晨兴
【题解】
本篇讨论老年人早晨起床的活动及注意事项。
作者对早起的心得可以概括为：起、漱、食、动四个方面。起：起床的时间不宜过早，五点至七点为宜，醒后不要马上起来，先在床上做卧功，其具体导引功法见卷二。等到太阳升起，再慢慢起床。洗：刷牙用冷水，洗脸用热水，叩齿三百下，以牢固牙齿。食：七点至九点吃早餐为宜，七点之前可稍微喝点米汤，但不是早餐。动：吃过早饭后，如果天气晴朗，可以到户外晒太阳，背对太阳，可走可坐，使脊梁微微暖和，全身都会感到舒服。
本篇并不赞同老年人过早起来锻炼。“晓气清寒，最易触人”，在作者看来早晨的气温低，人体容易感受风寒，更何况或跑或跳必然使身体出汗，毛窍开发，风寒乘隙而入，从而导致风寒湿邪阻滞的肢体疼痛等毛病。晨练最好在日出后开始，不宜过早，负日之暄正好与晓气清寒相抵。而且晨练不要追求大汗淋漓。如果天气阴冷，不见阳光，就不要外出晨练，可以在室内做一些活动幅度小的导引动作。总之，锻炼要做到：去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。
文中提到的用冷水漱口，这一点有待商榷。资料表明，人的牙齿在35℃左右口腔温度下进行正常的新陈代谢。如果经常给牙齿以骤冷骤热的刺激，则可能导致牙龈出血、牙龈痉挛或其他牙病的发生。所以，刷牙用温水为宜。
老年人往往天未明而枕上已醒，凡藏府有不安处，骨节有酸痛处，必于此生气时觉之①。先以卧功，次第行数遍卧功见二卷《导引》内，反侧至再。俟日色到窗②，方可徐徐而起，乍起，慎勿即出户外，即开窗牖。
【注释】
①生气时：指一天阳气生发之时。道教认为，从半夜至次日中午之气为“生气”，从日中至半夜为“死气”。
②俟：等待。
【译文】
老年人往往天还没亮就已经醒了，凡是脏腑有不舒服的地方，骨节酸痛的地方，一定会在这个阳气生发的时候感觉到。先练习卧功，按照顺序做几遍卧功见二卷《导引》内，然后换方向再做一遍。等到太阳照进窗户，才可以慢慢起身，刚刚起床时，千万不要马上就走出户外，也不要立即打开窗户。
春宜夜卧早起，逆之则伤肝；夏同于春，逆之则伤心；秋宜早卧早起，逆之则伤肺；冬宜早卧晏起①，逆之则伤肾。说见《内经》。养生家每引以为据。愚谓倦欲卧而勿卧，醒欲起而勿起，勉强转多不适②。况乎日出而作，日入而息，昼动夜静，乃一定之理，似不得以四时分别。
【注释】
①晏起：晚起。
②转：反而。
【译文】
春天应该晚睡早起，违反这一规律，就损伤肝脏；夏天和春天一样，违反这一规律，就损伤心脏；秋天应该早睡早起，违反这一规律，就损伤肺脏；冬天应该早睡晚起，违反这一规律，就损伤肾脏。这种说法见于《黄帝内经》。养生家常常引用这段话作为依据。我认为，疲倦想要睡觉而不允许睡，睡醒后想起床而又不能起，勉强遵循这样的规律，反而会产生更多的不适。更何况日出时劳作，日落后休息，白天动，夜晚静，这是阴阳运行的不变道理，似乎不应该因四时而有所区别。
冬月将起时，拥被披衣坐少顷。先进热饮，如乳酪、莲子圆、枣汤之属，以益脾，或饮醇酒，以鼓舞胃气。乐天诗所谓“空腹三杯卯后酒”也①。然亦当自审其宜。《易·颐卦·彖》曰：“观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也②。”
【注释】
①空腹三杯卯后酒：出自白居易《闲乐》诗：“坐安卧稳舆平肩，倚杖披衫绕四边。空腹三杯卯后酒，曲肱一觉醉中眠。更无忙苦吟闲乐，恐是人间自在天。”卯，卯时，十二时辰之一，早晨五时至七时。
②“观颐”几句：出自《周易·颐·彖》。颐卦是六十四卦之一。《彖》为解释《周易》的《十翼》之一。
【译文】
冬天将要起床的时候，拥着被子、披着衣服在床上坐一会儿。先喝一些热的饮食，比如乳酪、莲子圆、枣汤之类，用以补益脾气，或者饮用一点醇厚的好酒，用以鼓动胃气。正如白居易诗说的“空腹三杯卯后酒”。但是也应当根据自己的情况适可而止。《周易·颐·彖》说：“观颐，是观察万物颐养之道；自求口食，是体察自己颐养之法。”
