卷三 香品（三）

龙脑香 考证十则

龙脑香即片脑。《金光明经》名羯婆罗香，膏名婆律香。（《本草》）

西方抹罗短咤国在南印度境，有羯婆罗香树，松身异叶，花果斯别。初采既湿，尚未有香；木干之后，循理而析，其中有香，状如云母，色如冰雪，此所谓龙脑香也。（《大唐西域记》）

咸阳山有神农鞭药处。山上紫阳观有千年龙脑，叶圆而背白，无花实者，在木心中，断其树，膏流出，作坎以承之，清香为诸香之祖。

龙脑香树出婆利国，婆利呼为“固不婆律”。亦出婆斯国，树高八九丈，大可六七围，叶圆而背白，无花实。其树有肥有瘦，瘦者有婆律膏香。亦曰瘦者出龙脑香，肥者出婆律膏也。在木心中，断其树，劈取之，膏于树端流出，斫树作坎而承之。（《酉阳杂俎》）

渤泥、三佛齐国龙脑香乃深山穷谷中千年老杉树枝干不损者，若损动则气泄无脑矣。其土人解为板，板傍裂缝，脑出缝中，劈而取之。大者成斤，谓之梅花脑，其次谓之速脑，脑之中又有金脚，其碎者谓之米脑，锯下杉屑与碎脑相杂者谓之苍脑。取脑已净，其杉板谓之脑木札，与锯屑同捣碎，和置磁盆中，以笠覆之，封其缝，热灰煨逼，其气飞上凝结而成块，谓之熟脑，可作面花、耳环佩带等用。又有一种如油者谓之油脑，其气劲于脑，可浸诸香。（《香谱 》）

干脂为香，清脂为膏子，主去内外障眼。又有苍龙脑，不可点眼，经火为熟龙脑。（《续博物志》）

右旋龙脑香

见闻香堂供图

龙脑是树根中干脂，婆律香是根下清脂，出婆律国，因以为名也。又曰：龙脑及膏香树形似杉木，脑形似白松脂，作杉木气。明静者善，久经风日，或如鸟遗者不佳。或云：子似荳蔻，皮有错甲，即松脂也。今江南有杉木末，经试或入土无脂，犹甘蕉之无实也。（《本草》）

龙脑是西海婆律国婆律树中脂也。状如白胶香，其龙脑油本出佛誓国，从树取之。（同上）

片脑产暹罗诸国，惟佛打泥者为上。其树高大，叶如槐而小，皮理类沙柳，脑则其皮间凝液也。好生穷谷，岛夷以锯付铳就谷中，寸断而出，剥而采之，有大如指，厚如二青钱者，香味清烈，莹洁可爱，谓之梅花片，鬻至中国，擅翔价焉。复有数种亦堪入药，乃其次者。

（《华夷续考》）

渤泥片脑树如杉桧，取之者必斋沐而往。其成冰似梅花者为上，其次有金脚脑、速脑、米脑、苍脑、札聚脑；又一种如油，名脑油。（《一统志》）

有人下洋遭溺，附一蓬席不死，三昼夜泊一岛间，乃匍匐而登，得木上大果，如梨而芋味，食之，一二日颇觉有力。夜宿大树下，闻树根有物沿衣而上，其声灵珑可听，至颠而止。五更复自树颠而下，不知何物，乃以手扪之，惊而逸去，嗅其掌香甚，以为必香物也。乃俟其升树，解衣铺地至明，遂不能去，凡得片脑斗许。自是每夜收之，约十余石。乃日坐水次，望见海 过，大呼求救，遂赏片脑以归，分与舟人十之一，犹成巨富。（《广艳异编》）

[1]龙脑香：古称梅片、龙脑、片脑、羯婆罗香，今称冰片，系龙脑香科龙脑香属植物羯布罗香树（Dipterocarpus turbinatus Gaertn. F）树脂经蒸馏后所得的结晶，供药用。

[2]羯婆罗香：即羯布罗，梵语（karp ãra）。《金光明最胜王经卷第七》三十二味香药，婆律膏下注梵音“揭罗娑”。慧琳《一切经音义》：“龙脑，羯布罗。”玄应《一切经音义》四：“羯布罗香，此谓龙脑香者也。”

[3]婆律香：婆律膏的得名可能是来源于其产地。《名医别录》：“（龙脑香）出婆律国，形似白松脂，作杉木气。”见下“婆律国”注释。下文《酉阳杂俎》则认为是来自于当地语言对龙脑香的称呼。

[4]抹罗短咤国：查诸《大唐西域记》，应为“秣罗矩吒国”之误，见前“秣罗矩吒国”条。

[5]羯婆罗香树：《大唐西域记》作“羯布罗香树”。指龙脑香科龙脑香属植物羯布罗香树。

[6]云母：硅酸盐类矿物，云母有多种，本书中云母，一般指白云母的晶体。

[7]咸阳山：应作“成阳山”，南朝 梁 任昉 《述异记》卷下：“成阳山中有神农鞭药处，一名神农原药草山，山上紫阳观，世传神农於此辨百药，中有千年龙脑。”

[8]婆利国：又作婆黎、婆里洲、马礼。其故地众说不一，主要有下列数说：又作波利，即今印度尼西亚的巴厘（Bali）岛；与后来的 浡泥、勃泥均为Borneo的译音，在加里曼丹岛；在苏门答腊 岛东南部的占碑（Jambi）一带；又作婆律，在苏门答腊岛北部。

