第22章 众家殊途同归，学法贵在自知之明

在末法时代修行不易，理悟者大大多于体悟者，绝大多数人十几年修下来，可能也就是入个门，若遇我执偏盛者，自断道行，仅在入门的程度就已经停滞不前，实在非常可惜。

修行不能自以为是，修行的次第是有严格的参照与对照的，虽然不同的境界难以描述，但若通透熟悉，描述或比喻亦不会非常难，所谓难只是难在不熟悉不通透，只需继续勇猛精进，加以应用磨练，必然会了然于心，大道至简。

佛家、道家、禅宗、西方神学与哲学、古代医学、甚至于儒家与墨家，不同的流派虽然表达不同，但却殊途同归，都是基于最基本的修行作为起点，衍生出各类用于对治人类身心的法门，解决人类的各种问题，并广泛应用于商业、政治、教育等各个方面。

如果试着用大白话来讲修行，并不用浪费很大的篇章，大篇章的作用主要是用于细化解答，让知识成为一个体系，进行阶段性的分类，犹如一门大科学，有很多个分支，分支里又分很多个细分，把所有可能性全都解释清楚。所以，修行如果变成一门学科，则会变得相当庞杂。

理悟的修行人习惯于学习具体的学科细节，按照步骤进行验证，这样很好，循序渐进，但也有一定的弊端，那就是完全参照经典而非具备独立学习与思考的能力，在遇到问题的时候找不到突破口，也无法灵活运用于生活，最终往往会变成学者型修行者，问其什么都知道，相当于背书，一到运用的层面就是不理想的，简单点来讲就是笔试一百分，面试六十分。

踏入红尘的散修者虽然进步快，但弊端也多，大多数人无法理性的知道自己目前的情况与阶段，也无法知道自己应该注重于哪方面的修行，这相当于走一步看一步，且不排除一些自以为是的认知出现，这将导致修行到达瓶颈而不自知，若没有遇到明师的机缘，则一道难求。红尘诱惑极多，若非持有严格的心戒，将会受不了诱惑，修着修着还俗了，这种后果所造成的心境变化，甚至比没修行过的人还难对治，亦或是修着修着，随心所欲无法无天，最终修成了魔道，则更难对治。

中道的修行者需要两者兼具，不能执着于两者任何一边，理悟与体悟平齐，同时要注意不要让修行终结于我执，简单点来讲，就是修行者绝不可以有对自己满意的那一天，需时刻意识到那些自负、骄傲、幸灾乐祸的心理，用慧观瓦解这些虚妄。在理悟的过程当中，切忌不能玩文字游戏，若在学术探讨的过程中或书文中找毛病，犹如鸡蛋里挑骨头，是一种想要自我满足或想要证明自己的心理，亦是需要用慧观瓦解。交流本身即是相对而非绝对，交流的目的只是为了讨论而非争辩，有一种说法叫真理越辩越明，但那是以互相问答的方式来进行的，而非抠字眼的文字游戏，两者有本质上的区别。

修行并不会让自己变得高人一等，修行者永远是一个普通人，修行者并没有站到圣人的队，亦非正义的伙伴，亦不能代表道。我个人非常喜欢南师的一句教导：

“高高山顶立，深深海底行”

这句话的意思是，身为修行者，认知与修行要精进证得，誓学一切法，永无懒散之心。做人与行事要蕴蓄正和，亲力亲为，鞠躬尽瘁。

[想要了解这个世界，先要了解自己。想要修行顺利，必要明世明己。]