晨起漱口，其常也。《洞微经》曰①：“清早口含元气②，不得漱而吐之，当以津漱口，即细细咽津。”愚谓卧时终宵呼吸，浊气上腾，满口粘腻，此明证也。故去浊生清，惟漱为宜。《仲贤余话》曰③：“早漱口，不若将卧而漱。”然兼行之，亦无不可。
【注释】
①《洞微经》：即《上清洞微经》。作者不详。
②元气：亦称原气。包括元阴、元阳之气。禀受于先天而赖后天荣养滋生，由先天之精所化。发源于肾，藏于丹田，借三焦之道，通达全身，推动五脏六腑等一切器官组织的活动，为生化动力的源泉。
③《仲贤余话》：本书《引用书目》作《陈仲言余话》，内容及作者生平不详。
【译文】
早晨起床后漱口，是人们习以为常的事情。《洞微经》说：“早上口中含着元气，不能漱口吐掉，应当经常用唾液漱口，随即慢慢地把唾液咽下。”我认为，睡觉的时候经一整夜呼吸，体内的浊气上腾，嘴巴里都是黏腻的东西，这是浊气上腾的明证。所以去除浊气，产生清气，只有漱口最为适宜。《仲贤余话》说：“早晨漱口，不如夜晚将要睡觉时漱口。”然而早晚都漱，也未尝不可。
漱用温水，但去齿垢。齿之患在火，有擦齿诸方，试之久，俱无效。惟冷水漱口，习惯则寒冬亦不冰齿，可以永除齿患。即当欲落时，亦免作痛。鬃刷不可用①，伤辅肉也②，是为齿之祟。《抱朴子》曰③：“牢齿之法，晨起叩齿三百下为良。”
【注释】
①鬃刷：指用马或猪等颈上的硬毛做成的刷子。鬃，马、猪等颈上的长毛。
②辅肉：面颊之肉。辅，面颊。
③《抱朴子》：东晋葛洪撰。葛洪（283—363），字稚川，自号抱朴子。丹阳句容（今属江苏）人。后赴广州，在罗浮山炼丹。《抱朴子》总结了战国以来神仙家的理论，确立了道教神仙理论体系，又集魏晋炼丹术之大成，是研究我国晋代以前道教史及思想史的宝贵材料。
【译文】
漱口用温水，只是去除了牙齿上的污垢。上火是牙齿最大的隐患，有一些擦洗牙齿的药方，我试用了很久，都没什么效果。只有用冷水漱口，习惯后即使是寒冷的冬天也不觉得牙齿冰冷，可以永远消除牙齿的病患。就算牙快要掉落的时候，也可以免除牙痛。鬃毛制作的牙刷不可以使用，损伤口腔两边的皮肉，是牙齿的祸患。《抱朴子》说：“使牙齿牢固的方法，早上起床后叩齿三百下为最好。”
日已出而霜露未晞①，晓气清寒，最易触人。至于雾蒸如烟，尤不可犯。《元命包》曰②：“阴阳乱则为雾。”《尔雅》曰③：“地气发，天不应，曰雾。”《月令》曰④：“仲冬行夏令⑤，则氛雾冥冥。”其非天地之正气可知。更有入鼻微臭，即同山岚之瘴⑥，毒弥甚焉。《皇极经世》曰⑦：“水雾黑，火雾赤，土雾黄，石雾白。”
【注释】
①晞（xī）：干，干燥。
②《元命包》：指《春秋元命苞》，是西汉末假托经义而言符录瑞应的纬书。已佚。
③《尔雅》：中国最早的词典，最早著录于《汉书·艺文志》，但未载作者姓名。书中收集了比较丰富的古汉语词汇。它不仅是辞书之祖，还是十三经之一，是中国传统文化的核心组成部分。
④《月令》：《礼记》中的一篇，按照十二个月的时令，记述政府祭祀礼仪、职务、法令、禁令，并把它们归纳在五行相生的系统中。
⑤仲冬：冬季的第二个月，即农历十一月。
⑥山岚：山中的云雾。瘴：山林中湿热蒸郁致人生病的气。
⑦《皇极经世》：指《皇极经世书》，北宋邵雍撰。运用易理和易数推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁。
【译文】
太阳已出，但霜露还没有晒干，早晨空气清凉寒冷，最容易触犯人体。至于雾气蒸腾像烟一样，更是不能触犯。《春秋元命苞》说：“阴阳错乱则形成雾。”《尔雅》说：“地气生发，天不接应，就形成了雾。”《礼记·月令》说：“冬季的第二个月施行夏季的政令，则会出现大雾蒙蒙的景象。”雾不是天地正气由此可知。更有的雾气吸入鼻中有微臭味，这就像山里雾气中的瘴气一样，毒性更大。《皇极经世书》说：“水雾黑色，火雾赤色，土雾黄色，石雾白色。”
