謁劉文成公祠〔一〕

草昧經綸日〔二〕 ，英雄戰鬭年。真人淮泗起〔三〕 ，王氣斗牛躔〔四〕 。命世生良弼〔五〕 ，卑棲役大賢〔六〕 。一官齊簿尉〔七〕 ，千里正戈鋋〔八〕 。記室依袁紹〔九〕 ，飛書謝魯連〔一〇〕 。神鷹思飽掣〔一一〕 ，威鳳必高騫〔一二〕 。漢祖除秦法〔一三〕 ，周王卜渭畋〔一四〕 。廟堂才不易〔一五〕 ，束帛禮宜先〔一六〕 。遂有君臣契〔一七〕 ，能令帷幄專〔一八〕 。南征頻克敵，北伐旋摧堅〔一九〕 。王會收三統〔二〇〕 ，軍謀出萬全。河山分帶礪〔二一〕 ，冠蓋儼神仙〔二二〕 。未辟留侯穀〔二三〕 ，長辭范蠡船。麒麟當日畫〔二四〕 ，竹帛後時編〔二五〕 。一自丘陵改，重愁歲月遷。隆中猶故宅〔二六〕 ，綿上少封田〔二七〕 。舊俗還祠廟，清歌入管絃。黄金遺像蝕〔二八〕 ，鐵券幾人傳〔二九〕 。古瓦鼯鼪落〔三〇〕 ，荒庭檜柏圓。蛛絲虚寢罥〔三一〕 ，鳥跡斷碑眠〔三二〕 。想像陰符策〔三三〕 ，沉吟寶劍篇〔三四〕 。前賢餘事業，後死尚迍邅〔三五〕 。去去辭枌梓〔三六〕 ，棲棲到海壖〔三七〕 。空林多雨雪，哀角滿山川。玉帳無遺術〔三八〕 ，蒼生久倒懸〔三九〕 。憑留一黄石，相待穀城邊〔四〇〕 。

【注釋】

本詩作於康熙元年（一六六二）。

〔一〕劉文成：即劉基，字伯温，謚文成。青田（今屬浙江省）人。元至順間進士，因事罷官，後參加朱元璋起義軍，輔助朱驅元建明，參與其方略制度之籌劃，封誠意伯，官至御史中丞、太史令。洪武四年（一三七一）辭官，後被構陷，于洪武八年憂憤而逝。正德九年（一五一四）加贈太師，謚文成。著有《郁離子》、《誠意伯集》等。據《嘉慶一統志》云，其祠有二：一在處州府治（今浙江省麗水縣），稱“開國元勳祠”；一在青田縣，稱“誠意伯廟”。詩謂處州之祠。

〔二〕草昧：未開化狀態。《易·屯》：“天造草昧。”後因指國家草創、秩序未定之時。《隋書·高祖紀》：“登庸納揆之時，草昧經綸之日。”經綸：理出絲緒曰經，編絲成繩曰綸；引申爲籌劃治理國家大事。《禮·中庸》：“唯天下至誠，爲能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育。”

〔三〕真人：本謂“入水不濡，入火不爇，陵雲氣與天地久長”式的神人，因秦始皇慕之，曾自謂“真人”（見《史記·秦始皇本紀》），遂以之稱帝，後又以稱尚未成勢之帝王。此指朱元璋。淮泗：謂淮河、泗水。朱元璋先世居泗水畔之泗州（今安徽省泗縣），其父徙淮河南岸之濠州（今安徽省鳳陽縣）。

〔四〕王氣：舊指象徵帝王運數的祥瑞之氣。斗牛躔（chán）：二十八宿之斗宿、牛宿運行的度次。古人認爲星宿於天空所在的度次，配屬我國各地區，斗牛躔分野在今江蘇、浙江、安徽一帶（見《晉書·天文志》）。又，據明王世貞《藝苑巵言》：劉基曾與友朋遊西湖，見五色雲起，基舉酒慷慨曰：“此王氣也，後十年當有英主出，吾將輔之。”

〔五〕命世：猶“名世”，名高於世。後稱治世之才。漢李陵《答蘇武書》：“佐命立功之士，賈誼、亞夫之徒，皆信命世之才，抱將相之具。”良弼：賢良的輔佐。《書·説命》：“夢帝賚予良弼。”

〔六〕卑棲：謂身處卑職。役大賢：使賢良受驅使。《明史·劉基傳》：“舉進士，除高安丞，有廉直聲。行省辟之，謝去。起爲江浙儒學副提舉，論御史失職，爲臺臣所阻，再投劾歸。”

〔七〕齊：通“躋”，躋身也。《禮記·樂記》：“地氣上齊。”注：“齊讀爲躋。”簿尉：掌管文書的小官吏，如書記、簿曹之類。《唐書·百官志》載“京縣令”之簿尉爲從八品，此指劉基爲“元帥府都事”。杜甫《送高三十五書記（適）十五韻》詩：“脱身簿尉中，始與捶楚辭。”

