第4章 己所不欲 勿施于人
故事1 以德报怨：宋就替邻浇秧
【金玉良言】
“一个人做到忠恕，离道也就差不远了。什么叫忠恕呢？自己不愿意的事，也不要施加给别人。”
【故事精选】
战国时，梁国与楚国相邻，两国在边境上各设界亭，亭卒们在各自的地里种了西瓜。
梁国的亭卒勤劳，锄草浇水，瓜秧长势极好；而楚国的亭卒懒惰，瓜秧自然长得不好，与对面西瓜田的长势大相径庭。楚国的亭卒觉得失了面子，有一天夜里偷跑过去，把梁国亭卒的瓜秧全给扯断了。梁国的亭卒第二天发现后气愤不平，报告给边县的县令宋就，并说：“我们也过去把他们的瓜秧扯断好了！”
而宋就却说：“这样做当然是很卑鄙的，我们不愿他们扯断我们的瓜秧，那么我们为什么再反过来扯断人家的瓜秧呢？别人不对，我们再跟着学，那就太狭隘了。你们听我的话，从今天起，每天晚上去给他们的瓜秧浇水，让他们的瓜秧长得好起来，而且，你们这样做，他们一定会知道的。”
梁国的亭卒听了宋就的话后觉得很有道理，于是就照办了。楚国的亭卒发现自己田里的瓜秧的长势一天好似一天，仔细观察，原来是梁国的亭卒在黑夜里悄悄为他们浇水。楚国的边县县令听到亭卒们的报告，感到十分惭愧，于是把这件事报告了楚王。楚王听说后，特备重礼送梁王，既表示自责，也表达酬谢，结果两国成了友好的邻邦。
己所不欲勿施于人说的是你不想得到的东西就不要强加给别人，从另一个方面来说，你怎样对待别人，别人也会怎样对待你，再看下面这个故事：
汉朝的时候，有个人姓姜名肱。他有两个弟弟，一个叫姜仲海，另一个叫姜季江。他们兄弟三人非常的友爱，情同手足。
兄弟三人形影不离。天天在一起读书、下课又一起温习功课、玩耍、还一起帮家里做家务事。而且三个兄弟缝了一床大棉被每天都睡在一起。
或许我们会觉得，这种情形在幼年的时候才有可能发生，长大之后不可能，因为已经成家立业了。可是姜肱三兄弟长大之后感情依旧非常的好，好到有时还三个人睡一块，这就真的非常难得。他们三兄弟能同一条棉被，这样到成家之后，感情还这么好，就突显他们三兄弟的确是一条心。
有一次姜肱跟他的弟弟一同去京城，结果半夜路遇强盗。月光下，强盗面目狰狞，手里的匕首泛出幽幽寒光，看了直叫人打颤。强盗嚣张的晃着明晃晃的匕首一步步逼进抱在一起的两兄弟。突然，哥哥推后弟弟，走上前一步说：“我弟弟还小，我是做哥哥的，我可以牺牲，我要挽救我的弟弟，希望你们放他一条生路。”这时，后面的弟弟也走上前来说道：“不！你不可以伤害我哥哥，还是杀我吧！”兄弟俩都争着让对方活着，想到兄弟就要生离死别，俩人不禁抱在一起，痛哭流涕。
盗贼也不是铁石心肠，也是因饥寒才起盗心。他深深地被兄弟俩的手足情感动了，讲到：我今天终于见到什么叫亲情了。于是抢了一些财物便匆匆离开。
到了京城里头去办事，有人见到姜肱衣冠不整，穿得很破烂，就问他：出了什么事，你会如此的落魄？但是姜肱用其它种种的言语，来掩饰他被抢的这一段经历，绝口不提被抢的这一段事。因为他深盼盗贼能悔改。
后来事情辗转传到盗贼那里，他听到姜肱被抢而不说，非常感激，悔恨交加。于是隔天就跑去请求拜见姜肱，亲自把所有抢来的衣物还给了姜肱。并表明痛改之意。姜肱可以说仁慈到极点，怎会不感化人？何况盗贼也是人啊。姜肱他这样的仁慈，这样爱人之心，实在是难能可贵。
【处世妙方】
