第22章 境界
若能领悟其中深义，人人都能明心见性，都能大彻大悟了知宇宙万物的真相。
这个故事是这么说的，相传在一个禅宗寺院里，有一位德高望重的禅宗大师，它每天都要到山上去静心打坐，参悟禅法，一坐就是半天，而每天给这位送斋饭的是一个小和尚！
这个小和尚从小就拜这个大师的门下，当大师打坐完毕后准备下山时，小和尚上前虔诚的问道：师父，我跟你参悟禅法已有十几年了，可还是心中有诸多困惑与烦恼，不了解自己的心为什么会无端反复变化无穷。
大师听后，缓缓的指向身后那一片大山和一处水流，接着说道：徒儿啊，你看到这一片大山和水流，你会想到它是什么？
小和尚说道，见山就是山啊，见水就是水啊，大师听后很喜悦的说道，如果现在下起了一团浓雾，把这这片山和水都笼照了，还有草木树林都档在你眼前，很难看清楚了，那你在看它时你会想它是什么？
小和尚说道：见山不是山，见水不是水。大师听后说道：当阳光一旦照耀过后呢，你会看到什么？小和尚说道：见山还是山，见水还是水啊？
大师说：人生就是这样，若你能领悟其中境界，就能开悟了，能了解宇宙人生真相，心中自然就不存有烦恼与困惑。
可是小和尚思索了半天还是一头雾水，于是恳求这位大师说道：师傅啊，弟子愚钝着实领悟不透，麻烦您能给我指点迷津，让我醒悟吧！
大师看到这个小和尚非常有诚心，心地非常好，勤心跟随自己十几年，每天吃喝都是小和尚送来的，被小和尚的真心打动！
就对小和尚说：徒儿啊，为师也只能点拨一下你，剩下的只有靠你勤心领悟了，小和尚微微点头！
大师说道：人生有三重思想境界，第一重境界就是我们那些执迷未醒的众生，被万物万相所困，活在这个相境里，而在这个相里它是无常变化的，说通俗点就是这个相不是本来面目，是后天造成的，这个相是由各种因念因缘促成的，所以众生活在这个相里，经受着缘聚缘散的无常变化，心也会随之无常变化，如追求的一切物质财富，最后都不可能保持恒久不变！
不管是失去或还是得到，那么我们的心就会有烦苦痛转向烦恼，由烦恼转向快乐，两者之见相互在变化在轮转，所以你说你的心总是会反复无常的变化，就是由于你太执迷于万物万相了，所谓境随心转，你的心被虚相所限，所看到的所认知到的一切就都是万相表面你所能感受到那重境界。
若是看透万物万相的本质真相，这无常变化的法则就像是一团迷雾，你能够点燃心中的一盏明灯，去散这股迷雾，那么这颗无常的心就会转变成一颗恒定不变的真心，就不会在升起任何的烦恼了，因为你见到自己的真心本性，就是自己的真实面目，所谓心生万物，万物皆由心造，扫除了无常万相后，万相归一，这个一就是真心本性。
小和尚听后瞬间开悟，问道师傅：第三重境界如何理解呢？
大师说道，当你不在被万物万相而执迷，你活的就很透通自然自在，心中面对任何的无常之事，你都能自然化解，你心就像是装满了阳光，走到哪里照到哪里，哪里就是一片光明，你用你的智慧和慈爱之心行于世间，此时你的智慧是无上的，思想境界是无边无限的！
心中早不再受到相的限制与干扰，把它当成是抵达真心本性修炼的一个体验过程。这时的你以一种超脱的心境在去看这个世间万物之后，人生恍然若梦，“我身虽在梦中，可在梦中已醒”。
小和尚听完师傅所讲的这三重境界后直接就大彻大悟了！
那么这三重境界来自于哪里呢？
三重境界皆源于自己的真心本性，万事万物就好比一片茫茫的大海，而大海上的所有景象都是万相，而我们众生就像是漂泊在一条船上的掌舵人！
当你看到海上的万相后，而深陷执迷，就会一直无止境的追求它，那就活在了第一重境界里，相的境界里。这就好比同样是很贫穷的两个人，为什么一个每天过得郁郁寡欢，每天为贫穷而苦恼，为什么其中一个人能过得无比淡然洒脱。
这全然是一个人的境界不同，一个人执迷于相中，一个人不为相所困，贫穷对它来说是无所谓的一种超然境界。
当你能放下当下执迷的这个相，就看到生命的真实面目与终极的人生追求，一切不在有挂碍，不在为相所困的时候就晋升到了第二重境界，也就是心灵自在的境界，达到这一境界的人，思想通达，心灵纯静，处世淡然，喜悦自在。
比如有的企业家，家财万贯，平生就经常捐献钱财给苦难的灾民，经常做慈善，这样的人就是不执迷于钱财这个相了，钱财对于它来说是变成了一种能量，这种能量是无私奉献的真心力量，能感染吸引更多的人认识自己真心本性。
当你能无私奉献而不求回报，甚至做好事不留名，才是真正的晋升到了第三重境界，就比如那些伟大圣人或帝王，身前无私奉献，为天下人谋福利而不留名不图利，死后却被后世奉永远铭记，追封为千古一帝或万古圣人。
还有那些默默无名或无身分地位的德贤之人，也算是隐世高人吧，它们传播善知识，善经验，帮助别人，不图名利。这就是佛家所讲的达到了尘世间的无我相，无众生相的高维境界。
而在现实生活中的大部分人跟这个小和尚的是一样的，在第一重境界里，被相所困所迷，比如一个坏人经常做坏事，那这个坏人它为什么要做坏事？
其根源是就是因为它根本就不知道做的事是坏的，更不认为自己是坏人，如果他事先都认知到这件事是坏的，对自己或它人有危害，它是绝对不会做的，就是由于它的认知有限，被相所困所迷，不了解事物的本质真相，就不自觉的当成一种习性而为！
所以凡执迷于相中之人，都是未醒之人，执迷越深越难醒悟，这就是旁观者清，当局者迷，当你看到别人身上缺点时，一看就知道，可是当你看自身缺点与毛病时就不是很清晰，就算你自身知道缺点与毛病所在，你也只是很自然当成你的习性！
当你执迷于相的时候，因早就已种下了，当下所遭受得烦恼与苦难就会在当下生活中现相出来，是真正磨炼你，成长你的时候，是觉醒的一个最佳时机，别人是很难点醒自己的，并不是靠读两本圣贤书或听大师的开导就能醒悟的，那只能指引，并不能实践自化！
人生首要的功课就是先知其真心本性，而后觉知觉察所念所行，是否合乎自己的良知，心若光明正大则正气浩然，心神坦荡自在，若心有愧疚不安或装满烦恼和困惑等等一切的负能量的时候，那么你的人生仍走在迷途未醒的路途中。
我不渡我。我渡我。我即是我。我非我。（我渡我是自渡）自己不走进心走出在外相没人能帮你，家庭，钱财，小人，贵人，都是一种在外在的相！怎么走进心脱离相就看你怎么体悟自己人生啦！为什么而活？你能告诉“我”吗？