[9]婆斯国：《酉阳杂俎》原作“波斯国”，此处引文有误，见前“波斯国”条。

[10]婆律膏：《新修本草·卷第十三》：“树形似杉木，言婆律膏是树根下清脂，龙脑是树根中干脂。”可知龙脑是干脂，即龙脑香树产出的固体香，而婆律膏是清脂，是龙脑香树产出的液体树脂油。这里又说，瘦者出婆律膏香，大概婆律膏香即龙脑香，是干脂，而婆律膏是指清脂。

[11]面花：古代妇女的面部装饰，又称“花子”。唐五代较为盛行，宋代此习俗仍常见。多以艳色薄型金片或绿玉（翠钿）等制成鸟、虫、花、叶状，以粘胶呵贴于额间或面颊，也可以其他材料制作。这里是用龙脑香片作为面花。

[12]《香谱》：此段文字出自叶廷珪，《陈氏香谱》中转述了叶廷珪的记载。

[13]不可点眼：因为苍龙脑中含有木屑杂质，所以不能用来点眼。

[14]婆律国：又作波律。或谓即今印度尼西亚苏门 答腊岛西岸的巴鲁斯（Barus）；一说为婆利的异译。参上文“婆利”条。

[15]这里是说龙脑香的形态。此句原出《名医别录》，作“出婆律国，形似白松脂，作杉木气，明净者善；久经风日，或如雀米炭、相思子，贮之则不耗。”《千金翼方》作：“出婆律国，形似白松脂，作杉木气。明净者善，久经风日或如雀屎者不佳。云合糯（一作粳）米炭、相思子贮之则不耗。”《香乘》中将“明净”误作“明静”。

[16]荳蔻：豆蔻在宋以前所指复杂，宋代以后，单称“豆蔻”，一般即指姜科山姜属植物草豆蔻（Alpinia katsumadai Hayata）。虽然也间有混淆的情况，但这里所指应该是草豆蔻。

[17]甘蕉之无实：甘蕉，即芭蕉。芭蕉树由叶重重包裹而成，中间是空的，佛教中以芭蕉无实喻有为法无实质，后常以芭蕉无实比喻空虚无实之物。

[18]西海：古代指称中国西部或以西海域。或泛指西方。此句见于《陈氏香谱》引陶隐居的引文，具体所指不详。

[19]佛誓国：又称“室利佛逝”，即三佛齐，今印尼苏门答腊岛。参上文“三佛齐”条。

[20]佛打泥：又作佛大坭、孛大泥、大坭、大泥、大宜、大年、大呢、大哖、太呢，另有凌牙斯、凌牙斯加、凌牙苏家、龙牙犀角、狼西加、灵牙苏嘉等称。在今马来半岛东北岸，即泰国北大年（Patani）府名的 译音。明代中期以后的 载籍往往因佛打泥与佛泥二名相近，遂将加里曼丹岛的勃 泥与大泥相混。这里指前者。

[21]铳：金属制的打眼器具。

[22]青钱：铅、锡比例较高的钱称为“青钱”，以其外观颜色灰蓝，故名之，是一种优质的钱币。

[23]鬻：卖。

[24]擅：自作主张；随意。

[25]翔价：涨价。

[26]灵珑：亦作“玲珑”，指玲珑的本义，玉声、清越的声音。

[27]扪：摸。

藏龙脑香

龙脑香合糯米、炭、相思子贮之则不耗。或言以鸡毛、相思子同入小瓷罐密收之佳。《相感志》言：杉木炭养之更良，不耗也。

[28]龙脑香易挥发导致损耗，这里探讨的是平时收存龙脑香的方法。

[29]相思子：又名土甘草豆、相思豆、鸳鸯豆、红豆。为豆科植物相思子Abrus precatorius L. 的种子。产广东、广西、福建、云南、台湾等地。

[30]《相感志》：指《物类相感志》，北宋初名僧赞宁所撰，十八卷。赞宁（919—1001），佛教律学家，佛教史学家，著有《大宋高僧传》等。

相思子与龙脑相宜

相思子有蔓生者，与龙脑香相宜，能令香不耗，韩朋拱木也。（《搜神记》）

[31]相思子有蔓生者：相思子是藤本植物。茎细弱，多分枝。

[32]韩朋拱木：相传战国时宋康王舍人韩凭娶妻何氏，甚美，康王夺之。凭怨，王囚之，沦为城旦。凭自杀。其妻乃阴腐其衣，王与之登台，妻遂自投台下，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带，愿以尸骨赐凭合葬。王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。宿昔之间，便有大梓木生于两冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰“相思树”。见晋·干宝《搜神记》卷十一。

[33]《搜神记》：记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者干宝（？—336），字令升，东晋时海盐人，有感于生死之事，“遂撰集古今神祗灵异人物变化，名为《搜神记》”。

