第四节 舟山堕民

舟山曾属宁波管辖，也是堕民聚居的地区，因其居于海边和水乡，学者朱海滨认为“堕民是疍民陆居后的变种”[85]。舟山堕民据说为方国珍余部，“舟山的堕民应为方国珍部属的后代，因为方的活动地界在浙江。方国珍系黄岩人，是元代至正年间浙东沿海有名的海盗头子。他拥兵劫掠，震惊一方，后被官府招安，封为江浙行省左丞相、衢国公。明太祖攻克杭州后，方国珍继续负隅顽抗，战败后才投降”[86]。另说为“元朝部分遗民是由明州遣送到舟山定居”[87]。定海堕民又称“堕贫”“丐户”，也称“小姓人”，女堕民婚前称为“小嫚”，婚后称为“老嫚”，俗称“堕贫嫂”“堕婢嫂”，因“堕贫”与“太平”谐音，又称“太平嫂”，常为出嫁姑娘作伴娘，又称“送娘”。定海对堕民的称呼，据其职业不同而各异，打铁的称为“铁堕贫”，抬轿的又称“轿堕贫”。光绪《定海厅志》有关堕民的起源、职业的记载。“四民之外又有堕民，谓之丐户，相传为宋罪俘之遗，或云宋将焦光瓒部落，以叛宋投金故被斥；或云明太祖恶宋将之投元者，摈斥之。明太祖定户籍，扁其门曰丐，即有产禁充吏员、粮里长、乘车马，令其自相配偶。男子则捕蛙、卖饧、锻炉铁、编机扣、塑土牛土偶，正旦元宵执响器以闹人堂，立春持土牛芒神以闯人室，立冬胡花帽鬼脸，沿门打鬼。其妇人则著青衣，耳不饰环，出恒持伞，并包裹一事，为人家剃妇面毛，良家嫁女令送之，身缠红布，为嫁女扶拜、换妆、梳发。”[88]民国定海县志也有与定海厅志相同的记载，只是增加除籍后对堕民并无多大影响，并特别提及堕民搬演“傀儡戏”许愿酬神。

图2-7 定海拆剩的南北走向20米原堕民聚居区吉庆里
（刘胜勇、王建富供图）

舟山堕民主要聚居定海，“大多居住在城关的吉庆里一带及郊区，少数居于西乡”[89]。定海城区的祖印寺旁有一条小巷，称为“吉庆里”，最早称为“四十间头”。弄口有一座木牌坊，称为“吉庆坊”。“古时城内堕民就集中居住在这里。谁家需要雇轿子、请堕贫嫂作送娘、请吹鼓手庆寿治丧，都会到这里来找。”[90]男堕民以作吹鼓手和抬轿为业，女堕民则为“送娘”，均为平民“吉庆”提供服务，故名“吉庆里”。“吉庆里”至今仍保存，南起城隍庙前向北转，西至总府弄，长100米，宽2米，称弄为里，在舟山极为少见，也显示该地的特殊之处。1966年，改名为“灭资二弄”。1981年，恢复旧名。后来，总府弄北段拆建，吉庆里西北段拆除，现在仅剩下南北走向的20米。西门头顾家桥也有堕民聚居，西大街和东大街也有堕民散居。定海白泉乡有三四户以理发、小唱和送娘为业的堕民后代。北蝉乡每个岙里都有堕民，北蝉岙住在田厂里；小展岙住在甘溪庙里。男堕民以抬轿、剃头、奏乐、梳头为主，抬轿称为“轿堕婢”，吹吹打打，称为“小唱班”，为人家红白喜事做苦力，如给死人洗身、剃头、穿衣；而女人只能做“堕婢嫂”，给妇女绞面做发髻、穿珠花、保媒、接生；姑娘结婚时则做“送娘”，有妇女死时，为之洗身、穿衣。“堕婢嫂”出门时带一只桶，红白喜事宴会结束后，将剩下的残羹、剩饭倒在一起称为“闯羹桶”带回。故流传“堕婢嫂，样样要，马桶盖里翻跟倒，一样不拿到，眼泪要流燥”的贬语。

