四、剪纸的传承

（一）剪纸在村社的传承现状

蒙古族民间剪纸的传承除了萨满教的师承方式外，其他都是在生活中传承，大多数是妇女们在生活中的应用。

目前，蒙古族具有代表性的民间剪纸传承人有天亮、毛敖海、金秀英、于学龙、阿根锁、宝石柱（已故）、诺娜之母、阿席玛、巧云、苏拉、张春花、萨楚日乐等，他们中大多数在牧区或农村生活，也有如宝石柱、萨仁等在文化事业单位工作。住在中腰林毛都的女萨满天亮在当地生活较为富裕，她家的院子很大，前后院都有高大的红砖房子，还有专供徒弟们住的宿舍。她家共有40多亩玉米地，年收入四五万元。她目前是科尔沁最有信服力的女萨满，专用剪纸作法，给人治癔症，平时经常有人找她看病。每到春种秋收时节，她的徒弟们都从各地赶来帮忙。徒弟们跟她学习萨满技艺，但目前还没有谁学会用剪纸作法。她用剪纸行博的技艺一部分是跟师父学的，一部分是“附体的神灵”教的。她说灵感来了就跟着走，剪出来的东西各不相同。目前，天亮已经有300多个徒弟。以上事实说明萨满这个特殊群体在当地受到人们的尊敬和追随。

除了天亮、毛敖海、金秀英等萨满的剪纸技艺是有师承或自创之外，其他有的是跟母亲学的，如萨仁；有的是耳濡目染或跟长辈学的。目前，这种传承方式还在继续，而且传承者愈趋于读过书、有文化的群体，但是数量越来越少，因为与生计相比，剪纸只是生存需求的附属，一旦年轻人外出谋生，生活节奏加快和环境的改变就会逐渐消磨掉他们传承的信心。科尔沁地区萨满重要支派的传承情况见表2-2；代表性传承人见图2-41至图2-50。

（二）剪纸的复制与传播

把纸样缝制在布质或皮质的用品上加以装饰，本身就是一种剪纸的复制过程。纸样会一次性叠剪3到5张以保存或传用，年节或婚丧生寿时使用的剪纸是在那个特定的时间段剪制，一般由家人剪或邻居中的巧手代剪，生活习俗是传承剪纸的内驱力。萨满剪纸一次只剪一张，因为面对的治疗对象不同，加之有的剪纸是即兴剪出，所以所使用的剪纸各有区别。萨满剪纸一般是师承或秘传，因使用后就烧掉，所以留存很少。