龙脑香御龙

罗子春欲为梁武帝入海取珠。杰公曰：“汝有西海龙脑香否？”曰：“无。”公曰：“奈之何御龙？”帝曰：“事不谐矣。”公曰：“西海大船求龙脑香可得。”（《梁四公记》）

[34]谐：办妥，成功。

[35]《梁四公记》：唐代传奇小说，梁载言著，讲述四位异人在梁武帝面前和廷臣对答。这一段文字中，杰公认为龙脑香可以御龙。

献龙脑香

乌荼国献唐太宗龙脑香。（《方舆胜略》）

[36]乌荼国：Udra，古国名，故地在今印度奥里萨邦北部一带。

龙脑香藉地

唐宫中每欲行幸，即先以龙脑郁金涂其地。

[37]藉：衬垫。

赐龙脑香

唐玄宗夜宴，以琉璃器盛龙脑香赐群臣。冯谧曰：“臣请效陈平为宰。”自丞相以下皆跪受，尚余其半，乃捧拜曰：“敕赐录事冯谧。”玄宗笑许之。

[38]唐玄宗：此处应指南唐玄宗（亦作元宗）李璟（916－961），五代十国时期南唐第二位皇帝，史称南唐中主。非是唐玄宗李隆基，冯谧为南唐时人。

[39]冯谧：即冯延鲁，五代南唐文学家。字叔文，寿春（今安徽寿县）人。南唐吏部尚书冯令额之子，词人冯延巳异母弟。

[40]陈平为宰：宰是在村社祭祀中主持割肉的人，少年陈平为宰十分公平，得到乡里人称许，不过陈平却有着“宰天下”的抱负，后来投靠刘邦，果为汉初名相。此处冯谧意为自己可以很公平的分配，不过最后却施小计把一大份落入自己的囊中，玄宗不以为意。

[41]录事：本意指各官署缮写文件的官员，这里指此次分龙脑事件的记录监督者（冯谧）。

瑞龙脑香

天宝末交阯国贡龙脑，如蝉蚕形。波斯国言：乃老龙脑树节方有，禁中呼为瑞龙脑，上惟赐贵妃十枚，香气彻十余步。上夏日尝与亲王弈棋，令贺怀智独弹琵琶，贵妃立于局前观之。上数枰上子将输，贵妃放康国猧子于座侧，猧上局，局子乱，上大悦。时风吹贵妃领巾于贺怀智巾上，良久回身方落，怀智归觉满身香气非常，乃卸幪头贮于锦囊中。及上皇复宫阙，追思贵妃不已，怀智乃进所贮幪头，具奏前事。上皇发囊泣曰：“此瑞龙脑香也。”（《酉阳杂俎》）

[42]交阯国：即交趾国，见前“交趾国”条。

[43]贵妃：指杨贵妃杨玉环（719—756），原籍蒲州永乐（今山西永济）人，生于蜀郡（今四川成都）。唐朝时期后妃、宫廷音乐家、舞蹈家、中国古代四大美女之一，安史之乱马嵬兵变，被赐死。

[44]彻：通、达。

[45]贺怀智：唐代音乐家，善弹琵琶，为唐玄宗所重。

[46]枰：棋盘。

[47]康国：古国名。昭武九姓之一。北魏时称悉万斤，唐时始称康国，又名萨末鞬、飒秣建。国都阿禄迪城（今乌兹别克斯坦撒马尔罕一带）。

[48]猧子：猧，音wō，小狗。

[49]幪头：指覆头之巾。

[50]复宫阙：指唐明皇回到长安（时杨贵妃已死）。

[51]发：打开。

遗安禄山龙脑香

贵妃以上赐龙脑香私发明驼使遗安禄山三枚，余归寿邸。杨国忠闻之，入宫语妃曰：“贵人妹得佳香，何独吝一韩司掾也。”妃曰：“兄若得相，胜此十倍。”（《杨妃外传》）

[52]遗：给予；馈赠。

[53]明驼使：唐代驿使名，明驼为善走的骆驼。明·杨慎《丹铅总录·论文·明驼使》：“唐制，驿置有明驼使，非边塞军机，不得擅发。”

[54]寿邸：寿王（唐玄宗之子李瑁）府邸。

[55]杨国忠：？—756，杨贵妃同曾祖兄，张易之之甥，官至宰相。随唐玄宗西逃入蜀，中途在马嵬驿被乱兵所杀。

[56]韩司掾：指韩寿偷香之韩寿，见第八卷“西域奇香”条，司掾，官名。这段话里杨国忠以韩寿偷香来指杨玉环和安禄山之事。

[57]《杨妃外传》：亦称《杨太真外传》，宋代乐史撰。乐史（930—

1007），字子正，北宋宜黄县人，文学家、地理学家。

瑞龙脑棋子

开成中贵家以紫檀心、瑞龙脑为棋子。（《棋谈》）

[58]棋子：指围棋的棋子。

[59]开成：唐文宗的年号（836—840）。

[60]《棋谈》：此书早佚，这条记载见于《云仙杂记》引《棋谈》。

食龙脑香

宝历二年，浙东贡二舞女，冬不纩衣，夏不汗体，所食荔枝、榧实、金屑、龙脑香之类。宫中语曰：“宝帐香重重，一双红芙蓉。”（《杜阳杂编》）

[61]宝历：唐敬宗的年号（825—827）。

[62]浙东：指浙江东道，唐方镇名。乾元元年（758）置浙江东道节度使，简称浙东节度使，治越州（治今浙江绍兴市），领越、睦、衢、婺、台、明、处、温八州。

[63]纩衣：棉衣。

[64]榧实：即今日所称“香榧”。榧树的果实。其仁甘美可食，可驱虫，亦可榨油。

[65]金屑：黄金研磨成的碎屑，为古代服药物之一。《名医别录》谓能“镇精神，坚骨髓，通利五脏邪气”，服之成仙。

[66]红芙蓉：因为此典故，“红芙蓉”后亦用作歌舞女伎的代称。

翠尾聚龙脑香

孔雀毛着龙脑香则相缀。禁中以翠尾作帚，每幸诸阁掷龙脑香以避秽，过则以翠尾帚之，皆聚无有遗者。亦若磁石引针、琥珀拾芥，物类相感，然也。（《墨庄漫录》）

[67]翠尾：这里指孔雀尾。

[68]缀：连接。

[69]磁石引针、琥珀拾芥：汉·王充《论衡·乱龙》：“顿牟掇芥，磁石引皆以其真是，不假他类。”顿牟，琥珀。磁铁吸附铁针，琥珀能够吸附小草，古人认为是物类相互感应。

