前　言

如果中国文明只能用两个字来概括的话，当首推“象”和“数”。何谓“象”？象是指事物的内在规律和特征在主观上的认识与客观上的反映。何谓“数”？数是指宇宙万物都可以用数字、数理和数性的属性来表达。从文字上来看，象数似乎比较简单，但实际上，象数包含了精深的哲学思想、厚重的文化要素和玄奥的宇宙法则。

早在1993年11月，我与福建科技出版社尤廉编审共同参加了在中国香港举办的“中国文化与中国医学国际会议”，在会上有幸认识了成都中医学院（今成都中医药大学）邹学熹教授，尤廉编审约请邹老主持《象数与中医学》一书，由于是陈可冀院士主编的系列丛书之一，邹老非常愉快地承接了这项任务。因本书写作的难度较大，邹老举全家之力参与了本书的编纂工作，其妻戴斯玉女士、其子邹成永先生均全力参与其中。经过半年的紧张努力，终于成就书稿，并得以顺利出版。

时光如斯，物换星移，转眼间20多年过去了。2014年春天，在陈可冀院士的主持下，《中华文化与中医学丛书》的修订工作重新提到了议事日程。在陈可冀院士的全力支持下，我与该丛书中10部书的原作者取得了联系，并获得了他们的大力支持。但由于当时邹学熹教授已卧病在床，所以我们求助于邹教授的儿子、弟子，在得到其授权之后，我们将本书提交给中国中医药出版社进行重新编辑、加工和整理，并按照新的体例要求重新出版。

邹学熹教授指出：易乃谈象数之书，所以易学的历史，也就是象数起源和发展的历史。因易学的规律和方法是“放之宇宙而皆准”的规律和方法，所以，古人在“推天道以明人事”的思想指导下，便把易学原理引入了中医学，实际上从《黄帝内经》开始就医易相通了。可以说，医易相通的过程，也就是将象数引入中医学的过程。《周易·系辞传》说：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利。”即言易学是用“象”来表达它的“意”的，也就是用一个形象的比喻来说明一个深刻的道理。而且还要“极变通之数以尽利”，也就是要用数理、数性来检验“象”所表达的“意”的准确性，象、数二者是相互关联的，所以古人提出要“以象定数，以数证象”。自《黄帝内经》开始，中医就源源本本地将《易经》象数融入了它的理论中，落实到了临床上，因为医学是一门治病救人的学术，来不得半点夸张和虚假。《素问·上古天真论》说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。”法于阴阳，就是怎样取象的问题；和于术数，就是如何运数的问题。但象数在历史发展过程中，派别繁多，至今尚无定论，仁者见仁，智者见智，莫衷一是。本书不拟陷入学派纷争的旋涡中，因此只从象数与中医学相结合的角度，为象数下一比较确切的定义。我们认为，研究学术不应该有偏见，但不可以无定见。

自医易相通以来，象数就与中医学融为一体，综观古今，上至岐黄之问答，下至历代医家之论述，字里行间，莫不渗透着象数的内容，但却无象数与中医学相结合的专著留存于世，资料皆分散零落，难以搜集，即使搜集到的内容也十分驳杂，要写成书，要作大量的沙里淘金的工作。我们希望通过本书的出版，冀以起到抛砖引玉的作用。

在本书编辑出版过程中，邹学熹教授永远离开了我们。先哲已逝，风范长存。悱发所思，期待本书成为探讨象数与中医学相结合的耀眼之作。

李良松谨识

2017年3月于北京