第13章 读苏辙作品记

苏辙19岁时，和哥哥苏轼一同考中进士科。三年之后，宋仁宗嘉佑五年，又与其兄参加制策考试。宋仁宗看了俩兄弟的策论后，高兴地对家人说：“我今天为子孙寻得了两个宰相了！”

后来的历史表明，苏家兄弟不仅没有当上宰相，反而于官场沉浮，坎坷一生。苏轼，前文已有论及，这就不必说了。我要说的是苏辙。

是苏辙没有宰相之德吗？如果我们用“宰相肚里能撑船”的古训来衡量苏辙，我以为他是大有宰相之德的。宋哲宗即位后，起用司马光任宰相，苏辙任右司谏。司马光因原宰相王安石私设《诗经》、《尚书经义》来考试天下的读书人，想改变王安石的这一做法，另立新的条例。苏辙说：“进士来年秋天考试，没有多少日子了。诗赋虽然是小技，但要讲究声律，用的功夫不浅。至于治经书，诵读和讲解，尤其不是轻易的事。总之，来年都还不能实行。请求来年的考试，一切还照旧，惟有经书的释义注疏取各家论议，或提出应举者的见解，不专用王安石的学说。并罢去对律义的考试，使应举的人知道有定论，一心一意做学问，以待选拔考试，然后慢慢议论以后的条例，也不算晚。”

苏辙的这席话，我是佩服得五体投地的：一、苏辙是读书人，他理解读书人“十年寒窗”的辛苦。王安石当宰相的时候，要考由他注释的《诗经》《尚书经义》，用现代的话说，是要用王安石指定的考试教材。这么多年，学子们也是这样准备的。而你司马光一上任，就要废掉这个版本，那些读书人岂不是白读了？二、苏辙胸襟是宽阔的。他并不因为王安石曾给他哥哥苏轼以及他本人带来过灾难，他现在可以公报私仇了，而只是就事论理。三、他既有原则性，又有灵活性，表现出宰相必备的风度。所谓原则性，就是说现在时间紧迫，新的条例又还没出来，《诗经》《尚书经义》还是要考的。所谓灵活性，就是说释义注疏，可采用百家之长，允许有自己的见解，不一定非用王安石之说。虽然这个建议，司马光没听，但苏辙的胸襟可见一斑。

是苏辙没有宰相之才吗？答案也是否定的。我以为，所谓宰相之才，最重要的是看其是否具有果断而又准确的决策能力。而这个决策能力，苏辙至少不会比哥哥差。当初，王安石拿出《青苗法》让苏辙议论。苏辙说：“（这个法）把钱借给老百姓，使出利息二分，本意是要救济百姓，不是求利。但出入之间，吏员借机谋私，即使有法也不能禁止；钱到百姓手里，即使良民也会乱花；到交还时，即使富民也不免超过期限。”听了苏辙的话，一向刚愎自用的王安石竟说：“你的话有道理，我当慢慢思考。”从此一个月不讲青苗法。为此，《宋史、苏辙》有一段精彩的评论：“苏辙论事精确，修辞简严，未必劣于其兄。王安石初议青苗，辙数语之，安石自是不复及此，后非王广廉付会，则此议席矣。”想想吧，王安石是何等的刚愎自用，连欧阳修、司马光的话也可以置若罔闻，而苏辙的几句话竟然打动了他，可见苏辙言论的力量。

有人说，也许是苏辙缺乏宰相的学养。其实，在其父苏洵的教导下，苏轼兄弟史学深厚，学养惊人。前面己经说过，苏辙中进士时才19岁，三年之后一口气写下策论50篇，全是说古道今的治国方略，其时也才二十一二，可谓少年英雄。说句不怕我等羞惭的话，如今二十一二岁的小伙子，有几人敢说读过四书五经的？苏辙一生，写书百卷。其兄苏轼说：“子由之文实胜仆……其文如其为人。故汪洋淡泊，有一唱三叹之声，而秀杰之气终不可没。”苏轼此番评论，可能是为亲情所困，评价有点过高，但不能否认的是，苏辙深受父兄影响，也能独立自树，自成一家，无愧于大家行列。

有人会说，也许是苏辙缺乏过人的胆识。此话也差矣。还是说说苏辙当初写策论的事吧，就知道苏辙有多大的胆了。苏辙写策论之时，宋仁宗己年老了。他根据平日了解的情况，在试卷中讲政事之得失：“近年来，宫中贵姬己到了千数，歌舞饮酒，倡优取笑没有节制，皇上在朝不问治国谋略，在殿也不去征求大臣的意见。三代的衰乱，汉唐的后期，女宠的害处，皇上也知道了。长久不停止，各种危害将由此引起……”好了，不必再引后文，就足以知道这位初生牛犊，敢在皇帝头上动土的勇气了。策问交卷以后，苏辙认为一定会被黜落。哪晓得皇上老儿还算开明了一回，说：“用直言取人，而又以直言弃人，天下人会怎么说我呢？”

有人不禁要问：苏辙德才学识俱佳，那为何未当上宰相呢？是苏辙说话过直，性格过迂？这种说法也对。你想想，历朝历代，有哪位皇帝喜欢直言不讳而又性格倔强的臣子？然而，真正对此现象说得深刻的还是曾巩。他说：从唐尧以来，大约五百年才有一次清明政治。说到底，苏辙未当上宰相，主要原因还是他生不逢时，没有赶上清明政治。生活在黑暗政治的年代，不要说当宰相，能保住性命，衣食无忧，就是万幸了！

2007年1月16日