[70]《墨庄漫录》：北宋·张邦基著，是书多记杂事，兼及考证，尤留意于诗文词的评论及记载。

梓树化龙脑

熙宁九年，英州雷震，一山梓树尽枯，中皆化为龙脑香。（《宋史》）

[71]熙宁：宋神宗年号（1068—1077）。

[72]英州：五代南汉乾和五年（947）置，治所在浈阳县（今广东英德市）。辖境相当今广东英德市地。

[73]《宋史》：元·脱脱（1314—1355）撰。四百九十六卷。纪传体宋代史。

龙脑浆

南唐保大中，贡龙脑浆，云：以缣囊贮龙脑悬于琉璃瓶中，少顷滴沥成冰，香气馥烈，大补益元气。（《江南异闻录》）

[74]保大：南唐元宗李璟的年号（943—957）。

[75]缣囊：细绢制成的袋子。

[76]《江南异闻录》：此书不详，《本草纲目》等书曾引用此书。从记录的事件来看，或是《江淮异人录》之误。

《江淮异人录》，传奇小说集。宋·吴淑（947—1002）撰。二卷（一作一卷）。淑字正仪，丹阳（今江苏镇江）人。记录江淮间道流、侠客、奇女、异童二十五人的事迹，各为列传，其中唐代两人，其馀二十三人均为吴及南唐时人。

大食国进龙脑

南唐大食国进龙脑油，上所秘惜，女冠耿先生见之曰：“此非佳者，当为大家致之。”乃缝夹绢囊，贮白龙脑一斤垂于栋上，以胡瓶盛之，有顷如注。上骇叹不已，命酒泛之，味逾于大食国进者。（《续博物志》）

[77]秘惜：隐藏珍惜，不以示人。

[78]女冠：女道士。

[79]耿先生：南唐传奇女道士，南唐元宗时入宫演示道术。此处记录耿先生为元宗展示一种特殊的龙脑精制之法，耿先生更被元宗所幸有娠，但后来身孕又神秘的消失了，耿先生也不知所踪。这里先生是对道士的称呼。事见《江淮异人录》、《南唐书》等书。

[80]大家：这里指皇帝陛下，大家是宫中近臣或后妃对皇帝的称呼。

[81]栋：屋的正梁，即屋顶最高处的水平木梁。

[82]胡瓶：本为胡地产制的瓶，后来指瓶子的制式为西方胡地传来，包括萨珊、粟特等样式，外面传来的多为金银器，中国仿制品多为陶瓷器。

[83]有顷：过了一会儿。

[84]此条《续博物志》是转引，原出《江淮异人录》。

焚龙脑香十斤

孙承佑，吴越王妃之兄，贵近用事，王常以大片生龙脑香十斤赐承佑，承佑对使者索大银炉，作一聚焚之，曰：“聊以祝王寿。”及归朝为节度使，俸入有节，无复向日之豪侈，然卧内每夕燃烛二炬，焚龙脑二两。（《乐善录》）

[85]孙承佑：五代杭州钱塘（今浙江杭州）人。以姐为吴越忠懿王（钱俶）妃，故擢处要职，凭藉亲宠，恣为奢侈。

[86]吴越王：五代十国时吴越国的国王。这里指忠懿王钱俶。

[87]贵近用事：贵近指显贵的近臣，用事指当权。

[88]生龙脑：指未制过的天然龙脑。

[89]一聚：一堆。

[90]归朝：归附朝廷（北宋）。

[91]俸入：官员的俸禄收入。

[92]向日：往日；从前。

[93]卧内：卧室，内室。

[94]夕：夜、晚上。

[95]《乐善录》：宋·李昌龄撰，以祸福感应的故事劝人向善的书。李昌龄，字伯崇，眉州眉山人。淳熙間進士。非是北宋大臣李昌龄。

龙脑小儿

以龙脑为佛像者有矣，未见着色者也。汴都龙兴寺僧惠乘宝一龙脑小儿，雕装巧妙，彩绘可人。（《清异录》）

[96]汴都：即汴梁，今河南开封。

麝香香囊 张朋供图

麝香 十三先生供图

[97]宝：珍藏。

松窗龙脑香

李华烧三城绝品炭，以龙脑裹芋魁煨之，击炉曰：“芋魁遭遇矣。”（《三贤典语》）

[98]芋魁：芋的块茎，即芋头。亦泛称薯类植物的块茎。这里指的是芋头。

[99]遭遇：际遇，这句话意思是，芋魁碰到好事了。

[100]此条为后唐·冯贽《云仙杂记》所录，引自《三贤典语》。

龙脑香与茶宜

龙脑其清香为百药之先，于茶亦相宜，多则掩茶气味，万物中香无出其右者。（《华夷草木考》）

[101]此条见于宋《证类本草》、《本草衍义》等书，茶中加入龙脑香是宋代常见的做法，这里《华夷草木考》只是转引。

[102]《华夷草木考》：明·慎懋官撰《华夷花木鸟兽珍玩考》，亦称《华夷鸟兽草木珍玩考》，动植物知识书，十卷，“花木考”六卷、”鸟兽考”一卷、“珍玩考”一卷、“续考”二卷。其中植物部分可称《华夷草木考》或《华夷花木考》。懋官字汝学，湖州人。此段文字出《华夷花木鸟兽珍玩考》卷一。

