女娲功劳大
《山海经》中提到过一个叫女娲的神灵。
这个神灵可不一般，她在我国神话史上是以女性的形象出现的。不过，这个女神和我们熟知的、温柔美丽的七仙女不一样，她是一个长着人的面孔、蛇的身子的女神。
女娲
哎呀！她到底是人还是蛇啊？这样的形貌让我不由得想起了动画片《葫芦兄弟》中的一个角色——“蛇精”。蛇精披着美丽的外表，却总是做坏事。可女娲与蛇精完全不同，她来自上古时期，为人们做了不少好事，人们都喜欢她、感激她、敬佩她。关于她的故事，请听我慢慢道来。
女娲总是拖着一个像蛇一样长长的身体，没有一丁点儿变化吗？
不！据说，她一天之内能变化七十次*，比现在的人换衣服还快，神秘得不能再神秘了。
*这一说法出自郭璞。他在注释《山海经》时说：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”
有人说：“孙悟空会七十二变，女娲可以变七十次，看来他们所拥有的能力差不多呀！”
还有人说：“女娲的变化次数比孙悟空少两次，这是不是说明她的能力比孙悟空差一些呢？”
哎，话可不能这么说。评价一个神灵所具备的能力，不能简简单单地只看他能变化多少次。
孙悟空跟随师父唐僧到西天取经，他有勇有谋，一路上降服了许多妖怪，克服了很多困难，功劳非常大。可女娲做了两件前无古人、后无来者的大事，别说孙悟空，其他任何神灵都比不上。
女娲做的第一件事是“造人”。
话说到这儿，我要提问了：“你知道人是怎么来的吗？”
小读者们会说：“我们是爸爸妈妈生的呀！”
“爸爸妈妈是怎么来的？”
“当然是爷爷奶奶、姥爷姥姥生的呀！”
“那么，爷爷奶奶、姥爷姥姥又是怎么来的呢？”
…………
关于人类的起源，小孩子们肯定说不清楚。他们的年纪还小，没有学习过“进化论”，不知道人是从猿进化而来的。可我们在这里讲的是神话，它是从很久很久以前流传下来的故事，那时候压根儿就没有人做过相关的科学研究。所以，神话故事得按照当时特定的社会背景来解读，也就不涉及现代人类学。
人到底是怎么来的呢？
古时候，许许多多有学问的白胡子老先生，全都一本正经地说：“人是女娲娘娘造的呀！”
“女娲造人”，这就是千百年来，在现代科学普及之前，人们对人的由来的一种解释。
民间传说，在很久很久以前，天地之间压根儿就没有人，只有女娲孤零零地生活在世界上。
唉，她实在太孤独了。
没准儿正是因为孤独，她才开始造人的吧？
女娲是怎么造人的呢？
据说，她一开始比照自己的样子，用黄色的泥土捏了一些小泥人。
这些小泥人做得很精致，经过女娲用神力转化，变成了一个个真正的人。
这么认真地一个个做来做去，很消耗精力。女娲有些疲倦了，干脆拿起一根树枝，然后蘸着泥浆使劲一甩，四处飞溅的泥浆落到地上，就变成了许许多多男人和女人。
女娲对于她的作品，感到很满意。那些获得生命的小人儿在她的周围欢呼、跳跃，使她有一种说不出的高兴和安慰。从此以后，她再也不感到孤独了……
这个现在我们听起来很离奇怪诞的故事，也不是无缘无故就出现的。每个神话故事的诞生，都有其特定的时代背景。
大家都知道，大部分动物的幼崽和自己的妈妈更亲近。小鸡经常紧紧地跟着老母鸡，不理睬神气活现的大公鸡；小狮子更愿意黏着母狮子，很少会乖乖地跟在威风凛凛的雄狮子后面。
人类是不断进化的。尽管原始人也像很多动物那样，依恋自己的妈妈，却没有能力在诞生之初就编出这样一个神奇的女娲造人的故事。
请问：在遥远的元谋猿人*生活的时代，会出现这样的故事吗？在遥远的北京猿人生活的时代，会出现这样的故事吗？
