第74章 人皇与五帝

地皇归位。六位圣人再次出现。只是这次接引与准提表情有些不自然。

神农看出了什么，对圣人说道：“当初让座乃是我自愿的，身死也不过是咎由自取。我与二位圣人的因果就此了结。圣人不必再挂念在心中。”

二位圣人一听，立马放松了下来。

六位圣人再次将地皇同样送入了火云洞。再次看到自己的洞府，神农还是很开心的。与伏羲打过招呼后，同镇元子前往火云洞的另一个住处。女娲也再次留了下来。

其他圣人见没有什么事，便离开了。

相比于神农，轩辕黄帝同样为医学界做出了重大的贡献。著作了《黄帝内经》与《黄帝外经》。只是后来《黄帝外经》失传。

《黄帝内经》是一本综合性的医书，《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一。与《神农本草经》并列。

轩辕与伏羲和神农不同，轩辕氏可不想一直待在火云洞。只是没有办法。圣命难为。

所以在壮大人族的同时，也会享受生活。九天玄女更是曾经传授过房中术来提升轩辕黄帝的修为。只是这房中术怎么看也不像是道家正统功法。倒更像是西方教，八百旁门中合欢门的修炼功法。

天庭中有西方教的功法，这就有些耐人寻味了。

百年之后，黄帝功德圆满。恢复了实力与记忆后，同样也没有什么可留恋的。便在六位圣人的带领下，同样去往了火云洞。去镇守人族气运。

三皇之后便是五帝。黄帝退位之后，将首领的位子传给了长子少皞（hào）。少皞沿用少昊部落这个名字。又被称作少昊。

在少昊诞生的时候，有五只凤鸟落入家中。因此他又称为凤鸟氏。少昊开始以玄鸟，即燕子作为本部的图腾。

他先在东海之滨建立一个国家，并且建立了一套奇异的制度：以各种各样的鸟儿作为文武百官。具体的分工则是根据不同鸟类的特点来进行。少昊时期，是华夏凤文化的繁荣时期。

少昊退位之后，由侄子颛顼继位。

颛顼的母亲女枢一次梦见一条直贯日月的长虹飞入腹中，由此怀孕而生颛顼，颛顼生下时头戴干戈，并有“圣德”字样。

颛顼在位时，拥有巫族血脉的人族共工部落，发动了由巫族支持的最后一次进攻。与联盟发生冲突，在中原地区展开大战。颛顼大帝以共工违反天意为由发动群众，讨伐共工。双方大战于澶渊。最终共工因寡不敌众而失败，颛顼统一华夏。

双方大战也导致黄河之水泛滥，一发不可收拾。

颛顼退位之后由帝喾（kù)继位。

帝喾是黄帝的曾孙，祖父是少昊，父亲是蟜极。

迁都于亳，民生上使得人民免于洪水之患，政治上便于彻底解决不安分的共工氏余部。而建都于亳，更便于将军队迅速投放到前线。击退外敌游牧民族——犬戎。

帝喾科学探索天象，物候变化规律，划分四时节令，指导人们按照节令从事农畜活动，极大地促进了社会生产力的发展。使华夏农业出现一次伟大的革命，农耕文明走进了一个崭新的时代。

挚继承了喾的帝位，九年后禅让给帝尧。尧受封于唐。定都平阳。

唐尧见体制松散，不利于管理，便开始建立国家政治制度。其中很重要的一条就是按各种政务任命官员，在我国历史上第一次建立了较为系统的政治制度，为奴隶制国家的产生奠定了基础。

唐尧还制定了历法。为了“敬叫授民时”。设每三年置一闰月，用闰月调整历法和四季的关系，使每年的农时正确，不出差误。

还命鲧治理黄河水患。鲧借来了九天息壤。遇水筑坝，水来土掩。鲧治水九年，毫无功绩。

舜在20岁的时候，以孝行闻名。后经四岳举荐，尧禅让于舜（尧开创禅让制，设立诽谤木）。舜任命禹治水，完成了尧未完成的盛业，后又整顿礼制，减轻刑罚，统一度量衡。

舜的治国方略还有一项是“象以典刑，流宥五刑”，在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作用（画地为牢便是出于此处。）。用流放的办法代替肉刑，以示宽大。只是作用不大，后被废除。刑法初成，大赦天下。后被各朝代皇帝沿用。

舜在年老的时候，因为自己的儿子商均不肖，禅让于大禹，并由大禹来摄行政事。（根据现代历史学家研究。虞舜的虞朝，可能才是中国的第一个朝代。）

至此五帝之位确立。天降功德。五位圣人的弟子得了功德，便离开了。