焚龙脑归钱

青蚨一名钱精，取母杀，血涂钱绳，入龙脑香少许置柜中，焚一炉祷之，其钱并归于绳上。（《搜神记》）

[103]青蚨：传说中的虫名。《太平御览》卷九五〇引汉·刘安《淮南万毕术》：“青蚨还钱：青蚨一名鱼，或曰蒲，以其子母各等，置瓮中，埋东行阴垣下，三日后开之，即相从。以母血涂八十一钱，亦以子血涂八十一钱，以其钱更互市，置子用母，置母用子，钱皆自还。”后因用以指钱。

[104]指花过的钱又会回到钱绳之上。

麝香 考证九则

麝香一名香麞、一名麝父。梵书谓之莫诃婆伽香。

麝生中台山谷及益州、雍州山中。春分取香，生者益良。陶弘景云：麝形似麞而小。黑色，常食柏叶，又噉蛇。其香正在阴茎前，皮内别有膜袋裹之，五月得香，往往有蛇皮骨。今人以蛇蜕皮裹香，云弥香，是相使也。麝夏月食蛇虫多，至寒则香满，入春脐内急痛，则以爪剔出着屎溺中覆之，常在一处不移，曾有遇得乃至一斗五升者，此香绝胜杀取者。昔人云是精溺凝结，殊不尔也。今出羌夷者多真好；出随郡、义阳、晋熙诸蛮中者亚之；出益州者形扁，仍以皮膜裹之，多伪。凡真香一子分作三四子，刮取血膜，杂纳余物，裹以四足膝皮而货之。货者又复伪之，彼人言：“但破看一片，毛共在裹中者为胜。”今惟得真者，看取必当全真耳。（《本草》）

苏颂曰：“今陕西、益州、河东诸路山中皆有，而秦州、文州诸蛮中尤多，蕲州、光州或时亦有。其香绝小，一子缠若弹丸往往是真，盖彼人不甚作伪耳。”（同上）

香有三种。第一生者，名遗香，乃麝自剔出者，其香聚处，远近草木皆焦黄，此极难得。今人带真香过园中，瓜果皆不实，此其验也。其次脐香，乃捕得杀取者。又其次为心结香，麝被大兽捕逐，惊畏失心狂走山巅坠崖谷而毙，人有得之，破心见血流出作块者是也。此香干燥不堪用。（《华夷草木考》）

嵇康云：“麝食柏故香。”

梨香有二色：番香、蛮香。又杂以梨人撰作，官市动至数十计，何以责科取之？责所谓真，有三说：麝群行山中，自然有麝气，不见其形为真香。入春以脚剔入水泥中，藏之不使人见为真香。杀之取其脐，一麝一脐为真香。此余所目击也。（《香谱》）

商、汝山 中多麝遗粪，常在一处不移，人以是获之。其性绝爱其脐，为人逐急，即投岩举爪剔其香，就絷而死，犹拱四足保其脐。李商隐诗云：“投岩麝自香。”（《谈苑》）

麝居山，麞居泽，以此为别。麝出西北者香结实，出东南者谓之土麝，亦可入药，而力次之。南中灵猫囊，其气如麝，人以杂之。（《本草》）

麝香不可近鼻，有白虫入脑患癞，久带其香透关，令人成异疾。（同上）

[105]麝香：为鹿科动物林麝MoschusberezovskiiFlerov、马麝M.sifanicusPrzewalski或原麝M.MoschiferusLinnaeus成熟雄体香囊中的分泌物干燥而成。可入香、入药。

[106]一名香麞：麞，獐的异体字。无碍庵本无“一名香麞”四字。

[107]麝父：麝父之称出《尔雅》：“麝父，麇足。”

[108]莫诃婆伽：南宋·法云《翻译名义集》：“莫诃婆伽，此云麝。”

[109]中台山谷：《陈氏香谱》引《唐本草》作“中台川谷”。《千金翼方》、《新修本草》、《证类本草》等引《名医别录》亦皆作“中台川谷”。这个说法来源大概是自陶弘景《本草经集注》。《本草纲目》作“中台山谷”，有可能是误记。《香乘》作“中台山谷”，可能来自《本草纲目》。

[110]益州：西汉元封五年（前106）置，为十三州刺史部之一。辖境相当今四川折多山、云南怒山、哀牢山以东，甘肃武都、两当，陕西秦岭以南，湖北郧县、保康西北，贵州除东边以外地区。州境有成都平原，经济发达。东汉以后辖境缩小，后来亦有时期称蜀郡、成都府。

[111]雍州：古九州之一。在今陕西、甘肃二省和青海省东部地区。东汉兴平元年（194）分凉州河西四郡置，秦岭以北弘农以西诸郡悉属雍州。三国魏时，辖境相当今陕西关中平原、甘肃东南部、宁夏南部及青海黄河以南的一部分地。以后逐渐缩小。隋大业三年（607）废雍州为京兆郡，治所在大兴城（今西安市）。唐武德元年（618）又改为雍州。辖有今陕西秦岭以北，乾县以东，铜川市以南，渭南市以西地。开元元年（713）改为京兆府。

[112]陶弘景：456—536，字通明，号华阳隐居，丹阳秣陵（今江苏南京）人，南朝齐、梁时期的道教思想家、医药家、炼丹家、文学家，卒谥贞白先生。医学方面著有《本草经集注》，其他方面著述亦很多。此句本出陶弘景为《神农本草经》做的注。《香乘》这里称引自《本草纲目》，而《本草纲目》所引并非陶弘景原文。

