2．吟咏与参禅的岁月

据《明史·姚广孝传》记载：“姚广孝本为医家子，十四岁度为僧，名道衍。”

姚广孝出生于江苏长洲（今苏州）一个富裕的医家。他从小受到了良好的教育。少年时代，是在研读儒家典藏与修习诗词歌赋中度过的。但凡有异禀之人，天生就有叛逆性格，于不经意处，就做出了惊世骇俗的大事。姚广孝打小就有强烈的出人头地的念头，总想做第一流的大事，却不知如何一个做法。那一天，他上街闲逛，忽见一队人马过来，伞盖簇拥之中，肩舆上坐着一个和尚。那阵势、那派头，竟比地方上的县令出行还要威风。姚广孝大受刺激，心中忖道：“当这样一个和尚，竟比当官还强。”当下就跑到庙里剃度出家。

用今天的话讲，姚广孝这是行为艺术，但他并不是好出风头的愤青，而是敢作敢为的有志之士。在一般人看来，十四岁的年龄，心智尚不成熟，何况是慕人豪华而出家，这事儿肯定长不了。事实是，姚广孝自当了道衍和尚之后，直到老死都是脚蹬黄鞋，身着袈裟。

姚广孝出家时，江南流民增多，尖锐的社会矛盾已经显现，但还不是兵荒马乱的年份。待到他二十岁后，天下大乱，元朝的气数将尽。斯时，姚广孝的家乡为军阀张士诚所控制。当姚广孝蛰于古庙，以长夜的木鱼声拒抗一阵紧似一阵的杀伐声时，比他大了二十余岁的宋濂与刘伯温已被朱元璋聘至幕府参与机务。而比他小了二十余岁的方孝孺则刚刚出生，风声鹤唳、血雨腥风成为这位神童无可更换的生命营养。

姚广孝的十四岁到四十四岁这三十年时间，史载甚少，只说他曾师从道士席应真，“得其阴阳术数”之学，余则语焉不详。可那是天翻地覆的三十年，也是改朝换代的三十年。多少英雄人物在这三十年中起于草莽，与朱元璋年纪差不多的姚广孝，却在这三十年中平静度过。无论对于历史，还是对于姚广孝这样一位胸富韬略、智贯古今的人物来说，都是无法解释的奇迹。

在这种激浊扬清、除旧布新的历史转折期，三流人物只要机缘得当，都可叱咤风云，做出一流的事业。像姚广孝这样的一流人物，更应该是如鱼得水、如虎穿林。但是，这一时期的姚广孝，日子却非常平淡，从他的诗中可以看出：

暝色连群壑，孤舟促去程。

寒山惟塔在，古路断人行。

弱燕风停舞，残农雨罢耕。

惭同问津者，奔走去余生。

（《次塞山》）

万里携妻去，危亡恨昨非。

身应随地葬，魂拟故乡归。

天末人家少，云深鸟道微。

抗之不可得，徒自泪沾巾。

（《黄三谪钦州死于途次哀之以诗》）

鸿雁池头落日低，倚筇吟望路东西。

云山尽处潮声歇，烟树阴边塔影迷。

江市有尘车过乱，野樵无约燕归齐。

水禽飞断千林静，不觉随钟度远溪。

（《江头暮归》）

第一首诗，勾勒出战乱年代的萧瑟和凄清；第二首诗表现了动荡岁月中生离死别的哀恸；第三首诗凸显了乱世中超然物外的禅家心态。

人住世上，为世所用，叫风云际会；反之，则叫生不逢时。元毁明兴的三十年，尽管英雄辈出，但这个时代不属于姚广孝，他仍只是披着一袭僧衣的“病虎”，在吟咏与参禅中打发漫长的岁月。