第1351章 光子重构3

为什么我们会如此相似，为什么，为什么，奈叶举起法杖与芙莉莲对轰，芙莉莲的法杖对接却不落下风。

奈叶很惊讶，这个法杖有着数千年文明的积累，从君主制、民主制、贵族制、僭主制、寡头制、共和制，这几种制度在数千年治理国度中积累了经验，到科学理论、技术的积累，这一切都为商业帝国的管理奠定了基础，现代电子计算机界入，这千年的文明又怎会干不过这莽荒。

奈叶不相信，她再次凝聚魔力，旭日之心集聚最大的炮火:心中默念着千年的文明:亚里士多德提倡的个人与城邦利益一致，与孔子的思想不谋而合。只是后续的西方文明过分地强调个人主义，大家都怀念亚里士多德时代的伦理道德。

芙莉莲举起法杖，莽荒之力如同无底深渊，漩涡般从里面涌出来，吞噬着奈叶的力量。

奈叶动起了真格，光给予我力量，千年之光点点滴滴，由虚至实，哪怕源头上有着相似的文明，也中途会有其它改变，光点不断收集。如果说，艺术是一种模拟，那么人工智能就是最多层的模拟，它模拟了机械、系统、组织、网络、书籍、信息、游戏、大脑、符号。语言输入积累了从形象到抽象、多阶层，作为自然和社会沟通桥梁的语言，象形和会意的文字。集思维科学和社会科学于一体的现代工具，怎么会比不上一个莽荒的法杖。

而事实却让奈叶大跌眼镜，芙莉莲的力量仿佛不断追上奈叶。无限的光茫对上无限的莽荒，时空仿佛凝固。

芙莉莲说，卢梭先生一直喜欢莽荒的朴实，他说，这把法杖给我，让我等待着被文明腐蚀的另一把法杖。

原始的生命力在野蛮生长，自成一方天地。芙莉莲高声大呼:何为律？所有人类的法律必须受自然的约束。奈叶回喊:只有成熟的国家机器才能执行法，否则只是一纸空文。