第四章　《易经》文字解说模式研究

《易经》是一本关于占卜的划时代巨著，对中国和世界都产生了深远、巨大而积极的影响。什么是“易”？按照有的说法，“易”是“日”在上，“月”在下，所谓“日月经天，江河行地”，所以“易”预示着宇宙规律的生生不息，预示着人类渴望知道的未来。“天有不测风云，人有旦夕祸福”，对宇宙和人类祸福的预测，是人类永恒追求的目标，具有无比的好奇心。《易经》之所以能够预测，其中最令人信服的一个方面（另一个方面是《易经》预测符号系统）就是《易经》的文字解说模式能够有效地阐述宇宙万事万物的发生、发展和变化，并对这种阐述加以有效的限制。也就是说，《易经》之所以能够被称为中国乃至世界最成功和最有影响的巨著，除了天才而神奇地创造一套完整的预测符号系统，还在于天才地创造了《易经》的文字解说模式。

《易经》的文字解说包括《易经》中的卦名、卦辞、爻辞的文字和对此加以诠释的文字。《易经》的文字解说模式不仅在于给后人阐述了卦象、爻象等所涉及的内容，还给每位读者提供了根据卦象、爻象等阐述出合乎卦象、爻象见解（当然有深浅、高之分下、优劣）的无限空间。《易经》之所以能够经历了数千年风风雨雨而生生不息，就全在于其解说模式处在辩证或逻辑的思维模式之中，而这种思维模式不仅必须按照一定规则运行而不必拘泥于这个模式或这些规则，可不能完全离开这个模式和这些规则，不能偏离《易经》符号系统的轨道——有如中国格律诗“戴着脚镣跳舞”。

《易经》文字解说模式之所以能够达到这种境界，这是因为《易经》的文字解说模式具备下面几个基本要素：阴和阳的对立统一，六爻排列的质量互变、六十四卦排列的辩证循环。

正是这些基本要素，《易经》的文字解说模式打开一个既能无限宽广的关于变化的空间，又能对其解说的内容做出相应的有效控制。在长期的预测实践中，人类重视的并不是《易经》能否真的能精确地预测，而在乎的是《易经》能否将这些预测诠释得合情合理——在很多情况下，人类确实很难判断所预测的事物的准确性，因为很多时候并不需要这样的准确性，至于经常听大师忽悠说能够预测哪天哪人会出车祸云云，那只能说是天方夜谭，不过茶余饭后的谈资而已。

《易经》的文字解说模式采用的是象征手法，并非都真有其事，也并非都全无其事，其中自然不乏神话或传说，虚拟或想像，不管是乾卦（111·111）中的“潜龙勿用”、“飞龙在天”或“亢龙有悔”的“龙”，还是履卦（110·111）中的“履虎尾，不咥dié人”等故事，都是采用象征的方法来对卦象、爻象加以解释，现实中几乎不存在这种可能。即使有些解说文字能够找到事实的依据，可从本质上看，这也不过是象征手法的另一种表现方法而已。

《易经》作为一本以预测为中心任务的著作，成功之处就在于《易经》依靠的并不是通过检验而被人接受的精确预测，而是《易经》的文字解说模式所提供的思维空间给人类的启示。正是这种解说模式能够增加阴阳关系所导致的变化的可信度，而这种可信度让人类相信，通过主观的道德行为能够实现对自己命运的排布，因而所形成预测的结果能够帮助人类进行最佳选择。

量子力学有一个基本原理即测不准原理（也称不确定性原理），基本的含义是：一个微观粒子的某些物理量（比如位置和动量、方位角和动量矩、时间和能量等），不可能同时具有确定的数值，其中一个量的越确定，另一个量的不确定性就越大。从理论上看，易经预测具有绝对的准确性，可因为人类解读这种准确性的认识水平和工具却难以适应，并且永远都只可能不断接近而不可能达到，因此，把一种偶然的情况说得丁是丁卯是卯，那自然是不可靠的。《易经》的神奇之处得到了“测不准原理”最有力的支持。