舟中听大人弹琴

弹琴江浦夜漏永，敛衽窃听独激昂。

风松瀑布已清绝，更爱玉佩声琅珰。

自从郑卫乱雅乐，古器残缺世已忘。

千年寥落独琴在，有如老仙不死阅兴亡。

世人不容独反古，强以新曲求铿锵。

微音淡弄忽变转，数声浮脆如笙簧。

无情枯木今尚尔，何况古意堕渺茫。

江空月出人响绝，夜阑更请弹《文王》。

集评：

袁宏道评阅谭元春选《东坡诗选》卷一谭元春评：才是子听父弹琴诗，古穆庄严，无一毫亵怠欢畅之气。

纪昀评《苏文忠公诗集》卷一：通篇不脱旧人习径，句法亦多浅弱。渔洋《古诗选》取之，是所未喻。“独激昂”三字（“敛衽窃听独激昂”）不似听琴，且与下文不贯。《文王操》（“夜阑更请弹《文王》”）无所取义，即是趁韵。

翁方纲《石洲诗话》卷三：《舟中听大人弹琴》一篇，对世人爱新曲说，必当时坐间或有所指，因感触而云然。故一篇俱是激昂意，直到末句，始转出正意也。此篇阮亭亦第以格韵之高选之，其实在苏诗只是平正之作耳。

王文诰《苏文忠公诗编注集成·编年古今体诗》卷一：纪晓岚谓“独激昂”三字不似听琴，此不懂琴者之言也。（略）晓岚又谓此三字与下文不贯，彼何由知《风松》《玉佩》诸曲必非激昂者乎？所论皆谬。

方东树《昭昧詹言》卷一二：高韵，意境可比陶公。词意韵格，超诣入妙，而笔势又奇纵恣肆。六一尚不脱退之窠臼，此独如飞天仙人，下视尘埃，俱凡骨矣。