1.“虚邪”虽然看不见，但却害人细无声

梁冬：接下来讲“虚邪”。我想请问徐老师，什么叫做“虚邪”？

徐文兵：“虚”的反义词是什么？

梁冬：“实”。

徐文兵：“虚邪”的反义词就是“实邪”。我们先看一下“实”，我们常说“眼见为实”，凡是你能用肉眼看到的东西都叫“实”。包括我们用显微镜能看到的细菌和病毒，都是有形有质的，这些都叫“实邪”。

而“虚邪”是形而上的东西，它是一种物质之上推动物质运动的一种能量，跟天地变化有关系。

梁冬：能不能讲一个有关“虚邪”的例子？

徐文兵：比如，我们常说“上火了”“着凉了”，“火”是什么？是一种能量，“寒气”也是一种能量，它们并不以物质的形式存在，但是同样能伤害你。

中医把影响人身体的六种负能量叫“六淫”，“淫”是过分的意思。“六淫”包括“风”“寒”“暑”“湿”“燥”“火”。它们都是虚邪，因为我们用肉眼看不见它们。很多人说，“我能看见风”，其实你看不见风。

梁冬：看见的是空气流动带动的尘埃。

徐文兵：那些尘土，或者是凝结在空气里面的水蒸气，你能看到。

梁冬：我们可不可以这样理解这个“虚邪”，比如，有人说，梁冬你长得实在是太英俊了。这句话不是物质，但是我却因此内心觉得很快乐。这和“虚邪”是一样的道理吗？

徐文兵：没错。我们经常说的一句话，就是“恶语伤人六月寒，良言一句三冬暖”。“良言”和“恶语”都会对人的身心产生影响，它们和“虚邪”一样也是形而上的东西。

所以我们应该认识到，在物质层面之上还有另外一些东西的存在，这就是中医和现在某些学科的区别。

梁冬：我觉得现代的科学其实慢慢也把这个道理展现清楚了，比如，你在网上看一篇文章，看起来似乎这文章是物质，但其实网络传过来的东西怎么会是文章呢？它只不过是一些信息而已。所以“虚邪贼风”这个“虚”，意义真是太深刻了。

徐文兵：看不见摸不着的东西。

梁冬：但是它存在。

徐文兵：所谓“邪”，我们是相对人的正气而言的。人活着，身上应存在一股正气，孟子讲要“养吾浩然之正气”。正气有它的波长和振动频率，所有跟它这种波长和振动频率不协调不一致的东西，都叫“邪气”。或者是方向相悖的情况，比如你本来想往东走，但是另外一种力量却把你往别的方向引，这也叫“邪”。我们应该意识到这种无形的，会使我们的思维情感产生错误方向或者错误力量的东西的存在。

梁冬：总结一下，“虚”是对应“实”的，指的是那些摸不着看不见，但是的确又能对人们产生影响的东西。比如说一句善良的吹捧，它能够让人家感到心里温暖，那么它也会有正面的健康的影响。由此推广到夫妻关系，一个聪明的老婆应该经常吹捧她老公，这样她老公才会健康长寿。

引起你情绪波动的能量或信息，都叫“邪气”。让你大喜、大悲、大怒、大惊、大恐的东西，都是虚邪。所以“虚邪”后面接着一句话叫“避之有时”，教你不要迎上去，要躲着它。

徐文兵：我们讲的外因叫“六淫”，而内在的病因叫“七情”，就是“喜”“怒”“忧”“思”“悲”“恐”“惊”。引起你情绪波动的能量或信息，都叫“邪气”。让你大喜、大悲、大怒、大惊、大恐的东西，都是虚邪。所以“虚邪”后面接着一句话叫“避之有时”，教你不要迎上去，要躲着它。

梁冬：所以有很多人都说，从某种程度上来讲，《黄帝内经》的哲学思想还是和道家的思想比较接近的。

徐文兵：不是接近，而是一脉相承，我们称道家学说为“黄老学说”，“黄”就是指黄帝。

梁冬：后世有一些中医不能发挥作用，我估计从根儿上讲，其实是和很多中医后来接触了儒家思想，或者是和他不能够完全地理解道家思想的真谛有关。

徐文兵：背道而驰。

梁冬：我们很多朋友觉得道家思想很虚妄、很消极，但实际上，一只看不见的市场的手，其实反而是一种对真理本身的尊重。

徐文兵：道家是入世的。