岱山小宫门村是个堕民村。现属东沙镇桥头社区的一个自然村。因村子位于文昌宫门口而得名，又因该村小于附近的宫门村，故称小宫门村。小宫门村解放前属于岱中乡第十保，解放后为岱中乡第十村，1953年属于宫门乡，1958年属于岱西公社宫门盐农大队，1961年属于泥峙公社宫门农业大队，1983年为泥峙乡小宫门村，2003年属于东沙镇宫门村。小宫门堕民被称为“大贫”，女堕民则为“大贫嫂”，“大贫嫂撂屙缸沙”、“大贫嫂，眼睛大只小，看见东西样样要”，岱山民众家喻户晓。岱山磨心村也有堕民散居。岱山“堕民嫂”平常穿黑衣，系棕色围裙，束腰带，以便与平民妇女相区别。出门时总是手挽一只方底圆盖篮，将发髻梳在一个架子上，高四五寸，朝天翘起，犹如一个“母”字。“堕民嫂”一般给平民妇女梳髻、绞面为业。遇平民婚嫁，则充“轿下嫂”，为新娘开面、梳洗、催嫁、陪送、扶拜、换装等。“在岱山，有嫁女儿的人家，到了婚嫁前日，会先让‘堕民嫂’给新娘‘绞面’，也叫‘开面’。先在新娘脸上敷一层白粉，用手抹匀后，取出两根棉线，绞成十字，用嘴衔住一头，左手捏一头，右手拇指和小指头各缠上一头，棉线如蜻蜓点水般在新娘额上、脸上轻盈跳跃，绞去新娘面上的汗毛，新娘的脸顿时如婴儿般光洁起来。”[91]新娘上轿时，“堕民嫂”腋下夹着拜堂用的席子，手拎火囱和马桶陪侍轿旁。到堂上，指导新人三叩首，再送新娘入洞房。岱山妇女产后三日，要请“堕民嫂”为婴儿沐浴和供祭“床公床婆”，称为“解床”。婴儿满月，称“弥月”，也要请“堕民嫂”为婴儿剃胎发，俗称剃“满月头”。[92]男堕民从事剃头、吹拉弹唱、收购破烂、制售饴糖、收头发鸭毛或开棕绳店等贱业。剃头乃是堕民的主业之一，男堕民挑着一副剃头担子，四处为人理发。遇上平民红白喜事，男堕民就帮着吹吹打打。男堕民均能操琴弄笛，为民间婚丧喜庆提供服务。

据《嵊泗县志》记载，嵊泗也有堕民，孩子出生满月，要请堕民剃胎发。[93]

宋代以来，有关绍兴堕民的记载就不绝如缕，直到解放初期，堕民仍然分布在绍兴所辖的所有地区，特别是保存了绍兴、浙江乃至江浙沪地区最大的堕民聚居区三埭街。宁波也是仅次于绍兴的第二个堕民聚居区，堕民散居宁波的各个祠堂和庙宇。舟山也是典型的堕民聚居区，有为平民“吉庆”提供服务的著名的“吉庆里”。自从雍正颁布堕民除籍令和孙中山颁布解放贱民令后，江浙沪地区的许多堕民聚居区相继销声匿迹，唯有宁绍地区保存完好，鲜有变化。

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[1] 有关专家学者对宁绍堕民作了个案研究，提供了较为详细的堕民分布情况。虞达人撰写的《上虞堕民》罗列了上虞堕民分布地区；俞婉君在《绍兴堕民》中，列举了绍兴堕民聚居村落、人口以及主要姓氏。谢振岳撰写的《鄞县的堕民》，记录民国鄞县有堕民聚居的村落十多个。

[2] （宋）施宿撰：《嘉泰会稽县志》卷十三《节序》，嘉庆十三年刊本。

[3] （明）杨维新、张元忭纂修：《会稽县志》第四卷《作邑》，万历三年刊本。

[4] （明）杨维新、张元忭纂修：《会稽县志》第八卷《灾异》，万历三年刊本。

[5] （明）萧良幹修，张元忭撰：《绍兴府志》卷之十三《灾祥志》，万历十五年刊本。

[6] 陈顺泰：《绍兴清音班简史》，1987年撰写，陈顺泰提供手稿。

[7] 任桂全主编：《绍兴市志》第5卷，浙江人民出版社1996年版，第3369页。

[8] 访问陈顺泰，2016年9月16日。

[9] 严新民：《乱弹杂咏》，中国戏剧出版社2011年版，第207页。

[10] 郑公盾：《浙东堕民采访记》，《浙江学刊》1986年第6期。

[11] 君实：《亡元的遗产——浙东惰民的今昔》，《三六九画报》1940年第16期。

[12] （明）萧良干、张元忭等纂：《绍兴府志》卷十二《风俗·岁时》，万历十五年刊本。

[13] （明）许望东、张天复等纂修：《山阴县志》卷之三《风俗志》，嘉靖三十年刊本。

[14] （明）杨维新、张元忭纂修：《会稽县志》卷三《风俗》，万历三年刊本。

[15] 郑公盾：《浙东堕民采访记》，《浙江学刊》1986年第6期。

[16] 任桂全主编：《绍兴市志》第5卷，浙江人民出版社1996年版，第3369页。

[17] 访问陈顺泰，2016年6月15日。

[18] 俞婉君：《绍兴堕民》，人民出版社2008年版，第45页。

[19] 陈平儿、徐木兴、孙长耕：《绍兴县杨汛桥镇展望村农民文化生活田野调查》，《浙江省新农村文化报告——来自118个行政村农民文化生活田野调查》（上），中国美术学院出版社2007年版，第419页。