每日空腹，食淡粥一瓯①，能推陈致新，生津快胃，所益非细。如杂以甘咸之物，即等寻常饮食。扬子云《解嘲》文云②：“大味必淡。”《本草》载有《粥记》③，极言空腹食粥之妙。陆放翁诗云④：“世人个个学长年，不悟长年在目前。我得宛丘平易法⑤，只将食粥致神仙。”
【注释】
①瓯（ōu）：小盆。
②扬子云：即扬雄（前53—18），字子云。蜀郡成都（今属四川）人。西汉时期学者、辞赋家、思想家。少年好学，博览群书，长于辞赋。著有《法言》《太玄》《方言》等。《解嘲》是一首咏志抒怀的哲理赋。
③《本草》载有《粥记》：指《本草备要·谷菜·粳米》：“张文潜《粥记》：粥能畅胃气，生津液，每晨空腹食之，所补不细。”
④陆放翁：即陆游（1125—1210），字务观，号放翁。越州山阴（今浙江绍兴）人。陆游一生笔耕不辍，诗、词、文具有很高成就。其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。词与散文成就亦高，刘克庄《后村诗话续集》谓其词“激昂感慨者，稼轩不能过”。有《剑南诗稿》《渭南文集》《老学庵笔记》等。
⑤宛丘平易法：指张耒《宛丘先生文集》中倡导的食粥法。宛丘，北宋诗人张耒，人称宛丘先生。
【译文】
每天早晨空腹吃一小碗淡粥，可以促进新陈代谢，生化津液，使胃舒服，这样有很大好处。如果粥里夹杂甘味或咸味的食物，就等同于一般的食物了。扬子云《解嘲》文中说：“最好的味道一定是淡味儿。”《本草》书里记载有张文潜《粥记》，特别说到空腹吃粥的妙处。陆游在《食粥》诗中说：“世人个个学长年，不悟长年在目前。我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。”
清晨略进饮食后，如值日晴风定，就南窗下，背日光而坐，《列子》所谓负日之暄也①。脊梁得有微暖，能使遍体和畅。日为太阳之精，其光壮人阳气，极为补益。过午阴气渐长，日光减暖，久坐非宜。
【注释】
①《列子》：传为战国时列御寇著，早佚。今本《列子》八篇由晋人张湛编成。负日之暄（xuān）：背对着太阳晒太阳。负，背对着。暄，温暖。
【译文】
早晨吃完饭后，如果碰上个风和日丽的日子，靠在南窗下，背着日光而坐，这就是《列子》所说的负日之暄。脊柱得到微微暖和，能够使全身都感觉舒适畅快。阳光是太阳散发出的精气，可以温壮人体的阳气，补益作用非常大。但是过了中午，阴气渐渐生长，阳光也慢慢减弱，不适宜久坐。
长夏晨兴，勿辄进食以实胃。夏火盛阳，销烁肺阴，先进米饮以润肺：稼穑作甘①，土能生金也。至于晓气清凉，爽人心目，惟早起乃得领略。寒山子曰②：“早起不在鸡鸣前。”盖寅时初刻，为肺生气之始，正宜酣睡，至卯气入大肠，方可起身③。稍进汤饮，至辰气入胃，乃得进食。此四时皆同。
【注释】
①稼穑：春耕为稼，秋收为穑。
②寒山子：唐代贞观时期的诗僧，隐居于浙江天台山的寒岩洞，因姓氏不详，故称寒山，又称寒山子或贫子。
③“盖寅时初刻”几句：根据中医理论，一天分为十二个时辰，人体有十二经络，每条经络会在特定的时辰内气血旺盛，我们只要顺应这一经络的运行规律进行休养生息就能达到养生的最佳效果。具体运行时刻见下表：
【译文】
长夏早晨起床后，不要马上进食充实胃腑。夏天炎热，耗损肺阴，先喝米汤以润肺；因为谷物味甘，脾土能生肺金。至于早晨的空气清爽凉快，悦目快心，只有早起才可以体会到。寒山子说：“早起不在鸡鸣前。”因为寅时初刻，是肺气开始生发的初始，这时正应该酣睡，到了卯时肺气进入大肠，才可以起床。稍微进食些汤饮，到了辰时肺气入胃，才可以吃饭。这个规律一年四季都一样。