守家以田　持家以俭

【原文】

吾贻子孙，不过瘠田[1]数处耳，且甚荒芜不治，水旱多虞[2]；岁入之数，仅足以免饥寒畜[3]妻子而已。一件儿戏事做不得，一件高兴事做不得[4]。生平最喜陆梭山过日治家之法，以为先得我心，诚仿而行之，庶几[5]无鬻产[6]荡家之患。予有言曰：“守田者不饥[7]。”此二语足以长世[8]，不在多言。

【注释】

[1]瘠田：不肥沃的田地。

[2]水旱多虞：经常担心发生水患或旱灾。

[3]畜：同“蓄”，养。

[4]“一件”二句：意谓无法任凭自己的喜好做事。

[5]庶几：差不多；但愿；或许。

[6]鬻（yù）产：卖掉田产。鬻，卖。

[7]不饥：不怕饥荒到来。“守田者不饥”是张英立训四语之一，见“总说”部分。

[8]长世：历世久远。意谓受用无穷。

【译文】

我留给子孙后代的，不过是几处贫瘠的田地罢了，而且还是特别荒芜不易治理，经常担心发生水患或旱灾的；一年的收成，仅仅可以充饥防寒、养育妻子儿女罢了。无法任凭自己的喜好做事，不能做一件儿戏的事，不能做一件得意忘形的事。我一生中最喜欢的就是南宋学者陆九韶先生的管理家事持家过日子之法，因为其治家之法深得我心，所以诚心加以仿效而照做，但愿没有卖掉田产的忧患。我曾说过：“持守田地的人不怕饥荒到来。”上面所说的话足以历世久远、受用无穷，不在于言语之多。

【品评】

这一条，是张英治家的方法和原则。

守家以田的方法。陶渊明诗曰：“人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安！”（《庚戌岁九月中于西田获早稻》）缺衣少食，吃不饱，穿不暖，个体生命都难以保障，终将人亡家破。所以，治家的首要问题就是养家，养家的基本和核心就是解决温饱问题。农业社会，田地是衣食之源，因此，养家首先要“守田”，只有做好了“守田”，家庭才有物质保障。也基于这个原因，张英反复地教导他的子孙“守田者不饥”的道理。

持家以俭的原则。张英推崇陆梭山的治家过日之法，具体来说，就是把每年的钱分为十二份，每月支取一份，不随意支出浪费钱财，从日常规划做起以养成节俭的良好家风，“庶几无鬻产荡家之患”，才能传家久长。

耕读图（清·王震）