没有新见解，就不必写文章。见解不论大小，唯新是图。论文题目不怕小，就怕不新。6我个人觉得，这是非常重要的一点。只有这样，学术才能“日日新”，才能有进步。否则满篇陈言，东抄西抄，饾饤拼凑，尽是冷饭，虽洋洋数十甚至数百万言，除了浪费纸张、浪费读者的精力以外，还能有什么效益呢？
6 论述
收获之一：在德国大学学习期间，作者感悟到写论文一定要“新”，要有独到的见解和新颖的视角，这样学术才能每日精进。很多年后的今天，季老的这个感悟，无论对莘莘学子，还是学术界人士，都启迪颇深。作者在大学期间学到的这个收获如此重要，如此难得，有力地论证了“大学仍然要上”的总论点。
我拿到博士论文题目的过程，基本上也是这样。我拿到了一个有关佛教混合梵语的题目，用了三年的时间，搜集资料，写成卡片，又到处搜寻有关图书，翻阅书籍和杂志，大约看了总有一百多种书刊。然后整理资料，使之条理化、系统化，写出提纲，最后写成文章。
我个人心里琢磨：怎样才能向教授露一手儿呢？我觉得，那几千张卡片，虽然抄写时好像蜜蜂采蜜，极为辛苦；然而却是干巴巴的，没有什么文采，或者无法表现文采。于是我想在论文一开始就写上一篇“导言”，这既能炫学，又能表现文采，真是一举两得的绝妙主意。我照此办理。费了很长的时间，写成一篇相当长的“导言”。我自我感觉良好，心里美滋滋的，认为教授一定会大为欣赏，说不定还会夸上几句哩。我先把“导言”送给教授看，回家做着美妙的梦。我等呀，等呀，终于等到教授要见我，我怀着走上领奖台的心情，见到了教授。然而却使我大吃一惊。教授在我的“导言”前画上了一个前括号，在最后画上了一个后括号，笑着对我说：“这篇导言统统不要！你这里面全是华而不实的空话，一点新东西也没有！别人要攻击你，到处都是暴露点，一点防御也没有！”7对我来说，这真如晴天霹雳，打得我一时说不上话来。但是，经过自己的反思，我深深地感觉到，教授这一棍打得好，我毕生受用不尽。
7 引用论证
面对作者自我感觉良好的“导言”，教授非但没有称赞，反而不留情面地批评推翻了，只因里面毫无新意。在此处，作者直接引用教授的话，不仅具有权威性，说理也更加深刻、透彻。
第二件事情是，论文完成以后，口试接着通过，学位拿到了手。论文需要从头到尾认真核对，不但要核对从卡片上抄入论文的篇、章、字、句，而且要核对所有引用过的书籍、报刊和杂志。8要知道，在三年以内，我从大学图书馆，甚至从柏林的普鲁士图书馆，借过大量的书籍和报刊，耗费了大量的时间，当时就感到十分烦腻。现在再在短期内，把这样多的书籍重新借上一遍，心里要多腻味就多腻味。然而老师的教导不能不遵行，只有硬着头皮，耐住性子，一本一本地借，一本一本地查，把论文中引用的大量出处重新核对一遍，不让它发生任何一点错误。
8 论述
收获之二：论文完成后，“需要从头到尾认真核对”，不放过一丝一毫的错误。虽然作者当时对此颇为烦腻，但还是硬着头皮、耐着性子一一核对。这种“呆板”的工作，却成为作者一生受益的财富。这笔财富的拥有与“上了大学”密不可分。
后来我发现，德国学者写好一本书或者一篇文章，在读校样的时候，都是用这种办法来一一仔细核对。一个研究室里的人，往往都参加看校样的工作。每人一份校样，也可以协议分工。他们是以集体的力量，来保证不出错误。这个法子看起来极笨，然而除此以外，还能有“聪明的”办法吗？德国书中的错误之少，是举世闻名的。有的极为复杂的书竟能一个错误都没有，连标点符号都包括在里面。9读过校样的人都知道，能做到这一步，是非常非常不容易的。德国人为什么能做到呢？他们并非都是超人的天才，他们比别人高出一头的诀窍就在于他们的“笨”。我想改几句中国古书上的话：德国人其智可及也，其笨（愚）不可及也。