*“元谋猿人”也称“元谋人”，其活动年代距今170万年左右。下文中的“北京猿人”也称“北京人”，其活动年代距今约70万—23万年。
答案当然是否定的。所以，我想呀，这个故事应该是几千年前，人类进入母系氏族社会的时候，随着女性地位的提高而产生的。
女娲做的第二件事是“补天”。
空空荡荡的天空有什么好补的？它又不是什么大棚子，怎么还需要补呢？就算要补，得用什么材料呢？要从哪儿下手呢？
话说到这里，我先向大家说清楚：上古时期，人们的天地观念和现在完全不一样。
古时候，人们认为整个天地是一个大房子。天空就是屋顶，它是用四根大柱子支撑起来的。
后来，支撑天地的柱子忽然断了，像屋顶一样的天空坍塌下来。于是，大地震动，熊熊大火肆意燃烧，洪水泛滥，凶猛的野兽四处游走，伤害人类。整个世界乱了套，呈现出一幅即将毁灭的景象。
这时候，女娲挺身而出，承担了拯救世间万物的使命。她炼成五色石，补好天上的窟窿；把一个巨鳌（áo）的四条腿斩断，做成柱子，重新撑起天空；宰杀了兴风作浪的黑龙，平定冀州*大地；扑灭大火，用芦苇烧成的灰堵住泛滥的洪水。
*“冀州”为古九州之一。大致为今山西和陕西间黄河以东、河南和山西间黄河以北和山东西北、河北东南部地区。
天下终于太平了，人们重新过上了安稳的日子！他们怎么会不衷心地感谢这位既创造了人，又补好了天的女娲娘娘呢？
关于女娲的传说还有很多很多。例如，我在上一本书《四海有奇闻》中提到过“女娲肠”的传说，详细记载如下：
有神十人，名曰女娲之肠①，化为神，处栗广②之野，横道而处。
①女娲之肠：一作“女娲之腹”。②栗广：地名。
这段话的大意是：有十个神人，名叫女娲肠，是女娲的肠子化成的；他们住在栗广的原野上，挡住了道路。
这也太神奇了吧？女娲的肠子居然也能变化成神灵！
总之，所有的传说都表明一点——本领高强的女娲值得被人们铭记。在我国古代神话传说中，她是人类的祖先，是人们心目中最崇敬的女神之一。
女娲肠
我的读书笔记
关于女娲的诗句
女娲是我国神话传说中人类的始祖，我们可以在古代许多诗歌中发现她的身影。看完女娲造人的故事，我们还可以读一读和她有关的诗句，以加深对她的理解。
女娲有体，孰制匠之？
——〔战国〕屈原《楚辞·天问》
【大意】女娲有着特殊的形体，是谁将她塑造成这样的？
【解读】这句诗出自屈原《楚辞》中的一篇奇文——《天问》。《天问》是屈原对“天”的质问，内容丰富，所问的都是上古传说中的大事，体现了屈原广博的学识和超凡的想象力。
表面上，屈原向“天”提出了很多问题；实际上，他是借助这些问题阐明自己的主张，希望君主能接受历史教训，选贤任能，治理好国家。
女娲戏黄土，团作愚下人。
散在六合间，蒙蒙若沙尘。
——〔唐〕李白《上云乐》
【大意】女娲百无聊赖地用黄土做材料，创造了一个个普通人。他们散落在天地间，就像茫茫的沙尘一样。
【解读】这几句诗描绘的情景，和古籍中的记载基本一致。看来，李白这位唐朝著名的大诗人，也是我国古代神话故事的忠实读者呢！
李白
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
——〔唐〕李贺《李凭箜篌（kōnghóu）引》
【大意】高亢的乐声直冲女娲炼石补过的天空，补天的五色石被击破，引来漫天绵绵的秋雨。
【解读】李贺对神话典故的运用真的是非常大胆，出人意料！在他的笔下，美妙的乐声仿佛拥有极其强大的力量，将女娲补过的天空又刺出一个窟窿，以至石破天惊，秋雨绵绵。
李贺
