禁浮华诏

北齐文宣帝

【题解】

北齐文宣帝高洋，字子进，高祖神武皇帝高欢的次子，武定八年（550）即位，改元天保。六月辛巳，下此诏书，见《北齐书·文宣帝纪》。

诏书先以近世“风俗流宕，浮竞日滋”总起，接以例举浮华之种种情形，扣紧“流宕”、“日滋”，末申言立法，以节俭、淳朴为旨归，言简意明。后来文宣帝重用杨愔，严禁贪污，并开始制定齐律，均可视作以此诏发端。

清人许梿评此诏云：“洞澈末流恶习，大似箴铭格言。谁谓齐、梁间尽靡靡之奏邪？今之士大夫，当书此于门屏几席，可以起废疾、针膏肓矣。”可见反浮华、倡俭朴在整个封建时代，乃至今日，都有其现实的积极意义。

顷者风俗流宕〔1〕，浮竞日滋〔2〕。家有吉凶，务求胜异。婚姻丧葬之费，车服饮食之华，动竭岁资，以营日富。又奴仆带金玉，婢妾衣罗绮。始以创出为奇，后以过前为丽。上下贵贱，无复等差。今运属维新〔3〕，思蠲往弊〔4〕。反朴还淳〔5〕，纳民轨物〔6〕。可量事具立条式，使俭而获中。

【注释】

〔1〕流宕：放荡不拘。

〔2〕浮竞：浮华的追逐。滋：增长。

〔3〕运：国运。属：值，当。维新：更新。《尚书·胤征》：“旧染污俗，咸与惟新。”惟、维通。

〔4〕蠲（juān捐）：去除。

〔5〕反：通“返”，回归。

〔6〕纳民轨物：语出《左传·隐公五年》：“君将纳民于轨物者也。”谓使民器用合于法度。

【今译】

近来朝野风俗放荡不检，追逐浮华的情况与日俱增。家中凡遇吉庆凶丧，务必要求盛大奇异。婚姻丧葬的费用，车马服饰和吃喝的华靡，动不动就用尽一年的财资，来构成一日的富裕。又奴仆披金带玉，使唤丫鬟婢女也身穿绫罗绸缎。开始时还以首创出新为奇，后来就以胜过前人为丽了。这样就使上下和贵贱，不再有等级差别。现在正值国运更新之时，考虑去除过去的弊病。回归简朴恢复淳厚，使百姓使用器物合于法度。可以根据事情的不同来订立各种条例款式，让世风节俭和适当起来。