卷一
01 三皇[1]圣纪
太昊伏羲氏[2]
【原典】
风姓之源，皇熊氏之后。生有圣德，继天而王，为万世帝王之先。位在东方。以木德[3]王，为苍精[4]之君。都陈[5]时，神龙[6]出于荥河[7]，则而画之为八卦[8]，造书契，以代结绳之政；立五常[9]，定五行，正君臣，明父子，别夫妇之义，制嫁娶之理；造屋舍；结网罟[10]以佃渔，服牛乘马，引重致远；取牺牲，供祭祀。故曰伏羲氏。治天下一百一十年。
【注释】
[1]三皇：传说中的远古皇帝。有多种说法，如：天皇、地皇、人皇（《史记·秦始皇本纪》等），本书取伏羲、神农、轩辕为三皇。
[2]太昊伏羲（xī）氏：太昊，传说中古代东夷族首领。风姓。居于陈。传说曾以龙为官名。春秋时的任、宿、须句、颛臾等国（都在济水流域），即其后代。一说即伏羲氏。伏羲，一作庖羲、伏戏、亦称牺皇、皇羲，中国神话中人类的始祖，传说人类由他和女娲氏兄妹相婚而产生。又传他教民结网，从事渔猎畜牧，反映中国原始时代开始渔猎畜牧的情况。传说八卦也出于他的制作。一说伏羲即太皞。
[3]木德：为阴阳家“五德始终”学说中的五德之一。“五德始终”亦称“五德转移”，是战国时期阴阳家邹衍的学说。用水、火、土、金、木五种物质德行相生相克和周而复始的循环变化，来说明王朝兴替的原因。如夏、商、周三个朝代的递嬗，就是火周克金商，金商克木殷的结果。本书以“木”伏羲生“火”神农、“火”神农生“土”轩辕、五行相生的关系来说明朝代的演替（用火德承接木德，土德生于火德），显然打有“五德始终”的烙印。
[4]苍精：苍精之帝，中国古代神话中的东方之神，即太昊。
[5]陈：古国名。妫姓。开国君主胡公（名满），相传是舜的后代，周武王灭商后所封。建都宛丘（今河南淮阳），有今河南东部和安徽一部分。
[6]神龙：亦作“龙马”。《礼记·礼运》：“河出马图。”疏：“马图，龙马负图而出也。”
[7]荥（yīng）河：《河出图》等书皆言出于黄河。这里“荥”应为荥泽，“河”当为黄河。疑原黄河与荥泽相通，所以称“荥河”。
[8]八卦：《周易》中的八种基本图形，用“—”（阳爻）和“——”（阴爻）混合，每三爻为一组组合而成，象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象。每卦又象征多种事物。《周易》中六十四卦皆由八卦两两相重组成。
[9]五常：又称“五伦”。封建宗法社会以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为“五常”。
[10]网罟（gǔ）：古代渔猎用的工具。《经典释文·周易》注：“取兽曰网，取鱼曰罟。”
【译文】
太昊伏羲氏是风姓氏族的祖先，是皇熊氏的后代。他生来具有圣贤般的品德，继承上天的意志而统治天下，是万世帝王的先祖。
他居处在东方，凭借着木德的兴旺，成为苍精君王。当他在陈地建都的时候，神龙负图从荥河出现，伏羲氏便根据荥河中神龙所负的图画成八卦；他创造了文字，用来代替前人结绳记事的制度；设立五常，确定五行，端正君王和臣民的纲纪，明确父子之间的关系，规定了夫妇间各自所应遵循的道德行为规范，制定婚嫁迎娶的礼仪；建造屋舍；编织网罟，用作打猎与捕鱼的工具；驯服驾驭牛马，将它们作为运输和交通的工具；采用牲畜作为供奉祭祀活动的祭品。他被称为伏羲氏，治理天下一百一十年。
炎帝神农氏[1]
【原典】
姜姓之源，烈山氏之后。生有圣德，以火承木，位在南方，以火德[2]王，为赤精[3]之君。时人民茹草饮水，采树木之实，而食蠃蛖[4]之肉，多生疾病。乃求可食之物，尝百草，种五谷，以养人民。日中为市。作陶冶，为斧斤，造耒耜[5]，教民耕稼。故曰神农。都曲阜。治天下一百二十年。
【注释】
