第32章 30,听导游讲佛祖的伟大光辉

听导游讲佛祖的伟大光辉

随着导游用当地扶凤方言的讲解声，沿着历史的长河的，把我们带回到二千五百年前，沿着时间脉络上了一堂生动的佛教起源和在中国传播发扬广大的心灵鸡汤课程。

在古印度的北部，白雪皑皑的喜马拉雅山南麓，位于巴格马提河和比兴马提河的交汇口处，有一个富裕的国家——迎毗罗国，国王的摩耶夫人看到一个相貌堂堂的大汉，骑着一头白象向她奔来，逐渐变小，猛地从她的右肋处钻入自己的腹中。这个离奇的梦后受孕。星相家来到宫中看了摩耶夫人的相后，对净饭王拱手说道：“恭喜大王陛下，王子非同一般，怀孕十四个月后出生。”太子降生的时候，天空仙乐鸣奏、花雨缤纷，诸天神拱卫。一时间宇宙大放光明，万物欣欣向荣。天空直泻下两条银链似的净水，一条温暖，一条清凉，来为太子沐浴。太子刚生下来就能自己行走。每走一步，他的脚下就涌现出一朵莲花。在向东南西北各支出七步后，太子右手指天，左手指地，大声宣称：“天上地下，惟我独尊。惟我独尊”中的“我”，并不是指个人的小我，而是广大众生的大我，是指大千世界的每一个人。佛陀是在开释我们：人人皆有佛性，人人皆可成佛。在这个世界上，“我”是最重要的，是独一无二的存在，一切的一切都要以“我”为根本，为主导，而不必听命于任何人或任何所谓超乎人的神。每个人都应该不受任何影响、任何牵制、任何牵绊的活着并追求更好的生活，既不伤害他人，也不压制自我。想一想，当你摆脱了各种膜拜、物欲、迷惑和假像的束缚，还有什么能够控制你？那不就是惟“我”独尊吗？”星相占卜师再次来到宫中，看到王子后大吃一惊：“从相法上看，如果太子要是出家修行，将来会成为全人类的救星，成为万世不朽的圣者”，并取名悉达多。

释迦牟尼在成佛之前，是迦毗罗卫王国的王子。相传在他十四岁出游时，先后遇到老人、病人和死尸，亲眼看到那些衰老、清瘦和凄惨的现像，这让释迦摩欧尼非常感伤和苦恼。后来他遇到一位出家修道的沙门，经过沙门的点化，释迦牟尼萌生了出家的想法。

当时，释迦牟尼已经与同族摩诃那摩长者的女儿耶输陀罗成亲，并生有一子名罗睺罗。一心向佛的释迦牟尼不顾父王反对，妻子的劝阻，毅然选择放弃王子的地位，离开王室出家为僧。便舍弃了宝马和华贵的衣衫，来到苦行林遍访苦炼修行之人。起先，他每天只吃一餐，后来七天吃一餐。当他几乎访遍了利用止语、倒悬、火焚、烧臂、断食等形形色色、千奇百怪的苦行人后，感到十分失望，这些苦行者没有一个能回答他提出的彻底解脱人生痛苦的问题。六年过去后，释迦牟尼形同枯木，却仍旧没有找到解脱之道。于是他到尼连禅河洗净了身体，然后接受了一个牧女提供的乳糜，使身体恢复了健康。之后，他来到伽耶城外的菩提树下，开始静坐沉思，经过七天七夜的时间，终于恍然大悟，洞悉了人生痛苦的根源，觉悟成道。

若如佛陀没有放弃皇室的富足生活，则无法达到成佛的标准。因饥饿疲惫他突昏迷不醒，不知过了多少时候，一个名叫难陀波罗的美丽少女，头顶一罐新鲜的牛奶，从河边经过。以一种慈悲求世的心情，将牛奶喂进悉达多的嘴里。太子苏醒后，便独自一人渡过尼连禅河，来到伽耶山一棵枝粗叶茂的菩提树，精神为之一振。他要在在菩提树的呵护下结跏趺坐，心中默发大愿：“我悉达多不悟到无上正觉，不离此他开始了新的苦行生涯坐，宁可就地而死……”这个极具悲壮意味的誓愿已经发出，他便闭目静思，开始了那伟大觉醒的最后一瞬。太子静静地坐在菩提树下，忘却尘世，抛却自身，身如磐石，心如水静，整个心灵渐渐进入一种不散不乱、无欲无物、纯洁忘我的境界。