[20] 茹杏珍、包德康口述，蒋爱娟记录：《老嫚与婚俗》，《绍兴村落文化全书（漓渚卷）》，中国文联出版社2010年版，第73页。

[21] （清）陈遹声、蒋鸿藻修：《诸暨县志》卷八《山水四》，宣统二年刻本。

[22] （清）方孝标：《钝斋诗选》卷六《丐户叹》，清抄本。

[23] 诸暨民报社：《诸暨社会现象》，《诸暨民报五周年纪念册》，1924年，第3页。

[24] 诸暨民报社：《诸暨社会现象》，《诸暨民报五周年纪念册》，1924年，第7页。

[25] 陈根木自述，陈根木整理：《轿老拜年》，《诸暨市同山镇非物质文化遗产普查汇编本》，2008年。

[26] 徐文健自述：《抬轿》，《诸暨市应店街镇非物质文化遗产普查汇编本》，2008年，第284页。

[27] 访问郦勇，2019年9月20日。

[28] 楼仲光口述，楼仕荣整理：《地方歌》，《诸暨大唐非物质文化遗产调查汇编本》，2008年。

[29] [日]铃木满男主编：《浙江民俗研究》，浙江人民出版社1992年版，第154页。

[30] 诸暨民报社：《诸暨社会现象》，《诸暨民报五周年纪念册》，1924年，第7页。

[31] （清）储家藻修，徐致靖纂：《上虞县志校续》卷四十一《风俗》，光绪二十五年刻本。

[32] 上虞县志编纂委员会编：《上虞县志》，浙江人民出版社1990年版，第741页。

[33] 陈永林：《上虞民风习俗》，西泠印社出版社2011年版，第278页。

[34] 虞达人：《上虞堕民》，《上虞史志》2010年第1期。

[35] 徐懋庸：《徐懋庸回忆录》，人民文学出版社1982年版，第5页。

[36] 2014年8月16日，上虞崧厦镇南路一弄八号访问“菊花老人”徐家林。

[37] 张后仙口述，戚裕盛整理：《堕民的由来》，《上虞市永和镇非物质文化遗产普查汇编本》，2008年，第165页。

[38] 《堕民》，《华茂古滋江南名镇（小越卷）》，中国文史出版社2015年版，第44页。

[39] （清）张逢欢、吴铉纂修：《嵊县志》卷三《风俗》，康熙十三年刻本。

[40] （清）牛荫麟修，丁谦纂：《嵊县志》卷十三《风土志·风俗》，民国三十三年铅印本。

[41] 俞婉君：《绍兴堕民》，人民出版社2008年版，第49页。

[42] 汪银苗自述，汪银苗整理：《轿夫》，《嵊州市黄泽镇非物质文化遗产普查汇编本》，2008年，第44页。

[43] 刘金：《堕民、丐户及其他》，《书城杂志》1996年第6期。

[44] 凌仲江：《小百姓，旧时剡地的特殊人群》，嵊州新闻网，2019年7月12日。

[45] （明）李楫、莫旦纂修：《新昌县志》卷四《风俗》，成化二十一年刻本。

[46] （明）田琯撰：《新昌县志》卷之四《风俗志·贵贱》，万历刻本。

[47] （明）田琯撰：《新昌县志》卷之六《民赋志·户口》，万历刻本。

[48] 陈慧良口述，盛正良整理：《轿头佬》，《新昌县沙溪镇非物质文化遗产普查汇编本》，2008年，第191页。

[49] 俞婉君：《绍兴堕民》，人民出版社2008年版，第19页。

[50] 刘思维主编：《中国民族民间器乐曲集成（浙江卷宁波分卷）》，1986年，第12页。

[51] 俞福海主编：《宁波市志》（下册），中华书局1995年版，第2815页。

[52] 《宁郡火警》，《申报》1896年5月8日。

[53] 《宁波的堕民》，《宁波报》1957年9月21日。

[54] 德恩：《鄞南的堕民》，《北新》1928年第5期。

[55] 谢振岳：《鄞县的堕民》，《鄞县史志》1993年第1期。

[56] 谢振岳：《嵩江风情》，宁波出版社2012年版，第218页。

[57] （明）史树德、杨文焕等纂修：《新修余姚县志》卷之五《舆地志五·风俗》，万历年间刊本。

[58] （明）杨怃、岑原道、胡膏纂修：《余姚县志》卷六《风物志·岁时》，光绪会稽铸学斋钞本。

