第8章 自然法则
自然乃人之亲娘，人本就是自然之子，吸食着母乳长大。在认识、改造和利用自然的路途上，处处都充溢着娘亲大爱的情怀。是和谐共融，还是相互摧残，决定着彼此的生死互换。日月星辰，江河湖泊，风和日丽，阳光明媚，或是暴风骤雨，电闪雷鸣，天塌地陷，飓风海啸，或是瘟疫病患，战争灾荒，自然之母都以博大的胸怀、和蔼的笑靥善待着纷繁复杂、时而狂乱的世界。
2003年的一场急性呼吸综合征的冠状病毒，不管是叫SARS、沙士、萨斯，还是叫它沙斯，果子狸最后被认定为罪魁祸首，在全球闹腾了一阵子，报复并夺走了919个生命后，而因祸得福，没人再吃它们，彻底得救了，就连天上的飞机、地下的火车、水里的潜艇也想吃的中国广东人也彻底打消了念头。果子狸们从此过上了安生的日子，儿女子孙们一起在欢呼跳跃，鼓乐齐鸣。坐在中国海南的旅游大巴上，不经意就能看到路边不时有结群的果子狸在悠然地觅食，并昂首挺胸，气宇轩昂，带着调戏的神态，向你招手致意……
地球上人太多了，死几个又算什么。果子狸闹事的2003年，地球人已70亿了，919个简直就是九牛一毛。所以人们该干啥干啥：淘金的掘洞，伐木的磨刀，烧荒的点火，捕鱼的结网，管他什么臭氧空洞、荒漠干旱、动物灭绝、冰水消融。恩格斯说：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”霍金又说了，人口增加，能源紧缺，自然被无限开采，地球就像一个熊熊燃烧的火球，人类将在2600年前灭绝。并说最先倒霉的是图瓦卢、荷兰、基里巴斯、海地和日本五国。中国的人和一些国中的人就咧着大嘴、流着口水，开心地笑着，起码“霍王”暂时没有点俺的名字。所以就继续肆意毫无节制地向大自然攫取着、索要着、掠夺着，就像贪婪的猎狗，紧嘬着母亲的乳头，恨不得把乳房中的奶水全部吸干。以致被世界公认的俄罗斯的高加索、巴基斯坦的罕萨、厄瓜多尔的比尔卡班巴、中国新疆的南疆和广西的巴马五个长寿之地，也毫无顾忌地沸腾起来。无数面黄肌瘦、身患重症坐着轮椅的人在家人的簇拥下，或一些希冀健康长寿的人，一股脑地涌来，甚至是不惜代价、不辞辛劳狂奔而来，为的是减轻或除去繁华都市的雾霾、奢靡生活的累赘及其带来的疾痛和折磨。而这些热闹的地方过去可是人迹罕至，偏远十分，远离人们蹂躏自然享受繁华的“文明”。1885年出生活了126岁的罗美珍、爱好诗词102岁的黄大明和勤俭劳作的107岁的陆娅边老人，在手捻慕名而来的合影者敬上的几张钞票的同时，或许会用来访者根本听不懂的巴马方言嘟囔几句：“我宁愿吃饱穿暖撑死，也不愿吃红薯喝稀饭活着。”
当然外地人是听不懂的，即使听懂也装不懂；听懂了，真懂了，也就没意思了。揣着明白装糊涂，人们惯用的伎俩。臭豆腐闻之臭，食之香。为眼前的利益或图一时的快活，死了又算什么。随着时间的流淌，死的记忆将被淡忘，果子狸肉汤的美味，必会勾起人们无限的遐想。说是好了伤疤忘了疼，其实还是利益的豺狼和私欲的虎豹。
当然不论是高加索、罕萨、比尔卡班巴还是新疆的库尔班大叔，或是巴马的罗美珍、黄大明们是不会知道一个叫庄子的人在若干年前说过“恬淡寂寞，虚无无为”这样一句话的。生命乃载以形，守以神，而神不守形，形衰神散，是为亡死。更不会知道这个叫庄子的人居然在他老婆死后不悲却唱的故事。
故时间的长短，生死的过程，在人和人或人和物或物和物的多彩世界里，似乎很难有个精致度量的游标卡尺，并不会因为你站得多高或多么渺小，你是黄帝舜尧还是蝼蚁蚂蟥，甚至是让人一想就呕的蛆而改变。
时间的模具把所有的人物压制成千姿百态；生死的法则似乎也只能在自然的河流中任意地翻卷。随波涛汹涌和山岚浮动的并不都是鱼虾蚊蝇，照样裹着海中霸王虎鲸和万鹰之神海东青，当然也有唐宗宋祖、吕布关羽、皮埃尔拿破仑和希特勒隆美尔。
顺应天命者不一定生，违抗天命者也不一定会死。或许只要心灵有家，生死才有出路。哪一座青山没见过人死？哪一条江河没流过人生？而哪一缕阳光邀那晨露不曾孕育新的生命？青山依旧，夕阳几度。生多喜悦，死为悲凄，常人多是。大禹却说：“生者寄也，死者归也。”
人事、世事纷繁复杂岂能一眼看透，许须数年、数十年，百年、数百年，甚至千年、数千年。即使是看清了、说白了，即使是高喊了、唱响了，再即使是铜铸了、金印了，而若干年后，或许无须到若干年后的那天，却又完全翻了个身，变了个样，调了个个。焚书坑儒的秦始皇、“宁我负人，毋人负我”的曹操、埃及艳后克劳巴特拉依、功过不清的处女王伊丽莎白·都铎及被视为俄罗斯帝国化身的叶卡捷琳娜，还有擎起“日江少帝国”的铁腕娘子德玲娜·维多利亚，等等，数不胜数，也实在无法数。
史人的功过，世事的是非，历史很难评判，倒是被继承了基因或杂交变种了的后世子孙的子孙们，因由自己的喜好和口味的咸淡，肆意地铲勺翻飞，红烧、爆炒、清蒸、乱炖、白灼，高兴了还会串烧、吊烤、香煎，并涂撒上孜然、尖椒还要蘸上芥末，或许还人模狗样地涂上奶酪。男女老少各取所需，只要对上自己的胃口，就是好味道。