“龙隐”磁器口

在所有关于磁器口古镇的简介里，我们总能看到这样的文字：传说明朝初年，燕王朱棣篡权，建文帝朱允炆被迫削发为僧潜行来渝，隐避于宝轮寺，此地由此曾改名为“龙隐镇”。今天，在磁器口古镇通往嘉陵江边的巨大牌坊上，还书写着“龙隐门”三个大字。

口口相传的故事，给如今南来北往游客如过江之鲫的磁器口，增添了几分皇家的神秘色彩。磁器口和建文帝的渊源，到底有多深？

相传，经过四年的“靖难之役”后，明成祖朱棣挥师杀入京师南京，建文帝朱允炆仓皇从皇宫地道出逃，辗转四方。为躲避永乐皇帝朱棣的追杀，建文帝一路颠沛流离，踪影漂浮不定，最后从云南进入四川，到达了重庆。

建文帝到达重庆后不敢入城，只能驻留郊外，便来到南泉的一个山峰挖掘了一口井，修建了茅草房子，从此准备隐居于此。而这座山峰，就是今天南泉的建文峰。

明初建文帝朱允炆

一日，建文帝到建文峰顶的水井打水，辛苦劳作后就歇下来小憩。朦胧梦中，他遇到一位仙翁，经其指点，得知西北处一湾江水碧绿，有一座形如隐龙的山，山崖上有一块方方正正的白岩巨石镇山，该是他的修身之地。这地方给建文帝留下十分深刻的印象。梦醒后，他托人打听到，在重庆城溯嘉陵江上游30余里之处确有一个白岩镇。他还惊奇地发现：这和梦里所见的一模一样。

择日，建文帝只身前往白岩镇，路经李子坝时，曾在三圣宫歇息，经过化龙桥时，有位年长的道长看到建文帝身后有条小金龙时隐时现地跟着，便认定他为真龙天子现身。于是，后人称这座桥为化龙桥，过桥的路叫龙隐路。

面向嘉陵江的磁器口龙隐门

到了白岩镇，建文帝住在宝轮寺，终日过着以晨钟暮鼓相伴、参禅打坐入定的日子，每天吃的是粗茶淡饭，一待就是五年。正由于建文帝在这寺庙里隐居多年，后来这个宝轮寺就换了名字为龙隐寺，并在明宣德七年（1432年）和成化十一年（1482年）进行了两次规模宏大的修缮。据说，历经两次修缮后，在大雄宝殿里就隐藏着一对龙的身影。一条张口龙影射的是永乐皇帝，一条闭口龙影射的是建文帝；那条张口龙看上去耀武扬威，闭口龙却神似奈何。白岩镇，也因此渐渐被后人称为龙隐镇。

此地之所以曾被人称为龙隐镇，在民间还有另一种说法。如果站在高处看，从如今的磁器口到童家桥、小龙坎、平顶山，看到的地形地貌宛若隐伏的一条巨龙。遇到大旱时期，嘉陵江石门段会现龙骨，就是恐龙化石，当江水上涨后，龙骨便消失不见。古人认为那是龙隐了身子，所以才称之为龙隐镇。

龙隐镇一直是嘉陵江上重要的水陆码头，为嘉陵江下游物资集散地。后来改名为磁器口，则是因为瓷器。1918年，地方商绅联合在青草坡创建新工艺制瓷的“蜀瓷厂”，瓷器质地好，品种多，产品远销省内外。镇上瓷器业鼎盛时达70余家，瓷器在很长一段时间里成为龙隐镇的主要产业。后来，龙隐镇改为了瓷器口；再后来，因“瓷”字通“磁”，便叫做了磁器口。因其千年不变的纯朴古风，让它成为江州古城的缩影和象征，并成为如今外地游客到重庆城区后必去的景点之一。

磁器口宝轮寺（龙隐寺）