第二节 宽宏大量

1．容人容事容天下

战国时期的孙膑和庞涓就是鲜明的对照。孙膑自幼酷爱兵法，深谙谋略。而器量狭小的庞涓却非常嫉妒他，进谗言使他受“膑”刑，成了没有膝盖骨的残废人。孙膑不因遭受厄运

而气馁，他假装疯癫，逃脱险境，尔后在齐国受到重用，做了军师。他在日后与庞涓角逐中，利用其好大喜功、目空一切的弱点，使庞涓利令智昏，一步步走进他布下的罗网，最终于马

陵道上兵败身亡。孙膑的成功，除了靠他的兵法谋略以外，胸怀开阔，度量宏大起了很大作用，使他能从容筹划，从长计议，以柔克刚。

由此可见，统御者是否有宏大的器量，宽阔的胸襟，对其事业成败至关重要。历史上像周瑜气死、牛皋笑死之类的悲剧并不罕见。能容人、容事、容天下，才能够统观全局，冷静举措，走出一步令人击掌叫绝的好棋。成事者，必要招纳天下之贤。凡度量大者必是修养甚佳之人，因修养是理智的基础，孕育谋略的沃土。只有站得高，看得远，才能豁达大度，出手有理，有力有节。

【点评和建议】

一个人有宏大的度量，才能有稳定、积极、健康的情绪，而情绪的控制关系到能力的发挥，影响到事业的成败。有效控制自己的情绪，不让感情所左右，才能在社交中立于不败之地。

2．妥协不是软弱

有一些人与别人的关系不好，是因为过于计较自己的利益，老是争求种种的“好处”，时间长了难免惹起同事们的反感，无法得到大家的尊重，而且他们总在有意或无意之中伤害了同事，最后使自己变得孤立。 而在事实上呢，这些东西未必能带给你多少好处，反而弄得自己身心疲惫，并失去了良好的人际关系，可谓是得不偿失。如果对那些细小的，不大影响自己前程的好处，多一些谦让，比如单位里分东西不够时少分些，一些荣誉称号多让给即将退休的老同事等等，再比如与其他人共同分享一笔奖金或是一项殊荣等等，这种豁达的处世态度无疑会赢得人们的好感，也会增添你的人格魅力，会带来更多的“回报”，俗语所说的“吃小亏占大便宜”从一定程度上说明了这个道理。

“妥协”是双方或多方在某种条件下达成的共识，在解决问题上，它不是最好的办法，但在没有更好的方法出现之前，它却是最好的方法，因为它如下诸多的好处：

（1）可以避免时间、精力等“资源”的继续投入。在“胜利”不可得，而“资源”消耗殆尽日渐成为可能时，“妥协”可以立即停止消耗，使自己有喘息、整补的机会。可以藉妥协的和平时期，来扭转对你不利的劣势。 “妥协”可创造“和平”的时间和空问，而你便可以利用这段时问来引导“敌我”态势的转变。

（2）可以维持自己最起码的“存在”。妥协常有附带条件，如果你是弱者，并且主动提出妥协，那么可能要付出相当的代价，但却换得了“存在”；“存在”是一切的根本，因为没有“存在”就没有明天，没有未来。

“妥协”有时候会被认为是屈服、软弱的“投降”动作，但若从上面的所提几点来看， “妥协”其实是非常务实、通权达变的丛林智慧，凡是人际交往中的智者，都懂得在恰当时机接受别人的妥协，或向别人提出妥协，毕竟人要生存，靠的是理性，而不是意气。 不过，“妥协”要看状况，什么时候可以妥协，什么时候要据理力争？

（1）要看你的大目标何在，也就是说，你不必把资源浪费在无益的争斗上，能妥协就妥协，不能妥协，放弃战斗也无不可。但若你争的本就是大目标，那么绝不可轻易妥协。

（2）要看“妥协”的条件，不必把对方弄得无路可退，这不是为了道德正义，而是为了避免逼虎伤人，是有利害考虑的；如果你是提出妥协的弱势者，且有不惜玉石俱焚的决心，相信对方会接受你的条件。

【点评和建议】

在当今竞争如此激烈的社会，“妥协”可改变现况，转危为安，是战术，也是战略。但要把握好妥协的时机，切务延误时机，否则你将处于不利之势。

3．容忍他人就是宽恕自己

当耶稣到橄榄山时，有位法利赛的学者将自己奸淫过的女人带到耶稣面前，询问耶稣要如何处罚这个女人?因为依当时的法令来说，被奸淫的女人要被判投石之罪。此时耶稣微倾上半身，用手指在地上写了些字，然后对那些渐渐逼向他的群众说：“在你们当中，若有人认为自己没有罪，就先向她丢石头吧!”耶稣说完此话就从容地站起来了。

然而，围观的群众却一个个离开。耶稣的这句话使他们扪心自问后，无人敢说他们自己是无罪的!

试想，如果今天我们遇到同样情况会如何呢?那个女人固然罪孽深重，但能够勇于承认自己无罪而向她投石的人又在哪里呢?

俗话说得好：人无完人。每个人都难免在工作和生活中偶有过失。这时，做为朋友的你有义务予以指正，并要求其改正。但如何才能更易被别人接受呢?有一点必须注意，对朋友的过失直言申斥是不会有好的效果的。如果这样，对方为了保全他的“面子”，很可能会与你当面对抗，至少会使对方口服心不服。有效的办法是委婉地指出其过失，让对方在自责中加以改正。

一个不肯原谅别人的人，就是不给自己留余地的人，因为每个人都有需要别人原谅的时候。奇怪的是：我们看自己的过错，往往不如看别人那样严重。大概是因为我们对自己犯过错的背景了解得很清楚，对于别人的过错当然不能原谅，对于自己的就比较容易原谅，

我们常把注意力集中在人家的过错上。即使有时不得不正视自己的过错，但总觉得是可以宽恕的，这是因为无论我们自己是好是坏，我们必须容忍自己。 可是轮到我们评判他人，就不同了。我们用另外一副眼光，往往使旁人体无完肤，一点不留情面。且举一个小小的例

子：假使人们发现了旁人说谎，我们的谴责会是何等严酷，可是哪一个人能说他自己从没说过一次谎?也许还不止一百次呢!

有些时候给人留下台阶，这也是为自己留下一条后路。每个人的智慧、经验、价值观、生活背景都不相同，因此与人相处，相互间的冲突和争斗难免——不管是利益上的争斗还

是非利益上的争斗。 大部分人一陷身于争斗的漩涡，便不由自主地焦躁起来，一方面为了面子，一方面为了利益，因此一旦自己得了“理”，便不饶人，非逼得对方鸣金收兵或竖白旗投降不可。然而“得理不饶人”虽然让你吹着胜利的号角，但这也是下次争斗的前奏。因为这对“战败”的对方也是一种面子和利益之争，他当然要伺机“讨”回来。

给别人个台阶下，为他留点面子和立足之地!对一般的人来讲，这可能不太容易做到，但如果能做到，对自己则好处多多。

专家建议

容忍他人就如同宽恕自己，人的本性里面都混合着伟大与渺小，善与恶，崇高与卑微，我们彼此都差不多。明白了这些，就会使我们容忍他人，如同宽恕自己。