[113]噉：啖的异体字。

[114]弥：更。

[115]精溺：精液与尿液。

[116]羌夷：泛指我国甘肃、青海、四川一带的少数民族。

[117]随郡：“南齐改随阳郡置，属司州。治所在随县 (今湖北随州市)。辖境相当今湖北随州、广水二市地。隋开皇初废。”《香乘》作“隋郡”，误。依《本草经集注》应作“随郡”。

[118]义阳：义阳郡，三国魏文帝时置，属荆州。辖境相当今河南信阳市与信阳、罗山二县和桐柏县东部及湖北随州、广水二市、大悟县部分地。隋大业三年（607）改义州为义阳郡。治所平阳县亦改为义阳县。

[119]晋熙：此段《本草经集注》原文应为“晋熙”，无碍庵、四库本、汉和本皆误为“溪”。晋熙郡，东晋隆安二年（398）置，辖境相当今四川绵竹县及德阳市西部地。隋开皇时治晋熙县，寻废。

[120]这一段讲麝香的造假手段和鉴别方法。因为造假严重，所以一定要打开检查所有部分。

[121]这段文字大部分原文出自宋代《新修本草》，但《香乘》这里是引自《本草纲目》。包括下面两段也是引自《本草纲目》。

[122]河东：因在黄河以东而得名。战国、秦、汉时指今山西省西南部，所置河东郡即在这一地区。唐以后泛指今山西全省。唐河东道，宋、金河东路（金分置南、北两路）皆在这一地区。

[123]秦州：三国魏分陇右置，因秦邑以为名。辖境相当今甘肃定西、静宁二县以南，清水县以西及陕西凤县、略阳和四川平武、南坪及青海黄河以南、贵德以东地。其后逐渐缩小。隋大业初改为天水郡。唐武德初复曰秦州。

[124]文州：北周明帝二年（558）置。隋大业初废。唐武德初复置文州，辖境相当今甘肃文县一带。

[125]蕲州：南朝陈改罗州置。隋大业三年（607）改为蕲春郡。唐复改为蕲州。辖境相当今湖北蕲春、浠水、罗田、英山、黄梅、武穴等县市地。

[126]光州：南朝梁置。隋大业初改弋阳郡。唐武德三年（620）复为光州。辖境相当今河南潢川、光山、新县、固始、商城等县及安微金寨县西部地。

[127]嵇康：224—263，字叔夜，谯国铚县（现安徽宿州境内）人，竹林七贤领袖之一，魏晋思想家，音乐家。

[128]此句出嵇康《养生论》：“虱处头而黑，麝食柏而香；颈处险而瘿，齿居晋而黄。推此而言，凡所食之气，蒸性染身，莫不相应。”

[129]梨香：结合下文，此处或应作“黎香”。参看下文“梨人”。

[130]梨人：此处三本皆作“梨人”，或应为“黎人”，海南为麝香产地之一。

[131]《香谱》：此文字未见于今存洪、叶、陈诸家香谱，出处不详。

[132]商：商州，北周宣政元年（578）改洛州置，治所在上洛县（今陕西商洛市），辖境相当今陕西秦岭以南、洵河以东及湖北郧西县上津镇地。其后渐小。

[133]汝：汝州，隋大业二年（606）改伊州置，治所在汝原县（今河南汝州市）。辖境相当今河南汝州、平顶山二市及汝阳、郏县、宝丰、襄城、叶县、鲁山等县地。

[134]投岩：从石崖上跳下。

[135]絷：音zhí，拴住马足的绳索。

[136]李商隐：约813—约858，字义山，号玉溪（谿）生，又号樊南生，祖籍怀州河内（今河南焦作沁阳），出生于郑州荥阳（今河南郑州荥阳市），晚唐著名诗人。

[137]投岩麝自香：此句出李商隐诗《商於》，原句为：“背坞猿收果，投岩麝退香。”从上文可知，“退香”更为合理，“自香”为误记。

[138]《谈苑》：此处指《杨文公谈苑》，是记载杨亿言谈的语录笔记，由杨亿乡谊门生黄鉴辑录。杨亿（974—1020），字大年，建州浦城（今福建浦城县）人。北宋大臣、文学家。

[139]南中：作为地名，早先指今四川大渡河以南及云、贵两省。也可以泛指南方地区，尤指五岭以南的广东、广西和四川一带。

[140]灵猫囊：灵猫科动物大灵猫Viverra zibetha Linnaeus、小灵猫Viverricula indica Desmarest[Veverra indica Desmarest]香腺囊中的分泌物，称为灵猫香，可入药。

[141]癞：指麻风病。

[142]透关：指麝香的香气能透过人体的一些重要关口，关口具体所指说法有多种。

水麝香

天宝初，渔人获水麝，诏使养之。脐下惟水，滴沥于斗中，水用洒衣，衣至败，香不歇。每取以针刺之，投以真雄黄，香气倍于肉麝。（《续博物志》）

[143]水麝香：关于水麝香的记载，似乎仅见于此条，此条最早出处可能为唐段成式《酉阳杂俎》。因无其他旁证，水麝所指难以考证。

水麝香多见于宋代诗词，香方中很少见。以水麝入香方，也只见于后面的“胜兰香（补）”中，也有可能是误记。

[144]此句《续博物志》中原作：“脐中下水，沥滴于斗。”

土麝香

自邕州溪洞来者名土麝香，气燥烈，不及他产。（《桂海虞衡志》）

[145]邕州：唐贞观六年（632）改南晋州置，辖境相当今广西南宁市及邕宁、武鸣、隆安、大新、崇左、上思、扶绥等县地。治所在宣化县（在今广西南宁市）。

[146]溪洞：见前“溪峒”条解释。

麝香种瓜

尝因会客食瓜言：“瓜最恶麝香。”坐有延祖曰：“是大不然，吾家以麝香种瓜，为邻里冠，但人不知制伏之术耳。”求麝二钱许，怀去后旬日以药末搅麝见送，每种瓜一窠，根下用药一捻，既结瓜，破之，麝气扑鼻。次年种其子，名之曰“土麝香”，然不如药麝香耳。（《清异录》）

