第13章 太乙玄门

此刻，因为是鸿蒙初开，所以，一切都在摸索中。悟道也是如此，大致可分为两种：一是正宗道法，二是旁门左道。

正宗道法是鸿钧所创，系统比较完整，形神兼备，自然和谐，内外合一；旁门左道则是非正统道法，几乎都是见效快，法力强，基础功不牢固的东西，这种不计后果走捷径修炼，很容易遭到反噬，迷乱心智，走火入魔。

正宗道法含太乙、遁甲和六壬三种。太乙又分始、元、玄、静、动等三百六十个法门；遁甲也有星占、玄机推演等六十四个门道；六壬包含着人事、安定天下等三十六个学识。

元阳所悟之道，是鸿钧坐禅时候顺嘴说给他听的，属于正宗太乙玄门，虽然记的不够全面完整，却也包罗万象，尤其是太乙玄门里的八九玄功、天罡地煞、九转混元功和大品天仙诀等，都是上乘中的上乘。

悟道方法有三种：一是修真，二是修行，三是修炼，皆圆满者可证道。

修真是净化灵魂，升华真我，不求能长命富贵，只求精神逍遥。

修行是少私寡欲，善念善行，助人为乐，端正德行，圆满者不染魔道，不入地狱。

修炼是夺天地之造化，侵日月之玄机，调整自身之阴阳，改变碱基之排序。修者通过习练法术、符咒、武功等方式，抢自然之法力，达我道行高深之目的。

元阳悟道乃是三种方法同修，以修炼为主。

修炼分筑基，结丹、哺婴、神魂、出窍、分化、合体、渡劫和大乘等九境，达渡劫境时，须闯过五劫方可大乘。

五劫是金、木、水、火、土五种灾劫，闯渡劫境时，修者的元神会进入一个幻境中，里面依次出现五个天神，用御剑、御水、御火等法术诛杀修者。修者凭借自己的实力与天神逐一对决，亡在天神剑下的为金劫，死在洪水之中的为水劫，焚在烈火内的为火劫……

闯过五劫才能修炼大乘境，圆满者可超升三界，跳出五行。可是，修炼属于逆天之举，每隔五百年需躲一次“三灾”。

前五百年，身起雷灾，躲不过就此绝命。再五百年，体生阴火，躲不过五脏六腑成灰。又五百年，内刮鸹风，自囟门吹入六腑，过丹田，穿九窍，抵御不过七窍流血而亡，魂入九幽。

大罗天遍布太和一气，元阳在此修炼，可起到事半功倍的效果，没出几月，他就完成了筑基改体，进入结丹境的修炼中……

放下元阳修炼不表，话说祖龙，他回到人间之后，立刻找来猴祖和巫祖，向他俩传达了老祖的懿旨。二人闻听老祖要传授他们五行道法，自然是满心欢喜。他俩便按照各自的分工，着手去做修炼前的准备工作。

书中交代，人体与天地结构及为相似，一个是小宇宙，一个是大天宇。最初的人族因为生存环境良好，体内的双螺旋稳定，所以人体的碱基排序恒久不变，人们百毒不侵，百病不犯，长寿万年。

可是，妖兽们祸乱以后，自然环境遭到严重破坏，分化出来的人族为了适应当前的环境，体内的双螺旋自行调整，重组了碱基排序，侧重于人们在恶劣环境下的生存能力。这样一来，人族虽然适应了新的生存环境，却变得体弱多病，寿命锐减。

人们的体能也变成了高耗型，导致食物量剧增，从而造成盘古大陆上的食物严重不足。人们开始吃野菜，扒树皮，甚至冒着生命危险去围猎禽兽，用来糊口，缓解饥饿。

人族再也不敢大量的分化繁殖，导致修炼五行法术的人员不足。巫祖就在生活区举行了盛大的祭天仪式，祈求老天降下福报，雨露人间。

祭台之下，人们黑压压的拜伏在地，虔诚的祈求上苍赐予福寿。祭台之上，各式各样的贡品琳琅满目，齐刷刷的摆放了好多排。

巫祖盘膝坐在祭台中间，口中念着咒语，用意念与天道沟通，传递人们的期盼与诉求，并宰杀了许多禽兽献给老天，表达人们的敬畏。

七七四十九天的拜祭终于感动了上苍，老天把降下来的雨雪化为米面，冰雹化为长寿丹，让人们食物丰足，依然长命万年。

没有了生活压力的人们大量的分化繁衍，数量很快超过了千万。祖龙命猴祖从中挑选出身体强壮者，打算带到昆仑虚修炼。

可是，无忧无虑的生活养成了人们好吃懒惰的习惯，修炼是个苦差事，甚至有性命之忧，能有人愿意参加吗？