9 举例论证
德国人是怎样精益求精的呢？作者用实例加以论证。读校样时，整个研究室的人一起参与。如此认真核校过的书错误很少，甚至一个错误没有，可谓举世闻名。
反观我们中国的学术界，情况则颇有不同。10在这里有几种情况。中国学者博闻强记，世所艳称。背诵的本领更令人吃惊。过去有人能背诵四书五经，据说还能倒背。写文章时，用不着去查书，顺手写出，即成文章。但是记忆力会时不时出点问题的。中国近代一些大学者的著作，若加以细致核对，也往往有引书出错的情况。这是出上乘的错。等而下之，作者往往图省事，抄别人的文章时，也不去核对，于是写出的文章经不起核对。这是责任心不强，学术良心不够的表现。还有更坏的就是胡抄一气。只要书籍文章能够印出，哪管它什么读者！名利到手，一切不顾。我国的书评工作又远远跟不上。即使发现了问题，也往往“为贤者讳”，怕得罪人，一声不吭。在我们当前的学术界，这种情况能说是稀少吗？我希望我们的学术界能痛改这种极端恶劣的作风。
10 对比论证
在论证完“上大学的第二个收获”——德国学术界精益求精后，作者用“我们中国的学术界”加以对比论证。即使是一些大学者的著作中也有若干差错，更有甚者，著书立说只为名利，毫不严谨，错误百出。通过本段与上段的正反对比，使论证更加深刻，更加周密。
我上了9年大学，在德国学习时，我自己认为收获最大的就是以上两点。也许有人会认为这卑之无甚高论。我不去争辩。我现在年届耄耋，如果年轻的学人不弃老朽，问我有什么话要对他们讲，我就讲这两点。11
11 呼应开头，总结全文
九年的大学生涯是季羡林先生人生中浓墨重彩的一笔，期间，他收获了两个最重要的感悟。假若再给他选择的权利，他仍然要上大学，而且还学习“这一套”。即使年届八十，大学时学到的感悟仍然历久弥新，值得传承。这样的结尾张弛有度，很好地总结了全文。
阅读赏析
季羡林先生被世人称颂为“国学大师”，但他本人并不喜欢这个头衔。在他所著的《病榻杂记》一书中，他诚恳地请辞“国学大师”“学界泰斗”和“国宝”三顶桂冠，还给他一个“自由自在身”。即使如此，季羡林先生严谨治学的作风，数十年如一日的钻研，还是影响着一代又一代喜欢读书、认真做学问的人们。
《假若我再上一次大学》写于1991年5月，春末夏初的日子温暖舒适，80岁的季老在书桌前回忆往事，他用自己的切身经历，深入浅出地论证了上大学的重要性。“求新求变”“精益求精”是他大学里的两大收获，令他毕生受益不尽。这两大收获也正是他想分享给年轻人的两大智慧。
“假若我再上一次大学”，上还是不上？怎么去上？这是季老苦苦思索过的问题。作为后辈的我们，其实也不妨问问自己，“假若我再上一次小学”“假若我有机会再去做XX事情”，我们是否会更好地把握机会？殊不知，人生没有重来路，每一天都是崭新的。只要认真度过，不愧我心，就能像季老一样，回忆里尽是满满的收获、累累的硕果。
阅读延伸
1.议论文常见的论证方法有哪些？
2.散文式议论文是中学生写作议论文的“撒手锏”。回忆一下，你还读过哪些优秀的散文式议论文？
3.针对作者分享的两大收获，你有什么不一样的新见解吗？