[147]延祖：《清异录》作“张延祖”。

[148]旬日：十天。

[149]《香乘》此处是误记。《清异录》原文：“次年种其子，名之曰‘土麝香’，然不用药麝，止微香耳。”这里是说，如果不用张延祖的药麝混合物，（这个种子种出来的瓜）只是微有香气。和通常所说的土麝香，药麝香不是一回事。

瓜忌麝

瓜恶香，香中尤忌麝。郑注太和初赴职河中，姬妾百余骑，香气数里，逆于人鼻，是岁自京至河中所过路瓜尽死，一蕾不获。（《酉阳杂俎》）

广明中巢寇犯关，僖宗幸蜀，关中道傍之瓜悉萎，盖宫嫔多带麝香，所熏皆萎落耳。（《负暄杂录 》）

[150]郑注：？—835，唐代大臣，绛州翼城（今山西省翼城县）人，本姓鱼，冒姓郑氏。本为江湖游医，结交权贵，后得文宗器重。

[151]太和：唐文宗年号（827—835），一作大和。

[152]河中：唐方镇名。至德二年（757）置，治所在蒲州（旋升河中府，治今山西永济市蒲州镇）。辖境屡有变动，较长期领有今山西石楼、汾西、霍州以南和安泽、垣曲以西地区。

[153]广明：唐僖宗李儇年号（880年正月—881年7月）。

[154]巢宼：指黄巢的军队，黄巢（820—884），唐末农民军首领，曹州冤句（今山东东明县西南）人。

[155]犯关：指880年12月1日黄巢进击长安门户潼关，12月3日攻破潼关。僖宗逃往四川避难。

[156]僖宗：唐僖宗李儇（862—888），初名俨，873—888年在位。

[157]《负暄杂录 》：宋笔记，南宋·顾文荐撰。顾文荐，字伯举，号兰谷、兰谷倦翁。昆山人。博物多识，精于故实考订。著有诗集及《船窗夜话》《负暄杂 录》等。一说顾文荐即宋末诗人顾逢。

梦索麝香丸

桓哲居豫章时，梅玄龙为太守，梦就玄龙索麝香丸。（《续搜神记 》）

[158]桓哲：《续搜神记》作“桓哲”，三本皆作“桓誓”。《太平广记》作“桓誓”，《太平御览》作“桓哲”。

[159]豫章：古地名，春秋即有此地名，楚汉之际置豫章郡，治所在今江西南昌。关于所辖地，或以为古豫章不止一处，又有淮南、汉东二处，淮南、江南二处，和淮南、汉东、江南三处等说。或以为西起豫、鄂间的淮水以南、汉水以东，东至皖西，南包赣北的鄱阳湖一带。或以为专指今安徽寿县、合肥一带。孔颖达谓，旧在江北淮南，盖后徙在江南之豫章。后一般作为江西省代称。

[160]太守：官名。战国时郡的长官称“守”，尊称为太守。汉初改称郡守，景帝中二年（前148）更名太守，太守始为正式官称。至北周孝闵帝元年（557）又改称太守为郡守。隋炀帝与唐玄宗时复称太守。宋代以太守为知府的别称。

[161]此处记载不详，依《续搜神记》，故事说的是，梅元龙重病，桓哲前去探望，言及梦见自己变成一名士卒，迎请梅元龙去做泰山府君。梅元龙也有同样的梦。过了几天桓哲得暴病腹中胀满，于是向梅元龙索要麝香丸。后来二人先后去世，印证了之前的梦境。

[162]《续搜神记》：亦作《搜神后记》、《搜神续记》、《搜神录》。志怪小说，十卷，旧题陶潜撰，盖系伪托。

麝香绝恶梦

佩麝非但香辟恶，以真香置枕中，可绝恶梦。（《本草》）

[163]此段文字本出洪刍《香谱》，原作：“带麝，非但香辟恶，以香真者一子着脑间枕之，辟恶梦及尸疰鬼气。”

麝香塞鼻

钱方义如厕见怪，怪曰：“某以阴气侵阳，贵人虽福力正强不成疾病，亦当少有不安，宜急服生犀角、生玳瑁，麝香塞鼻则无苦。”方义如其言，果善。（《续玄怪录》）

[164]钱方义：唐朝人，礼部尚书钱徽之子，曾为殿中侍御史、太子宾客。

[165]怪：指厕神郭登。他求钱方义写《金刚经》帮他（于鬼神界）升迁，同时教方义避免被自己阴气伤害的方法。

[166]《续玄怪录》：唐代传奇小说集﹐因续牛僧孺《玄怪录》而得名，多记神鬼怪异之事，撰者李复言，大约太和、开成（827—840）时人。

麝遗香

走麝以遗香不捕，是以圣人以约为记。（《续韵府 》）

[167]记：《关尹子》原文作“纪”，三本皆作“记”。此段文字是说，麝可以自己遗留麝香，所以不要去捕杀，圣人以约定为法度。

[168]《续韵府》：此段文字出《关尹子·九药》，此处《续韵府》所指不详。古代韵府类书籍有多种，此处或指补《韵府群玉》之遗的《韵府续编》，成书在明代。

麝香不足

黄山谷云：“所惠香非往时意态，恐方不同，或是香材不精，乃婆律与麝香不足耳。”

