1.1 前世今生，源远流长

伶人粉墨人生，脸谱异彩纷呈。戏曲理论学家翁偶虹曾撰文说：“中国戏曲脸谱胚胎于上古的图腾，滥觞于春秋的傩祭，孽乳为汉、唐的代面，发展为宋、元的涂面，形成为明、清的脸谱。”

1.1.1 胚胎于上古的图腾

上古时期，图腾（图1-1）是人们所崇拜的充满神秘感的图案，主要作用是解释神话、记载古典、民俗和民风，是崇拜大自然的产物，是记载神的灵魂的载体，常被用作某氏族的符号，具有重要的意义。图腾在每个地区、氏族都不同，比如中国图腾为龙，而俄罗斯图腾为熊。

图1-1 古代图腾图案

1.1.2 滥觞于春秋的傩祭

傩祭面具（图1-2）上的图案是对上古图腾的初步设计，特征明显，或写实、或抽象，将平面的图案转变为三维的脸部装饰物。傩祭面具彩绘用色大胆，造型夸张，是神灵的象征和载体，被赋予神秘的宗教与民俗含义，也是京剧脸谱开始发展的象征。

图1-2 傩祭面具

1.1.3 孽乳为汉、唐的代面

《旧唐书·音乐志》云：“代面出于北齐。北齐兰陵王长恭，才武而面美，常著假面以对敌。尝击周市金墉城下，勇冠三军，齐人壮之，为此舞以效其指挥击刺之容，谓之《兰陵王入阵曲》。”其描述为北齐兰陵王面戴着凶恶面具英勇善战的事迹，古人为表敬佩之情而编排了《兰陵王入阵曲》，这是我国历史上记载的最早的戏剧，是一种“假面歌舞”，也被叫作大面、代面。“假面歌舞”便可视为京剧脸谱的鼻祖。

1.1.4 发展为宋、元的涂面

宋金时期，傩祭吸收文人散文、杂剧、绘画等元素，在表演形式、脸部装饰上有了更多的设计。具体表现为傩祭表演人士开始直接用黑、白两色在脸上勾勒图案并填充颜色，被称为“粉墨化妆”。元杂剧时的勾脸化妆开创了后世戏曲脸谱中整脸谱式的先河，脸谱逐渐走向成熟。

1.1.5 形成为明、清的脸谱

“中国戏曲，粉墨登场，元明已然，至清代而蔚为大观。”清代戏曲脸谱已经极具特色，逐渐成为了一种具有中华民族特色的、用人面部的图案表现人物特点的图案艺术。京剧脸谱的发展史也可以被称为面部图案艺术的设计史，结合当代的文化、经济、信仰、宗教等不断地发展，针对当时时代要求进行设计。

脸谱为净、丑所用，净行俗称花脸，表现粗犷、豪迈的男性人物。丑角的角色范围广泛，文武老少、富贵贫贱都可扮演，将其细分为正净、副净和武净。丑角多扮演喜剧的角色，如演伶俐幽默或者阴险狡猾的人物。丑行大多在鼻梁处涂抹白色粉块，所以又被称为“小花脸”“三花脸”（图1-3）。

图1-3 脸谱图鉴齐鲁工业大学郭盼绘制 指导老师：苏珂