喜羅浮屈五過訪〔一〕

春風蝴蝶飛，緑草南園遍〔二〕 ，知是麻姑五色裙〔三〕 ，羅浮山下曾相見。開門一笑逢故人，遠來問我桃花津〔四〕 。若非緑玉杖〔五〕 ，定跨黄麒麟〔六〕 ，不然出入京雒一萬里〔七〕 ，何爲布素無緇塵〔八〕 ？相知樂莫樂〔九〕 ，不用金箱圖五岳〔一〇〕 ；況今天地多戰争，赤城華頂風煙驚〔一一〕 ！山陰道士不得見〔一二〕 ，四明狂客誰相迎〔一三〕 ？由拳城南春可惜〔一四〕 ，竹石如山水千尺〔一五〕 。從此扁舟范蠡湖〔一六〕 ，長歌來往裴休宅〔一七〕 。

【注釋】

本詩作於順治十六年（一六五九）。

〔一〕羅浮：山名，在廣東東江北岸，增城、博羅、河源等縣間。據《嘉慶一統志》：“羅山之西有浮山，蓋蓬萊之一阜，浮海而至，與羅山並體，故曰羅浮。”中峯飛雲頂，風景優美，道家稱之爲第七洞天，東晉葛洪曾修道於此。詩稱“羅浮屈五”，或即因屈五曾於羅浮落髮故，其《寒夜集燈公房聽韓七山人畕彈琴兼送屈五還羅浮》詩中，徑呼其爲“羅浮道士”可證。屈五：即屈大均（一六三〇—一六九六），以其排行稱。據鄧之誠《清詩紀事初編》：大均字翁山，廣東番禺人，明末諸生，曾參與抗清鬥争，失敗後，薙度爲僧。不久還俗，遊吴越、秦晉，廣交民族志士，或有規劃，圖謀再舉之事。工詩善文，乃“嶺南三家”之一，詩文多憤激指斥語，雍正、乾隆兩朝皆列之爲禁書。

〔二〕春風二句：語本晉張協《雜詩》：“借問此何時，蝴蝶飛南園。”

〔三〕麻姑：傳説中的仙女，東漢時在人間，年若十八、九美女，手似鳥爪（見舊題晉葛洪《神仙傳》）。又，相傳羅浮之彩蝶爲麻姑綵衣（一説裙）所化（見明陳槤《羅浮志》）。

〔四〕桃花津：字面似用陶潛《桃花源記》事，然結合下文“出入京雒一萬里”，豈與“問津”有涉？時魏璧、祁理孫等與海上抗清根據地將領張煌言、鄭成功有聯繫，竹垞、翁山皆與，所問者或即指海外消息耳。

〔五〕緑玉杖：語本李白《廬山謡寄盧侍御虚舟》詩：“手持緑玉杖，朝别黄鶴樓；五岳尋仙不辭遠，一生好入名山遊。”

〔六〕黄麒麟：明黄佐《羅浮山圖經》云：麻姑峰，女仙之所集也，有獸焉，麕身狼尾馬足而黄色，名曰麒麟。又，葛洪《神仙傳》云：王君出城唯乘一黄麒麟；每行常見山林在下，去地數百丈。

〔七〕京雒（luò）：即洛陽，因東周、東漢皆建都於此，故稱。雒，通“洛”。

〔八〕布素：布製素衣。緇（zī）塵：黑色灰塵，即風塵。語本南齊謝朓《酬王晉安》詩：“誰能久京洛，緇塵染素衣。”

〔九〕相知句：語本屈原《九歌·少司命》：“悲莫悲兮生别離，樂莫樂兮新相知。”

〔一〇〕金箱圖五岳：據漢班固《漢武帝内傳》云：西王母曾授漢武帝“五岳真形圖”，武帝奉以黄金之箱，封以白玉之函。唐王勃有《尋道觀》詩：“玉笈三山記，金箱五岳圖。”

〔一一〕赤城：山名，在今浙江省天台縣北，爲天台山南門。因土色皆赤，狀似雲霞，望之似雉堞而得名。孫綽《遊天台山賦》中“赤城霞起而建標”即指此。華頂：即華頂峯，亦在天台。風煙：此非指自然景物，當喻戰亂，似指張煌言等自海上攻吴越事。

〔一二〕山陰道士：據《晉書·王羲之傳》：羲之性好鵝，山陰道士養佳鵝，王求購，道士云：“爲寫《道德經》，當舉羣贈。”王“欣然寫畢，籠鵝而歸”。山陰，今紹興市。詩即以本地逸事喜迎翁山之到來。

〔一三〕四明狂客：唐賀知章晚年號“四明狂客”。四明，即四明山，在浙江省寧波市西南。李白《對酒憶賀監》詩：“狂客歸四明，山陰道士迎。”謂知章由官宦而爲道士，竹垞詩或借以喻翁山。

〔一四〕由拳：地名，今浙江省嘉興縣。

〔一五〕竹石如山：語本杜甫《絶句四首》：“青溪先有蛟龍窟，竹石如山不敢安。”

〔一六〕從此句：據《史記·貨殖列傳》：“（范蠡佐越王勾踐滅吴後）乃乘扁舟，浮於江湖。”又，《國語》云：“入於五湖。”所謂五湖，其説不一。

〔一七〕裴休：唐宣宗（李忱）時，爲同中書門下平章事，相傳其宅在浙江省嘉興縣真如寺。