十三 “宗教与文化发展”高层论坛暨2012年中国宗教学会年会致辞

今年的中国宗教学会年会在四川大学的大力支持下，在美丽的成都顺利召开。请允许我代表中国宗教学会和中国社会科学院世界宗教研究所向与会代表、各界朋友表示热烈欢迎！向四川大学及为筹备本次会议付出辛勤劳动的老师、同学们表示衷心感谢！

中国宗教学会理事是我国宗教研究领域的精英人士，在推动中国宗教学术发展上作出了突出贡献。我们以“宗教与文化发展”作为这次高层论坛的主题，旨在使宗教为我国的文化建设、社会建设有更大的投入，有更新的奉献。当然，要实现这一突破，首先需要我们在思想上、学识上和舆论上推进对宗教客观、正确的理解，营造宗教为我国文化建设、文化发展大有作为的良好氛围。

中华文化乃中华民族之魂，但对这一民族之魂的认知却仍存有许多模糊和差异之处。黄河、长江两大流域文化在远古的汇聚，最终形成了大一统的中华文化。这种文化的精神内涵有着突出的宗教特色，凝聚着中国人的信仰追求。在数千年的发展演变中，中华文化饱受风霜、历经沧桑，顽强地走到了今天，并在不断发展壮大。但在各种社会巨变、政治风暴的冲击下，中华文化也遭受到打击、破坏，其不少传统亦在丢失、出现隳沉。我们的文化传承及其重要基因，仍有一定的比重处于尘封状况之中。由于在中国社会转型时期出现了文化理解及文化建设的迷茫或缺失，中国社会及民众心态上的确出现了某些“失魂落魄”现象，其结果文化关注在社会上多浮于表面，对于一些人而言好像只有一种“产业”发展上的刺激；现在让人特别担忧的是，人们过于追逐金钱利益，社会暴露出多方面的腐败，不少事件及其报道会有着令人不安的导向，即给人一种穷人失志、富人不贵的印象。社会的核心价值尚未获得公众的共识，人们的灵魂却在世俗之风中受到侵蚀。为此，我们必须要大声疾呼“中华魂、归来兮”！这种“魂归来兮”的努力是我们文化建设之本，文化发展之途。

理解中华文化和整个人类文化，宗教是其关键之维。从世界历史发展的厚重积淀来发掘，我们所能够找得到的，最多的就是宗教文化遗产、宗教精神传承。为此，今天的文化发展理应要还给宗教以合法、合理之位，为宗教“正名”、让宗教“脱敏”，而不要把必须消除的宗教极端势力作为宗教发展的主流来看待。也就是说，我们应该认识到宗教在文化中的底蕴、本真，以及宗教为文化发展提供的动力、氛围。只要我们以清醒的眼光看世界，或仅仅只是客观、冷静地看看我们祖国的港澳、台湾地区，对宗教的文化定义、社会作用就应该获得正确的认识、得出正确的结论。当然，宗教不是在真空中存在，而是在复杂的社会处境中生存、发展，因此也势必受到社会、政治等层面的影响。一旦宗教社团或相关宗教界人士参与社会、政治活动，与之相应的也当然不可脱离社会、政治之维，受制于相关的社会管理和举措。所以，对宗教在现实社会政治中的卷入，我们也要有清醒的认识，而对之审视、判断的标准则不仅是纯宗教的，也必须结合相应的社会、政治标准。这与我们讨论的宗教文化及其核心精神虽然会有直接或间接的关联，但其问题意识毕竟已不在同一个维度，因而对其审视和应对自然也会不一样。对于宗教文化应该通盘评价，不能因其社会政治卷入而就加以彻底否认，同理，我们也不能因为政治中有暴力、恶行，就彻底否定整个人类的政治文化。

中国社会有着强调和谐、共融的传统，中国文化追寻的是多元通和、中庸、大同的境界。中国的自我意识注重挺立于天、地之间的“人”，重人伦、倡人道、以人为本。但其对人的期待和希望，仍是成为圣贤之辈，达到神圣境界。在此中就不离宗教的精神和真谛，中国的“天人”观显然就是一种终极关切与现实关怀的交汇，外在超越与内在超越的共融。人生需要精、气、神，社会须有公、义、正，这两种秩序的维系既应有道德伦理之实践理性，更需要信仰敬畏之价值理性。中国文化的重建已站到往何发展的十字路口，中国宗教的正确定位也已是刻不容缓、时不我待。如果不能在我们今天的文化发展中理顺与宗教的关系，端正对宗教的态度，如果把宗教界人士引向一种不入社会主流、自暴自弃、被边缘化的“另类”处境，使之走向另一种选择，与我相离或异化，我们的社会则难以“可持续发展”，我们的和谐稳定也不会得到长期支撑。中国文化的复兴很难完全摒弃其宗教元素，而使中国传统宗教达到“扬弃”性升华则有助于当今中国文化的重建。因此，我们作为宗教研究工作者应该是“有识之士”，在中国社会转型、文化复兴的这一千载难逢的历史时刻，也理应在“独善其身”的基础上有“兼济天下”的情怀和志向。对此，我们也需要坐而论道，为我们的正确实践提供启迪和思路。这正是我们请各位专家学者在百忙之中抽出时间与会参加讨论的初衷和基本立意。

衷心希望我们的高层论坛能撞出很多思想火花、取得丰硕研究成果！

（本文为2012年7月12日在四川成都召开的“宗教与文化发展”高层论坛暨2012年中国宗教学会年会上的致辞）