[169]黄山谷：黄庭坚（1045—1105），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生，洪州分宁（今江西修水）人，北宋诗人、词人、书法家。黄庭坚同时也是一位香学大家，有香方传世，写《香谱》的洪刍即是他的外甥。

[170]意态：本指神情姿态，这里指香的呈现效果。

[171]方：指香方。

[172]婆律：指龙脑香，详见上文“龙脑香”部分。

麝

晋时有徐景于宣阳门外得一锦麝，至家开视，有虫如蝉，五色，两足各缀一五铢钱。（《酉阳杂俎》）

[173]：汉和本、四库本作“”，误。无碍庵本作“”，与《酉阳杂俎》原文吻合。：毛帶。

[174]宣阳门：西晋洛阳、东晋建康（南京）皆有宣阳门。

麝香月

韩熙载留心翰墨，四方胶煤多不合意，延歙匠朱逢

于书馆制墨供用，名麝香月，又名玄中子。（《清异录》）

[175]韩熙载：902—970，字叔言，潍州北海（今山东潍坊）人，五代南唐宰相，博学，善文。

[176]翰墨：笔墨。

[177]胶煤：胶，制墨用的粘合剂；煤，烟气凝结的黑灰，为制墨的主要原料。

[178]延：请。

[179]歙匠朱逢：歙，地名，今安徽歙县，产歙砚、徽墨。朱逢，南唐当时的制墨名家。

麝香墨

欧阳通每书，其墨必古松之烟，末以麝香，方下笔。（《李孝美墨谱》）

[180]欧阳通：620—691，唐代著名书法家。字通师，潭州临湘（今湖南长沙）人，欧阳询之子。

[181]《李孝美墨谱》：《墨谱》，宋·李孝美撰。又名《墨苑》、《墨谱法式》。三卷。李孝美，字伯扬，自称赵郡（今河北赵县）人。生卒年不详。

以下曰木、曰檀、曰草，皆以香似麝名之。

麝香木

出占城国，树老而仆，埋于土而腐，外黑内黄赤者，其气类于麝，故名焉。其品之下者，盖缘伐生树而取香故，其气劣而劲，此香宾朣胧尤多，南人以为器皿，如花梨木类。（《香录》）

[182]麝香木：宋·赵汝适《诸蕃志》：“麝香木出占城、真腊，树老仆淹没于土而腐，以熟脱者为上，其气依稀似麝，故谓之麝香。若伐生木取之则气劲而恶，是为下品。泉人多以为器用，如花梨木之类。”概为降真香之属，今日香材市场上一般以小叶降真[豆科黄檀属植物斜叶黄檀Dalbergia pinnata（ Lour. ）Prain]的腐蚀根为麝香木。

[183]仆：倒下。

[184]宾朣胧：应作“宾瞳胧”，亦称宾瞳龙，宾童龙，奔陀浪州等等，一般认为即占城碑铭中梵文名 Panduranga的译音，其地约当今越南顺海省北部和 富庆省南部一带。有时也用来专指今藩朗（Phan Rang）或 其南面的巴达兰（Padaran）角。

[185]指叶廷珪《香录》。

麝香檀

麝香檀一名麝檀香，盖西山桦根也。爇之类煎香，或云衡山亦有，不及海南者。（《琐碎录》）

[186]麝香檀：所指不详，从香气和名称来看，应该是沉檀降真之属。这里说是西山桦的根，衡山亦有出产。但在后面《黄太史四香》中“意可香方”中又说出海南者比出衡山好得多。与麝香木是一种还是两种，也还不好确定。两者在香方中并没有并列出现过，很可能是一种东西。而从红兜娄的别名来看，可能为红色，这和麝香木很接近。不过兜娄甚难解，和草本兜娄香应无关系。姑且以小叶降真或其他黄檀属植物的根视之。所谓西山桦，或衡山所产为何物就不得而知了。

[187]煎香：这里指沉香之一种，品级不高，见前文“沉水香 考证”部分。

麝香草

麝香草一名红兰香，一名金桂香，一名紫述香，出苍梧、郁林二郡，今吴中亦有麝香草，似红兰而甚香，最宜合香。（《述异记》）

郁金香亦名麝香草，此以形似言之，实自两种。《魏略》云：郁金状如红兰。则非郁金审矣。而《述异记》又谓龟甲香即桂香之善者。

[188]关于此处“麝香草”，前面“郁金香”部分已经引用过《述异记》的这段文字，应该指的是红花或藏红花之类的植物，具体所指不详。

[189]苍梧：西汉元鼎六年（前111）置，治所在广信县（今广西梧州市）。

南朝时辖境缩小，相当今广西梧州市、苍梧县及蒙江下游地区。

[190]郁林：郁林郡，见前“郁林郡”条注释。

[191]《述异记》：此处指任昉所编之《述异记》。所记多异闻琐事。任昉，字彦升，乐安博昌（今山东寿光）人，南朝梁文学家、藏书家。另有南朝齐·祖冲之所撰之《述异记》，记载鬼异之事。

[192]作者认为既然《魏略》里面以红蓝草来类比郁金，则郁金与红蓝草（即麝香草）应该不是一种。但不同时代称呼可能有混用的情况，还不能下这个结论。

[193]这句话在《述异记》中“紫述香”条原文之上，可能和紫述香这一条没有关系。但在《太平广记》等书引《述异记》时，将此句与紫述香合为一条，这可能是误记。从龟甲香的描述来看，桂香可能指的是桂皮之类，和下文的金桂香大概不是一种。