慮而后能得。

○註：得，謂得其所止。

得其所止，似有未盡，與知止之義未易辨也。蓋「得」謂得其所止之事理也。傳文以「仁」「敬」「孝」「慈」「信」之五事爲君臣、父子、交國人所止之善，然天下之事物莫不各有當止之善，傳文特舉其大要耳。或問中論曰：「仁或流於姑息，敬或墮於阿諛，孝或陷父，慈或敗子，信或爲尾生、白公之爲」，此本申明「得」字之義，其説甚善。蓋此等雖亦知其當止之善，實猶未得所止之事理也。若能審詳如何是君之仁、如何是臣之敬、如何是父之慈、如何是子之孝、如何是交國人可爲之信，須有如此思慮，然後可以得其事之正理，是之謂「慮而后能得也」。