[1]炎帝神农氏：炎帝，传说中上古姜姓部族首领。号烈山氏，一作历山氏。相传少典娶于有峤氏而生。《国语·晋语》载：“昔少典氏娶于有峤氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”原居姜水流域，后向东发展到中原地区。曾与黄帝战于阪泉被打败。一说炎帝即神农氏。神农氏，传说中农业和医药的发明者。相传远古时代人民过着采集渔猎的生活，他用木制的农业工具——耒耜，教民众从事农业生产。又传他曾尝百草，发现药材，教人治病。
[2]火德：见太昊伏羲氏“木德”条。
[3]赤精：赤精之帝，中国古代神话中的南方之神，即炎帝祝融。
[4]蠃蛖（luǒbàng）：蠃，同“螺”，蚌属。蛖，大蛤，蚌属。
[5]耒耜（lěi sì）：古代的一种翻土农具，形如木叉，上有曲柄，下面是犁头，用以松土，可看作犁的前身。
【译文】
炎帝神农氏是姜姓氏族的先祖，是烈山氏的后代。生来具有圣德，凭借着火德继承了木德，在南方登立王位，凭借着火德的兴旺，成为赤精君王。当时人民吃野草、饮生水，靠采摘树木的果实、吞食螺蚌的肉来充饥，许多人因而患有疾病。于是神农氏为了寻求可以食用的植物，亲口尝试百草，种植五谷，用来养活人民。他选择中午的时候进行集市贸易。制作陶器，冶炼金属，创作砍伐树木的工具和耕地翻土的农具，教百姓耕耘土地，种植庄稼，因此被称为神农氏。他建都于曲阜。神农氏治理天下一百二十年。
黄帝轩辕氏[1]
【原典】
姬姓之源，有熊国君少典之子，生而神灵，长而聪明，成而登天。以土德王，为黄精[2]之君，故曰黄帝。都涿鹿[3]。受河图，见日月星辰之象，始有星官[4]之书；命大挠[5]探五行之情，占斗罡所建，始作甲子[6]；命容成[7]作历；命隶首[8]作算数；命伶伦[9]造律吕；命岐伯[10]定医方。为衣冠以表贵贱，治干戈[11]，作舟车，分州野。治天下一百年。
【注释】
[1]黄帝轩辕氏：传说中的中原各民族的共同祖先。姬姓，号轩辕氏，有熊氏。少典之子。相传炎帝扰乱各部落，他得到各部落的拥戴，在阪泉（今河北涿鹿东南）打败炎帝。后蚩尤扰乱，他又率领各部落在涿鹿（今属河北）击杀蚩尤。从此他从部落首领被拥戴为部落联盟领袖。传说很多发明创造，如养蚕、舟车、文字、音律、医学、算数等，都创始于黄帝时期。
[2]黄精：中国古代神话中的五天帝之一，指中央之神。
[3]涿鹿：县名。在河北省西北部、桑干河流域，邻接北京市。汉为下落、涿鹿等县地，唐为永兴等县地，元为保安州，1913年改保安县，1914年改涿鹿县。
[4]星官：我国古代为了便于认星和观测，把若干颗恒星组成一组，每组用地上的一种事物命名，这一组就称为一个星官，简称一官。唐宋后也有称为一座的。但这种星座并不包含星空区划的含义，与现今所说星座的概念有所不同。古代各个天文学派所命名的星官多有不同。
[5]大挠：传说中黄帝之臣，曾创造六十甲子，用以名日。
[6]甲子：天干和地支的配合，如甲子、乙丑、丙寅之类，统称“甲子”。其变有六十，从甲子起至癸亥止，满六十为一周，故又名“六十甲子”。一般用于年、月、日、时的纪序。
[7]容成：传说中黄帝之臣，曾创造历法。《淮南子》卷十九《修务训》中有“昔者仓颉造书，容成造历”。注曰：“容成，黄帝臣，造作历，知日月星辰之行度。”
[8]隶首：传说中黄帝之臣，创造算术。
[9]伶伦：传说中黄帝之臣，创造音律。《吕氏春秋·仲夏纪第五·古乐》中有：“昔黄帝令伶伦作为律。”
[10]岐伯：传说中的古代医学家，为黄帝之臣。其名见于《内经》。后世称中医学为“岐黄之术”，即源于此。
[11]干戈：干，盾；戈，平头戟。干和戈是古代作战时常用的防御和进攻的武器。亦用为兵器的总称。
【译文】
黄帝轩辕氏是姬姓氏族的先祖，是有熊国君王少典的儿子，具有异乎常人的天赋，长大以后聪慧贤明，功成之后升天而去。凭借着土德的兴旺，成为黄精君王，所以称为黄帝。建都于涿鹿。接受河图之术，了解日月星辰的运行规律，并开始对星官进行记载。黄帝指派史官大挠探求五行的道理，根据北斗星斗柄所指的方向占卜吉凶，创造六十甲子；指派大臣容成编制历法；指派隶首发明筹算；指派伶伦制作校正乐律；指派岐伯审定医方。规定通过衣冠表明身份的贵贱，制造武器，发明舟车，划分地方行政区域。轩辕氏治理天下一百年。
