概念澄清

《传习录》是什么？

第一，它不属于四书五经。《传习录》是明朝中期的大儒、心学创始人王阳明的语录体（被弟子记录下来整理成册，类似《论语》）著作。它属于儒家哲学著作，但不是儒家正统。儒家正统是《诗》《书》《礼》《易》《春秋》这五经，到了宋朝，在儒学日渐衰微的背景下，朱熹力挽狂澜，重新解释儒家经典，从此，《论语》《大学》《中庸》《孟子》（合称四书）就成了儒生的教科书。《传习录》面世的明朝中期，正是程朱理学如日中天的年代，阳明心学是以一种挑战者的姿态登上了历史舞台。从《传习录》面世至今的500年以来，我们的民族在思想领域不断地推陈出新，但阳明心学的传承一直不温不火。如果认真挖掘，我们确实能够发现近现代历史上很多牛人都推崇过心学，但可以肯定的是，它从来不曾成为官学正统。

第二，王阳明心学，不是心经，不是心理学。心学、心经、心理学这几个概念经常被混淆，我今天给大家做一个辨析。心学属于儒家的范畴，儒家是经世济民的学问，讲究修身齐家治国平天下，这也是心学的最高追求，它不是像《心经》一样让大家枯坐参禅，六根清净。当然，心学的很多修身心法和佛家、道家的是相通的，但它们的最终目标不一样。

所以在接下来的讲述当中，我将会频繁使用“成长”这一词，来代替佛家、道家的“修行”二字，因为这本书是为了让大家学习成长，而不是让大家与世无争，遁入空门。我希望给大家传递一种积极的入世的人生哲学，让我们在这喧嚣的红尘中能够安身立命，进而建功立业，正如阳明先生所愿。

再来说心理学，心理学是来自西方的一种研究人的意识情绪的实验学科。心理学是科学，而心学是哲学。心理学讲究的是实证分析，而心学讲究的是参悟力行。心理学是为了治人之病，心学是为了安己之心。

第三，在我看来，心学是一套心法。事实上，对于刊印《传习录》这件事，阳明先生的内心是拒绝的。他在生前就反对他的门人把他的话记录成文，他说：“如果后人只是拿着我的只言片语在那里咬文嚼字，甚至卖弄攻讦，那永远都掌握不了心学的精髓。”

我们不要把它当成一门言之凿凿的学问，要把它当成一种口口相传的处世心法。我在读《传习录》的时候，经常会有意无意地想象先生在说某一段话时的语气和表情，还有他弟子听到某段话的反应。阳明先生是人，阳明先生的弟子也是人，我们今人有的那些毛病，他那些弟子也都有，所以我们一定要让自己置身其中，才可能读懂。如果你能够用心体悟，书里的只言片语就能打通任督二脉；如果你没有慧根，就是把《传习录》倒背如流也没用。

现在很多人了解了一些皮毛，知道了一些知行合一、心外无物的名词，就到处宣扬，甚至在不知深浅地对先生的理论品头论足。他们将儒释道三家理论说得头头是道，而实际上自己的生活依然是蝇营狗苟。