第97章 （十）土呆继续讲故事（8）

这么听来，再世木仆还真的给他的族人留了消息？我松了一口气，接话道：“族长，有消息就好办，我还有个伙伴，是再世火仆，他有灵力，您传讯给他也是一样的……不过，就有点麻烦，我的手机掉到河里去了，您这儿可有什么地方能打电话吗？”

族长站住脚，说：“火仆大人？哎呀，他可进不来我这河谷。说起来，慕蝶花您虽有所了解，可我猜，您不一定知道这是我族再世木仆回归那天育出的新苗吧？花种早就有，我族育这花苗之前也已费了很长时日，但种出来的花瓣总是与真正的蝴蝶一般大小，颜色花样又很单调，没什么出奇之处。直到三十多年前，再世木仆觉醒归来，原身竟就是一株硕大的慕蝶花。花株如树，花瓣似人身般巨大，一直盛放不败，木仆从花朵中重形人身，足花了十年时间。自那之后，我河谷里生长的慕蝶花才开始变得千姿百态，花瓣美艳巨大。”

原来如此。可慢着，木族族长这不是明明可以讲木仆的消息嘛，怎么算是不能用片言只语？这个族长到底在忌讳什么？

族长读到我的心声，对我解释道：“木仆老祖三十多年前再世觉醒时，并没有嘱咐过不能传他的消息，他还要我们去打听土仆大人您有没有回来呢。我施法探查过，土族那边讯息全无，十年时间过去，木仆老祖耐不得，就自行出谷去了。直到前几日，忽然老祖隐形叶闪现在我眼前，我经灵力收到老祖讯息，且令我不得将这讯息经由任何言语传递，只能留待再世的其它仆族老祖到来时，才能用灵力传讯……我哪能料到土仆大人您竟然没有丝毫灵力呢。”

好吧，那么，只有等火兄弟来此处找我了。

对面的木族族长却又摇头，说道：“土仆大人，任何别的老祖前来，我族都会尽心竭力设法相帮，唯独就是火仆大人不行。三十多年前，木仆老祖回归时就为我族新定了规矩，绝不容火族人踏入我谷中半步，包括再世火仆。木仆老祖离谷产有，除了检视谷外加强原有的避火阵之外，还加重了障眼法，不要说凡人，非我木族的其它仆族人都看不见我谷中真实模样。刚才，若不是我撤去障眼法，就算是您灵力还在，也无法看见我河谷真颜。所以，有这障眼法再加上避火阵，再世的火仆大人断断走不来此处。”

喂，这又是为什么？当年木仆和火仆的关系不好，我是曾听土孜婆讲过，可千万年都已经过去了，老祖宗们再世回归，还至于这么记恨么？火族人现在护佑的资源并不包括木材，更不会再象最初的火仆那样，引导人类去钻木取火，而且火族全族基本是走在绝灭的路上，木仆还在气什么呢？

族长听到我心声，表情十分严肃，道：“土仆大人，您这可想岔了，火资源虽然不包括木材，可火族人面临绝灭，难免总会有族人情绪忧愤，激烈到一定程度就会引发自燃的天火，我族护佑的山林草原往往因此遭受无妄之灾。木仆觉醒再世时说过，天火无论在哪里点燃，都绝不允许沾到赫祁河谷一星半点，这里是我族最后生息之地。所以，为了不给天火可乘之机，就绝不能允许火族人找到我河谷所在。尤其是火仆，木仆说过，火仆再世后，若是不忍心其族人绝灭，搞不好会烧光我河谷的资源反哺其族人灵力，万万不可给他这个机会。”

我面上一哂，没有接腔。心里颇觉得这个再世木仆有点儿小人之心，火兄弟再世回归这三十多年，为族人伤心不值，吃喝玩乐不理正事固然有之，可明显从未动过要烧木头的心思啊。就说前些天吧，再世木仆被死结拘住快要散形了，火兄弟二话不说就救了他……结果他倒防贼似的防着火兄弟，太小心眼儿了。

我不出声并不管用，完全不妨碍对面的族长查我心声后跟我继续拌嘴。族长显然是木仆铁粉（这也是废话，整个仆人族群都是本族老祖宗的脑残粉，这根本是仆人族千万年来的习惯），立刻出言维护道：“土仆大人，您可不能偏心呐，火仆大人心性极端，跳脱无定，到现在也还未成年。这不怕一万，就怕万一呢，我族族人皆有植物本体，面对火灾时全无反抗之力，必得小心才是。”

那怎么办？我很无奈，问族长：“要不，您随我出趟谷，当面给火兄弟传个讯？”

没想到，我话音一落，族长神情大变，竟尔抽抽噎噎地哭了起来。

我又呆掉，活到这三十大几的岁数，我把对方说烦说怒的时候有，把对方说跑说跳的时候有，把对方说无语的时候更多，但独独随口问上一句就能把对方说哭，这还是有生以来头一遭。

但是，凭良心说，木族族长哭起来真挺好看，梨花带雨，春露荡漾，倘若不是我实在有急事，就等着看他哭够倒也没什么不可以的。

可这些天来我千辛万苦，走到赫祁河谷就为能尽快找到再世木仆，更何况还有小木兰需要安排，结果跟这个木族族长扯了半天都没能说到正题，我略有些急火攻心，见他哭得专注，不知道啥时才能停止，只得硬起心肠喝了一句：“别哭啦，有事说事儿。”

族长受惊，大为不满，泣道：“大人好不狠心，我受母上管束，成人至今一百年了都未能出得河谷半步，您说啥都行，为何偏偏提我这最最触碰不得的伤心事？”

哇咧？啥？一百多年未出河谷半步，还有“母上管束”？

族长狠狠白我一眼，幽幽诉道：“想来大人并不了解我族现状，自木仆建族以来，我族千万年但求美貌，不与世争，心心念念只顾住岁月安稳。原本，我族族人可以经栽种繁衍，亦可以经两性生殖繁衍，但渐渐的，有母亲抚养的木族孩童总显得比栽种自活的木族孩童更加干净漂亮，大伙儿便更愿意在讨得族长测算之数后，以两性方式生养族人。后来，也记不得从何时起，族长的母亲便成了母上，我族族人以孝母为至高美德，母尚在，儿不远游，此乃最为要紧之孝道。”

听到这儿我忽然想起，是哦，土孜婆有次批评我，就说过：”土呆，你要能象个木族小孩，那该多好啊，阿母说什么都句句听，斯文秀气又省心。“

我扶额，涅母在上，我是真真从没想到过，“斯文秀气又省心”的这句形容，对应起来竟会是眼前的族长这副模样。