第10章 狗子佛性

赵州从谂禅师是一位非常风趣的禅师，有“赵州古佛”的美称。

曾有人问他：“什么是赵州？”

赵州禅师答道：“东门、南门、西门、北门。”

这是一语双关的回答。意思是若是问赵州城这个地方，指的是它的四座城门。若问赵州的道风，则像赵州城一样四通八达。

有一个学僧问赵州禅师：“狗子有佛性也无？”

赵州禅师毫不犹豫地答：“无！”

学僧听后不满，说道：“上自诸佛，下至蝼蚁，皆有佛性。为什么狗子就没有佛性呢？”

赵州禅师解释道：“因为狗子有‘业识’，所以说它无佛性。”

另一位学僧也问同一个问题，赵州禅师却答：“有！”

学僧又不满意，就抗辩说：“它既有佛性，为什么要闯进狗身这皮囊袋子呢？”

赵州禅师回答道：“因为它明知故犯呀！”

养心法语

同一个问题，而赵州禅师的回答迥然不同，时而说无，时而道有。在禅师而言，有、无其实是一个意义，一而二，二而一，千万不可将有无分开来看。《般若心经》说：“以无所得故。”就是这个意思。

是“有无”，但不可以作“有无”会。其中的道理，如人饮水，只许自知，无法说明。所以要荡尽凡情，才能有转身的时刻。

世人总是用二分法去了解有无，认为有的就不是无，无的就不是有。所以，有无的对待，是非的不同，善恶的分别，正是世人不能认识自己本来面目的根本原因。

狗子有没有佛性？“佛性”本来就不是用“有无”两个字可以说的。不知大家可会意否？