有一天，孔子的学生子贡问老师：“有没有一个字可以做为终生奉行不渝的法则呢？”孔子回答：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这里的恕是凡事替别人着想的意思。其意是，自己不喜欢做的事，不要加在别人身上。这句话可视做待人处事的基本修养，如能做到这一点，就可以建立良好的人际关系。
古人语：“吃亏是福”，是很有道理的。因为吃亏，你就成了施者，朋友则成了受者，看上去是你吃了亏，他得了益，然而，朋友却欠了你一个情，在友谊和情谊的天平上，你已为自己加了一个筹码，这是比金钱、比财富更值得珍视的东西。
故事2 转换立场：孔子学生要马
【金玉良言】
在物理学中有这样的阐述：每个作用力都存在一个与其大小相等、方向相反的反作用力，其实在与朋友相处的过程中也存在这样的作用力和反作用力。站在人性的角度上讲，人们的反作用力其实是一种无意识的本能反应。
【故事精选】
春秋时期，孔子带着他的弟子到处讲学。一天，他们来到一个村庄，在一片树阴下休息，不料孔子的马挣脱了缰绳，跑到庄稼地里去吃了农夫的麦苗。农夫上前抓住马嚼子，将马扣下了。
子贡是孔子当时最得意的学生之一。他白告奋勇地上前，打算凭着自己不凡的口才去争取和解，说服那个农夫。子贡首先向他表明了他们的身份，以及他们一行的目的，然后向他解释为什么马会跑过去吃他的麦苗。不料，他将大道理讲了一遍又一遍，费尽了口舌，但是农夫就是听不进去，就是不肯归还马匹。最后，子贡只得垂头丧气地回来。
有一位刚刚跟随孔子不久的新学生，他的学识、才干远不如子贡。当看到子贡没有完成交涉任务时，也请求前去一试。在得到应允后，他笑盈盈地走到农夫面前。一开始，他跟农夫聊收成、劳作中的一些问题，等对方慢慢消失了敌意之后，才非常诚心地向对方道歉，并表示可以赔偿他的损失。很快地，农夫就把马还给他了。
【处世妙方】
每个人的身份、地位不同，所观所感也不同，所以说话做事站在对方的立场上，往往要比站在自己的立场让更有效。做到己所不欲勿施于人不仅要做到“己欲立而立人，己欲达而达人”的高度，同时还要学会转换立场。凡事不要自以为是，多想想如果我是对方该怎么办。
故事3 推己及人：大禹胸怀天下
【金玉良言】
做到己所不欲勿施于人，就必须先做到推己及人。孔子在《中庸》中有这样一段评价舜的话：舜该是个最孝顺的人了吧？德行方面是圣人，地位上是尊贵的天子，财富拥有整个天下，宗庙里祭祀他，子子孙孙都保持他的功业。所以，有大德的人必定得到他应得的地位，必定得到他应得的财富，必定得到他应得的名声，必定得到他应得的长寿。所以，上天生养万物，必定根据它们的资质而厚待它们。能成材的得到培育，不能成材的就遭到淘汰。
【故事精选】
大禹是推己及人的典范。他接受任务去治水时，刚刚结婚，处在蜜月之中。当他听到有人被洪水淹死时，心里就像自己家里亲人被水淹死一样痛苦不安。他毅然离开新婚三天的妻子，率领群众治水，三过家门而不入。《吴越春秋》上还记载：禹治洪水到苍梧，见一犯人被缚，禹抚摸着他的背而哭。别人说：“这个人犯了法，应该有这个下场，哭他干什么？”禹说：“我听说一个男子不耕种，天下就会受到饥饿；一个女子不养蚕，天下就会受到寒冷，我替天治理水土，使人民安居乐业，各得其所。现在还有人犯法，说明我的德薄，这是我不能教化人民的明证，所以悲痛而哭。”禹以仁爱之心教化人民，所以成为后人传颂的圣君。
大禹的推己及人，胸怀天下，其事迹被世人所传诵。后来的范仲淹留下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名言，而这句名言也是范仲淹的真实写照：