〔八〕戈鋋（chán）：謂戰事。鋋，小矛。詩指劉基罷歸後，曾參與鎮壓方國珍起義事。東漢班固《東都賦》：“千乘雷起，萬騎紛紜；元戎竟野，戈鋋彗雲。”李善注：“《説文》曰：鋋，小矛也。又曰：彗，掃竹也。”

〔九〕記室句：事本《三國志·魏志·陳琳傳》：琳避難冀州依袁紹，紹使典文章。詩指基以“剿方”功授“總管府判”事。記室，猶秘書之類。《後漢書·百官志》：“記室令史，主上表章，報書記。”

〔一〇〕飛書句：事本《史記·魯仲連傳》：“（齊）田單攻聊城歲餘，士卒多死，而聊城不下，魯連乃爲書約之，矢以射城中，遺燕將”勸降。此指劉基致方國珍書，“宣示太祖威德，國珍遂入貢”事（見《明史·劉基傳》）。

〔一一〕神鷹句：喻高颺之志。語本杜甫《去矣行》：“君不見鞲上鷹，一飽即飛掣。”

〔一二〕威鳳：《漢書·宣帝紀》：“南郡獲白虎、威鳳爲寶。”顔注引晉灼曰：“鳳之有威儀者也，與《尚書》‘鳳凰來儀’同意。”後因喻才能品德高尚之人。騫：高舉；飛起。杜甫《晦日尋崔戢李封》詩：“威鳳高其翔，長鯨吞九州。”

〔一三〕漢祖句：喻朱元璋革除元法。《漢書·高帝紀》：“（沛公）曰：‘父老苦秦苛法久矣……（吾）與父老約，法三章耳：殺人者死，傷人及盗抵罪。餘悉除去秦法。’”

〔一四〕周王句：意謂朱元璋知遇劉基。《史記·齊世家》：“西伯（周文王在商代爲西伯）將出獵，卜之，曰：‘所獲非龍非彲（同“螭”），非虎非羆，所獲霸王之輔。’於是周西伯獵，果遇（姜）太公於渭（水）之陽。”畋（tián）：獵。

〔一五〕廟堂：宗廟、明堂。古代帝王有大事，告於宗廟，議於朝廷，故以指朝廷。

〔一六〕束帛：古代聘問之禮物，帛五匹爲束。《易·賁》：“束帛戔戔。”據《明史·劉基傳》：“（明）太祖下金華，定括蒼，聞基名以幣聘。”

〔一七〕契：謂意旨投合。據《明史·劉基傳》：“（基）既至，陳時務十八策，太祖大喜，築禮賢館以處，寵禮甚至。”

〔一八〕帷幄：軍中帳幕。《漢書·張良傳》：“高帝曰：‘運籌策帷幄中，决勝千里外，子房功也。’”又，《明史·劉基傳》載：朱元璋曾贊劉基云：“吾子房也。”

〔一九〕南征、北伐：南征謂朱元璋滅陳友諒，北伐指朱明逐元。凡此，基皆參與其謀。

〔二〇〕王會句：意謂創建王朝，奠立制度。王會乃《逸周書》篇名。周公（姬旦）以王城（洛邑）既成，大會諸侯，遂創奠朝儀、貢禮，史官因作《王會》篇以記其事。唐柳宗元《古今詩》：“南宫有意求遺俗，試檢周書王會篇。”三統，曆法名。《史記·曆律志》：“三統者，天施、地化、人事之紀也。”收，收斂整齊，猶統一。《明史·劉基傳》：“基爲太史令，上《戊申大統曆》。”

〔二一〕河山句：語本《史記·高祖功臣侯者年表》：“封爵之誓曰：‘使河如帶，泰山若厲，國以永寧，爰及苗裔。’”注：“應劭曰：‘封爵之誓，國家欲使功臣傳祚無窮。帶，衣帶也：厲（即礪），砥石也。河當何時如衣帶？山當何時如厲石？言如帶厲，國乃絶耳。”詩指劉基曾受封“誠意伯”。

〔二二〕冠蓋：謂封爵後朝服、車蓋之盛飾。

〔二三〕未辟句：事本《史記·留侯世家》：“願棄人間事，欲從赤松子游耳。乃學辟穀。”按，張良見漢高戮殺功臣，而有避世遠禍之策，惜基未能效之耳。詩之下句亦云基不效范蠡功成引退，終遭構陷而死。對此竹垞不勝感慨。

〔二四〕麒麟句：事本《漢書·蘇武傳》：“甘露三年（前五一），單于始入朝。上（指漢宣帝劉詢）思股肱之美，乃圖畫其人（指功臣十一人）於麒麟閣，法其形貌，署其官爵姓名。”杜甫《投贈歌舒開府翰二十韻》詩：“今代麒麟閣，何人第一功！”

