人类社团的本质

尊贵的来宾们！

尊敬的同仁们！

亲爱的同学们！

遵照传统，我应通过一个专业性的发言来郑重表明我即将正式履职。对于一门专业学科，当它面对着所有其他学科，思索着能从其他学科中得到什么，又能够对其他学科贡献什么等问题之时，它就必然会追问到终极的问题，并竭力寻求答案。这些问题首要的就是对于科学整体性关联的思考；显而易见的是，在科学的无限领域之中，具体科学之间的边界只不过是内部界限问题；但是，每个具体科学终会遭遇到不可逾越的障碍，从而感触到全部人类知识所存在的共同边界，这一障碍冷酷地封锁着我们的通路，阻碍我们透过现象世界（Erscheinungswelt）认识隐藏在其背后的本质和永恒真理。

今天我邀请诸位前来，共同针对一些根本性问题进行探讨，这些问题已经成为法学中首要的难题，同时它们也深深地根植于所有人文科学之中，且与自然科学不无联系。我这样做是出于某种内在力量的驱使，因为这些问题曾是我整个学术生涯的出发点，并始终是其中心点。这就是有关人的社团单位（Verbandseinheiten）3的问题：要研究的是各种形态迥异的组织性质，我们将它们置于社会载体（der gesellschaftliche Körper）这一类概念之下，并以此描述它们的共同特征，其中既包括崇高的国家和教会，也包括极微小的基层居民组织（Gemeinde）和极松散的合作社（Genossenschaft）。

对于法学而言，探讨人的共同体（Gemeinschaft）本质的问题有着双重必要性。从第一个方面说，法是共同体生活的一个组成部分。首先，如果不回溯到共同体的产生，那么法学对于法律产生的问题就无从下手；其次，法学必须回答随即而来的问题：是否仅有国家享有权利地位，还是包括其他都能享有，诸如以自治章程为形式的团体和以习惯法为形式的非组织性共同体；再次，法学必须确定进行权利创设的个人相对于共同体的地位；最后，法学必须厘清权利创设过程中内部和外部两个层面的关系，以及理性表述和意思行动（Vernunftaussage und Willensaktion）之间的关系。如果法学要持续关注法律生活的话，则要在每一步都研究它在共同体公共生活中的功能，以及它与公共生活中其他功能的关联。假如没有一种关于人的共同体本质的特定观念作为基础，这些任务显然是无法完成的。不过，在这里，建构共同体概念并非是一个独立的认识目标，而只是一种了解法之本质的认识媒介。我今天并不打算详谈这一点。我更想讨论的是另一个方面，即在法学中出现的共同体问题。前面说过，法原本是共同体生活的一部分，而这里要补充的是，共同体生活的秩序也是法的一部分。该法律秩序不仅包含个人生活的外部关系，还规范着国家、教会、社区（Gemeinde）和合作社的生活。与个人不同的是，法律秩序并非仅仅对这些团体的外部关系进行规范。不！法律秩序要同时掌控和渗透到其内部。因此对法学而言，团体本质的问题不是前置问题，而是核心问题。团体的生活规范已是法律一部分，为了理解和评价这些内容，我们需要首先试图了解，它究竟是什么，它哪些内容涉足法律，以及它哪些内容被法律所吸收。