宋朝宰相范仲淹，字希文，苏州吴县人，著名的政治家、军事家。范仲淹自幼孤贫，勤学苦读，从青年时代开始就立志做一个有益于天下的人。
范仲淹从小读书就十分刻苦，一心想要济世救人。有一次，他遇到一个算命先生，问道：“我以后能不能当宰相？”算命先生说：“小小年纪，口气是不是有点太大了？”范仲淹有点不好意思地说：“那你看我可不可以当医生？”算命先生很好奇，怎么两个志愿差这么大？他就问范仲淹为什么？范仲淹回答：“唯有良医和良相可以救人。”算命先生说：“你有这颗存心，真良相也。”
他救济穷苦的人家，当宰相时，便把俸禄拿出来买了近城的好田一千亩，称它“义田”，给贫穷无田地者耕作。每天有饭食给他们吃，每年有衣服给他们穿，凡是有嫁女儿的、娶媳妇的、或是有亡故的、安葬的种种事情，都拿钱帖补他们，并且选择他族里年长又贤良的人，去管理这件事，一切银钱的付出和收入，都有一定的计划。实践了他年轻时念念利益众生的宿愿。
有一次在苏州买屋居住，一位风水先生盛赞此屋风水极佳，后代必出公卿。范仲淹心想，既然此屋风水能使后代显贵，不如改为学堂，让苏州城百姓的子弟入学，将来众人的子弟都能贤达显贵，较之自己一家的子弟显贵，岂不是更为有益吗？于是立刻把住宅捐出来，改作学堂，希望能让更多的孩子读书，让国家有更多的栋梁之才。苏州在此地就学的学子们，在这八百年的过程中，出了三四百个进士，几十个状元。
还有一次，他吩咐儿子范纯仁押解五百斗麦子回苏州老家，在运输的过程中，刚好遇到了父亲的故友，在交谈中了解到他的家境十分贫寒，父母都没能葬好，女儿也没有嫁妆。范纯仁知道后，马上将五百斗麦子卖掉，结果钱还是不够，就把船也卖掉了，解决了他父亲故友的困难。卖完后，他就回到京城跟父亲汇报。当父子俩坐在一个桌上，范纯仁跟父亲讲：“我把五百斗麦子卖掉，钱还是不够。”父亲抬起头对他说：“那你就把船也卖掉了吧！”范纯仁说：“我已经卖掉了。”可见父子同心。
范仲淹为官数十载，他每到一地兴修水利，培养人才，保土安民，政绩斐然，真正做到了为官一任，造福一方。而在生活上，他治家严谨，十分俭朴，平时居家不吃两样荤菜，妻子儿女的衣食只求温饱，一直到晚年，都没建造一座象样的宅第。在死后入殓时，连件新衣服都没有。然而他喜欢将自己的钱财送给别人，待人亲热敦厚，乐于替人家办好事，当时的贤士很多是在他的指导和荐拔下成长起来的。即使是乡野和街巷的平民百姓，也都能叫出他的名字。在他离任时，百姓常常拦住传旨使臣的路，要求朝廷让范仲淹继续留任。
范仲淹的行动和思想，赢得了后人的敬仰。他于仁宗皇佑四年（公元1052年）去世，享年六十三岁。噩耗传到各地，苏州和庆州的百姓，以及归附宋朝的各族人民，都画了他的肖像，给他立生祠，来纪念他。人们深为叹息，凡是他从政过的地方，众多百姓来到祠堂，像死去父亲一样痛泣哀悼，斋戒了三天才散去。历代仁人志士也纷纷以范仲淹这位北宋名臣为楷模，学习和效法。
今天，范仲淹的精神和思想仍闪耀着光辉，有着使人奋发向上的教育意义。
【处世妙方】
推己及人是实现仁的最佳途径。要想做到这一点，就得拿人心比自心。孟子将这种推己及人的思想，进行了发挥，他提出了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的观点。即把孔子提出的仁爱思想发扬光大，为后人提出博爱思想奠定了基础。
在与人交往过程中，我们如果能做到想别人之所想，急别人之所急，定能广结人缘，在社交中立于不败之地。