钱能派什么用场？

作为价值尺度并因而以自身或通过代表作为流通手段来执行职能的商品，是货币。

马克思：《资本论》第一卷上，第149页。

写下这个题目，有的朋友也许会觉得有点好笑。钱能派什么用场，谁不知道？但是，且慢。真正要了解钱的来龙去脉，还要从经济学上作一点研究和分析。

我们先来听听马克思是怎么说的。钱，用经济学的语言来说，就是货币。马克思在《资本论》里用一句话，就把什么是货币这个问题说清楚了：“作为价值尺度并因而以自身或通过代表作为流通手段来执行职能的商品，是货币。”

马克思的这句话的意思是说，在商品交换的过程中，每个商品的所有者都想出让自己的商品，换回自己需要的别种商品。但在商品交换中，常常可见这样一种情况：我想要你的商品，你却不需要我的商品。怎么办？解决这个矛盾，需要有一个一般等价物来调节，需要有某种商品充当交换的共同媒介，用它来表现一切商品的价值。这种商品就是货币。

在货币出现之后，整个商品世界分成了两极：一极是各种各样的商品，它们表现为各种特殊的使用价值；另一极是货币，它作为价值的化身而存在。在商品流通的初期，贵金属，如金和银，则是商品的转化形态，成了最早的货币。金银具有同质性、易分割、不变质、易保存、体积小、便于携带等特点，这使它适合于充当货币的材料。于是，货币硬化为贮藏货币，商品出售者成为货币贮藏者。

钱的半边是一个金字。金和钱，就是这样紧密联系在一起的。马克思又说：“在世界市场上，占统治地位的是双重价值尺度，即金和银。”（《资本论》第一卷上，第163页）金大多是天然的，但是它混杂在石英中，数量极少，从100万克石英中，往往只能采到几克金。银很少天然是纯的，但它较容易从矿脉中采集的特殊的矿石中获得。这些矿石的含银量通常是40%—90%，因此，银的价值低于金是不言而喻的了。

从古到今，金子一直作为财富的象征，成为千百万人追逐的对象。发现美洲大陆的哥伦布1503年从牙买加寄出的一封信里写道：“金真是一个奇妙的东西！”雅典修辞学家郎吉驽斯说过：“世界上最便宜的东西是钱。”从经济学的眼光来看，这种说法是不正确的。钱要是不含金，就不成其为钱了。这所谓“最便宜的东西”，也就不成其为钱了。

这里还要顺便说一点，钱不过是一种符号。比尔·盖茨说过：“当你也有一亿美元的时候，你就会明白，钱不过是一种符号。”（《名人名言录》，第419页）美国福特公司的创始人福特指出：“就个人而言，积攒大量金钱毫无意义。人人都一样，不管他财产状况如何，只能从食物中吸取同样的养分，在厚重的衣服中取得同样的热量，每个人卧居的地方也不过是方寸之地。”（《向前进——亨利·福特自传》，第310页）马克思也指出：“古代社会咒骂货币是换走了自己的经济秩序和道德秩序的辅币。”（《资本论》第一卷上，第152页）他引用莎士比亚《雅典的泰门》中的一段台词来作证：

金子！黄黄的，发光的，宝贵的金子！

只这一点点儿，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，

错的变成对的，卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。

吓！你们这些天神们啊，为什么要给我这东西呢？

嘿，这东西会把你们的祭司和仆人从你们的身旁拉走；

把健汉头颅底下的枕垫抽去；

这黄色的奴隶可以使异教联盟，同宗分裂；

它可以使受诅咒的人得福，使害着灰白色的癞病的人为众人所敬爱；

它可以使窃贼得到高爵显位，和元老们分庭抗礼；

它可以使鸡皮黄脸的寡妇重做新娘……

来，该死的土块，你这人尽可夫的娼妇……

这些言论，指出了黄金的另外一面，从道德的层面上来理解这些意见，无疑也是有重要的参考价值的。

那么，让我们再回到钞票的议题上来：钱究竟能派什么用场？

根据马克思在《资本论》中的叙述，货币具有五种职能：价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段、世界货币。下面分别来说一说。

先说价值尺度。价值尺度是第一个也是最重要的功能。马克思说：“金的第一个职能是为商品世界提供表现价值的材料，或者说，是把商品价值表现为同名的量，使它们在质的方面相同，在量的方面可以比较。”（《资本论》第一卷上，第112页）这就是说，货币是衡量一切商品价值的材料。一个彩色电视机卖几个钱？如果是卖3000元，这3000元就是一台彩色电视机的价格。价格，就是价值的体现。货币在执行价值尺度的职能时，不一定非要把实物放在购买者的面前，而是用货币作一个价格标签，让购买者知道就行了，或是营业员向顾客报个价就可以了。

再说流通手段。马克思说：“货币所以具有流通手段的职能，只因为货币是商品的独立出来的价值。因此，货币作为流通手段的运动，实际上只是商品本身的形式的运动。”（《资本论》第一卷上，第135页）这就是说，货币作为流通手段，使商品和商品的直接物物交换，发展成为商品流通，即由商品—商品，发展为商品—货币—商品。在商品流通中，商品交换过程分成两个相互对立、相互补充的阶段：商品转化为货币即卖，货币转化为商品即买。

货币的第三个职能是贮藏手段。当商品变为货币之后，如果不直接用货币购买商品，就产生了贮藏货币的愿望。在金属货币流通的条件下，货币作为贮藏手段具有自发地调节货币流通的作用。随着商品生产和商品流通的进一步发展，贮藏一定量的货币，成为每个商品生产者的必要条件。要把黄金作为货币，从而作为贮藏货币的要素保存起来，就要阻止它流通，不让它作为购买手段化为消费品。马克思还说过：“除直接的贮藏形式以外，还有一种美的贮藏形式，即占有金银制的商品。”“这样，一方面，形成了一个日益扩大的金银市场，这个市场不以金银的货币职能为转移，另一方面，也形成了一个潜在的货币供应源泉，这个源泉特别在社会大风暴时期涌现出来。”（《资本论》第一卷上，第154页）这次金融风暴来了，国内外许多人纷纷抢购黄金，以图保值，以至于造成黄金价格的暴涨，便是一个绝好的证明。

货币的支付手段，不多说了。一个商品的所有者出售他现有的商品，而另一个商品的所有者却只是货币的代表或作为未来货币的代表来购买这种商品。卖者成为债权人，买者成为债务人。货币于是成了支付手段。用手机的支付宝付钱，也是支付手段的一种运用。

关于世界货币，要多说几句。马克思说过：“货币一越出国内的流通领域，便失去了在这一领域内获得的价格标准、铸币、辅币和价值符号等地方形式，又恢复原来的贵金属块的形式。”（《资本论》第一卷上，第163页）因此，只有在世界市场上，货币才充分地作为这样一种商品在起作用，这种商品的自然形式同时就是抽象人类劳动的直接的社会实现形式。商品为世界货币有如下几个职能：1．作为国际支付手段用以平衡国际贸易差额；2．作为国际购买手段，一国从另一国购买商品；3．作为社会财富的代表从一个国家转移到另一个国家。

钱是有用的。我们手里的钱是保持自由的一种工具，但是，如果财富单单是由金钱构成的话，那么人生将会变得非常乏味，做金钱的奴隶，钱再多，也没有多大的意思。