[59] 吕衷才：《谈余姚的堕民》，《余姚文史资料》第8辑，1990年，第172页。

[60] 余姚市地方志编纂委员会编：《余姚市志》，浙江人民出版社1993年版，第167页。

[61] 季学原主编：《姚江文化史》，浙江古籍出版社2006年版，第252页。

[62] 横河镇志编纂委员会编著：《横河镇志》，方志出版社2007年版，第121页。

[63] （清）杨泰亨、冯可镛主纂：《慈溪县志》卷三《建置二·乡里》，光绪五年刊本。

[64] 慈溪市地方志编纂委员会办公室编：《慈溪县志》，浙江人民出版社1992年版，第952页。

[65] 王静：《中国的吉普赛人——慈城堕民田野调查》，宁波出版社2006年版，第32页。

[66] 房玉清：《远眺浒山》，《阅读慈溪》，新华出版社2004年版，第93页。

[67] 桑金伟：《堕民嫂弄谈堕民》，《慈溪旧闻》，浙江古籍出版社2009年版，第245页。

[68] 胡晓峰：《堕民是一特殊的群体》，《十里长街——坎墩》，新华出版社2006年版，第19页。

[69] 方煜东主编：《三北徐氏》，宁波出版社2012年版，第49页。

[70] 王义道：《忆慈城黄山》，《近代中日文化交流者王惕斋》，宁波出版社2011年版，第209页。

[71] 卓祥騋主编：《慈溪市庙山村——企业反哺农民致富》，《新农村建设80例》，宁波出版社2006年版，第58页。

[72] （清）俞樾纂：《镇海县志》卷三《风俗》，光绪五年刊本。

[73] 镇海县志编纂委员会编：《镇海县志》，中国大百科全书出版社1994年版，第854页。

[74] 《北仑旧时堕民》，《宁波市北仑区志》（下），浙江人民出版社2012年版，第1858页。

[75] 罗士筠修，陈汉章等纂：《象山县志》卷十六《风俗考·古今俗习》，民国十六年刊本。

[76] 象山县志编纂委员会编：《象山县志》，浙江人民出版社1988年版，第602页。

[77] （明）祝允明：《猥谈》，《古今说部丛书》第5集第2册，中国图书公司和记1915年版，第6页。

[78] 民国奉化县政府编印：《奉化新志》，民国二十八年成稿，1987年编印，第20页。

[79] 越人：《奉化的堕民》（上），《京沪沪杭甬铁路日刊》1937年第1916期。

[80] 《钱潭庙》，《奉化文史资料》第23辑，2012年，第47页。

[81] 叶柱整理，王本元口述：《傩舞》，《甬上风物——宁波非物质文化遗产田野调查（宁海县长街镇）》，宁波出版社2009年版，第64页。

[82] （清）王瑞成修，张濬等纂：《宁海县志》卷十八《艺文志五》，光绪二十八年刊本。

[83] 吴生廉：《堕民与灭十族关系初探》，宁海新闻网2007年5月9日。

[84] 刘尚才：《十里红妆婚嫁传说》，宁波出版社2010年版，第147页。

[85] 朱海滨：《近世浙江文化地理研究》，复旦大学出版社2011年版，第185页。

[86] 李世庭：《舟山的“堕民嫂”》，《舟山民俗大观》，远方出版社1999年版，第132页。

[87] 陆柄森：《说堕民》，《定海民俗与民间艺术》，中国文史出版社2008年版，第99页。

[88] （清）史致驯修，陈重威、黄以周纂：《定海厅志》卷十四《风俗》，光绪九年刊本。

[89] 方长生：《定海堕民小考》，《定海文史资料》第2辑，1985年，第198页。

[90] 方长生：《舟山堕民》，《舟山文史资料》第11辑，文津出版社2003年版，第1357页。

[91] 赵悠燕：《堕民嫂》，《数瀛洲巾帼风流》，浙江人民出版社2013年版，第135页。

[92] 岱山县志编纂委员会编：《岱山县志》，浙江人民出版社2006年版，第1158页。

[93] 嵊泗县志编委会主编：《嵊泗县志》（1986—2000），方志出版社2007年版，第679页。