〔二五〕竹帛：竹簡；白絹。古代用以書寫文字。《墨子·明鬼》：“恐後世子孫不能知也，故書之竹帛傳遺後世子孫。”後因以指書册、史乘。《漢書·蘇武傳》：“今足下還歸，揚名於匈奴，功顯於漢室，雖古竹帛所載，丹青所畫，何以過子卿！”

〔二六〕隆中：地名，在今湖北省襄樊市，爲諸葛亮故居。此喻劉基青田縣故宅。

〔二七〕綿上句：意謂基身後無采邑。綿上，地名，在今山西省介休縣。據《左傳·僖公二十四年》：“晉侯（晉文公重耳）賞從亡者，介之推不言禄，禄亦弗及……遂隱而死。晉侯求之不獲，以綿上爲之田，曰：‘以志吾過，且旌善人。’”

〔二八〕黄金句：謂基之塑像已蔽敗。據《國語·越語》：“（范蠡）遂乘輕舟以浮於五湖，莫知其所終極。王命金工以良金寫范蠡之狀，而朝禮之。”

〔二九〕鐵券：古代帝王頒賜功臣之鐵制契約，如其人或後代有罪，以之爲證，可推念其功而予赦減。以鐵爲之，取其堅久也。《明史·劉基傳》：“基亡之後，孫廌實嗣，太祖召諭再三，鐵券丹書，誓言世禄，廌嗣未幾隕世，褫圭裳於未裔，委帶礪於空言。”

〔三〇〕鼯（wú）：亦稱大飛鼠，前後肢間有寬而多毛之膜，可藉以滑翔。鼪（shēng）：即黄鼬，俗稱黄鼠狼。杜甫《玉華宫》詩：“溪迴松風長，蒼鼠竄古瓦。”

〔三一〕寢：祠廟的後殿。《禮記·月令》：“寢廟必備。”注：“凡廟，前曰廟，後曰寢。”疏：“廟係接神之處，其處尊，故在前；寢，衣冠所藏之處，對廟而卑，故在後。”罥（juàn）：掛，纏繞。

〔三二〕鳥跡：據衛恒《四體書勢》：昔蒼頡造字，曾受到鳥跡啓發，後因以鳥跡喻文字。杜甫《李潮八分小篆歌》：“蒼頡鳥跡既茫昧，字體變化如浮雲。”

〔三三〕陰符：傳爲姜尚所著兵法名（見《戰國策·秦策》）。又，《唐書·藝文志》有“周書陰符九卷”之載，此指劉基之兵法著作。

〔三四〕沉吟句：朱彝尊《静志居詩話》卷二載：“明祖命（孫炎）招致伯温，伯温堅不肯出，以寶劍遺伯融（孫炎字），炎作詩以爲劍當獻天子，封還之，伯温無以應，乃逡巡就見。”

〔三五〕後死：詩人自謂。迍邅（zhūn zhān）：行進艱難，喻處境困窘。《易·屯》：“屯如邅如。”韓愈《與汝州盧郎中論薦侯喜狀》：“（其人）迍邅坎坷。”

〔三六〕枌梓（fén zǐ）：疑爲“枌榆”、“桑梓”連用之略稱，喻故鄉。據《史記·封禪書》：劉邦起兵時，曾禱於其鄉“枌榆社”，後因以枌榆喻故鄉。又，《詩·小雅·小弁》：“惟桑與梓，必恭敬止。”桑梓爲古代宅旁常栽之木，後遂以之喻故鄉。

〔三七〕棲棲：忙碌，不能安居。《漢書》卷一〇〇叙傳：“聖喆之治，棲棲皇皇。”壖（ruǎn）：海邊。

〔三八〕玉帳：征戰時主將所居軍帳。遺術：指兵法。《唐書·藝文志》載：李靖有“《玉帳經》一卷。”又，杜甫《奉送嚴公入朝十韻》：“空留玉帳術，愁殺錦城人。”

〔三九〕蒼生：百姓。倒懸：謂處境極危苦。《孟子·公孫丑》：“民之悦之，猶解倒懸也。”

〔四〇〕黄石、穀城：據《史記·留侯世家》云：張良少時於下邳（今江蘇宿遷縣）遇一老人，授以一編書（即《太公兵法》），曰：“讀是則爲王者師（良遂以之佐劉邦定天下），十三年後，見我於濟北穀城山（今山東省東阿縣）下，黄石即我也。”

【評箋】

沈德潛曰：“起與‘今代麒麟閣，何人第一功’同一氣概，必如此，才能鎮壓通體。中間叙完題意，撫躬自傷，隱然有圯下自命之想。”（《清詩别裁》）

（日）近滕元粹曰：“不學子房辟穀，是青田所不及子房處。明祖之猜忍殘酷甚於漢祖，據之成功，其不能全終，宜矣！”（明治四十年日刊《浙西六家詩鈔》）