神 气 智慧
这就是庄子的文章，岂不是说空话吗！“大知閑閑，小知閒閒”。那个“閑”（谐音咸），好像是台南盐场的盐，后面的“閒”（谐音咸），好像是化学的盐。前面这个“閑”，門字里头一个栏杆，是拦阻的；下面这个“閒”，門字里头一个月亮，悠閒的閒。这两个字，严格讲起来是有差别的。后来大陆都简化成“闲”字，但是古代繁体汉字时期，这两个字并不通用。
因为古人盖房子没有门的，等于原始的房子盖起来，像碉堡一样，下面开门，下一层养牛养猪，上一层住人。这个情况到西南、西北边疆就看到了。西南边疆还保持这个形态多一点。落后地区文化没有开发的地方，晚上牛羊一进来后，总用个木头的架子挡住大门，所以门字里一个木架子。古代叫作鹿角，像鹿头上那个角一样；现在叫木马，拿木马来挡就挡住了。所以，閑者有防止的意思。
下面一个“閒”呢？晚饭吃完了没有事情，在门里坐着，看看月亮。门缝里头，月亮照进来，优哉游哉，这个当然是很清閒的閒。所以这两个字代表的意义不同，上面这个“閑”是防閑之閑，下面这个“閒”是清閒之閒。庄子这个时候，用这两个字是有道理的，不是乱用的。
“大知閑閑”，真有大智慧的人，他是有范围的，有道德的标准。换句话说，閑閑是形容思想条理清楚；真智慧什么都搞得清楚，界线划分，穷本溯源，样样都搞得清楚。“小知閒閒”，小聪明的人，閒閒，玩小聪明，懂了一点点，自己以为了不起。那到底是有限公司，不行的，那是小智。
“大言炎炎”，说大话的人发言，这个“炎炎”，不要当作发炎的意思看。炎者，炎光也，火烧得很大，光明很大，所以也是炎光。说的大话大道理，等于放光动地。“小言詹詹”，小道理詹詹，看起来好像有所建立，但并不究竟。
“其寐也魂交，其觉也形开”，寐是睡觉，许多老年人睡不着，中国医学养生的道理，老年人睡不着是因为火水不相济。火水为什么不相济？因为心肾不交。心火，那个思想情绪的火，不能沉下来，肾水不能上升。肾水就是荷尔蒙，以及维生素等，不够的话，肾水不能上升，造成心肾不交，就睡不着了。
养生之道，先要培养脾胃，把心神凝定，自然就睡着了。所以，老年人爱睡觉的，是长寿之相。火水不相济，就是心肾不能交，在理论上讲是魂魄分开了。魂是灵魂，就是思想意志。魄是生理上的，包括气啊，血啊，肌肉啊，荷尔蒙啊，营养啊，维生素啊，蛋白质等加起来，叫作魄。
有些人身体衰老了，变成骷髅形状，看到人哼哼啊啊，那是魂跟魄分开了。年轻的时候，魂魄两个是在一起的。中国人讲生命的道理，认为睡着时，魂没有离开身体，还在身上，归到某部分。魂归到后脑就做梦，魂到了前脑就醒了，如果藏在心肌之间，就睡得很安详；魂一旦离开了身体，那就是做大梦了。中国古代的说法，认为人做梦的时候，魂从自己头顶上就出去了。
所谓“魂交”，是魂跟气交。气就是魄，所以我们叫气魄。“其寐也魂交”，真正睡着了，神气两相交，所以第二天精神饱满；没有睡好的话，神气没有交媾，那样就不行了。“其觉也形开”，睡醒了像花盛开一样，神跟气都充沛了，因为神气相交了一夜。睡够了，咚，起来，充满了气与神，花一样盛开了。
“大知閑閑，小知閒閒；大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。”前两句讲智慧的境界，知识的境界；中间两句讲说话的境界；后两句讲睡着了及醒了的境界；这六句话好像不相干，现在说明你就懂了。六句话其实都相关的，神气充足的人，智慧就高，精力充沛，有大智，不充沛，只有小智。神气充足的人，就是大言，不充足的人，小言。这都是由神与气两个东西来的。所以思想用过度，写文章多了，魂跟魄不相交就睡不着了。如果多炼气，养气，气充足了一定就会睡着。气把那个魂吸收回来，人就睡着了。下面形容一个人思想用多了，用心过度魂魄分开了。
这是形容心理状况，它说一个普通人，不懂神气相交的道理，所以睡醒后，一接触到外界的环境“为构”，就整天用心思，勾心斗角。“日以心斗”，一天到晚，自己的心里在斗争，自己跟自己过不去。斗到什么程度呢？庄子形容得很妙，形容人都在欺骗自己。“缦者”，好像把东西密封起来，外表涂上油漆，自己欺骗自己。自己坐在那里越想越得意，我准备今天到股票市场，买它一千块钱，三天以后涨成三万，自己坐在那里胡思乱想。“窖者”，赚了钱怎么办？哎呀！放在银行靠不住，还是放在某一个公司，四分利息。嘿！靠不住，还是放在保险柜……心中不停地在打主意。“密者”，有时候自己想得笑一笑，你问他笑什么？嗳……没有什么，他在那里保密。缦、窖、密者，庄子一句话“日以心斗”，自己在那里捣鬼，心里闹斗争。