第10章 文学

文学也者，人伦之首，大教之本也。

（中）王粲：《荆州文学记官志》

文有四贵：胸次贵恬夷，气局贵豪荡，词句贵浑雄，思致贵纠结。

（中）郑心材：《郑敬中摘语》

文有三理：善者德行者，道理足也达于时务者，事理足也笔墨变化者，文理足也。

（中）梁章钜：《退庵随笔·学文》

文如水行川，气如春在花。

（中）宋诗：《纪事·句》

修辞立其诚，所以修业也。

（中）《周易·文言》

文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵贱也。

（中）苏轼：《答谢民师书》

文者以明道。

（中）柳宗元：《答韦中立论师道书》

文章随世远，各自鸣一时。

（中）萧抡：《读书有所见作》

无意于文而文存，有意于文而文亡。

（中）章学诚：《文言中》

文学和学说不同，学说所以启人思，文学所以增人感。

（中）鲁迅，引自许寿裳《亡友鲁讯印象记》

文学是能永葆新闻性的新闻。

（美）埃兹拉·庞德：《阅读入》

文学是社会表现。这种真理，今天无人不知，可是达到这种结论，却是一个人广泛研究民族史与诗史的成就。

（法）巴尔扎克：《论历史小说兼及“弗拉戈莱塔”》

文学有巨大的意义它是社会的家庭老师。

（俄）别林斯基：《给鲍特金的信》

文学的一般任务是什么呢？就是把人的美、诚实、崇高的品质表现在色彩、文字、音乐形式中。

（苏）高尔基：《论文学》

文贵远，远必含蓄，或句上有句，或句下有句，或句中有句，或句外有句。说出者少，不说出者多，乃可谓之远。

（中）刘大櫆：《论文偶记》

凡作人贵直，而作诗文贵曲。孔子日：“情欲信，辞欲巧。”孟子日：“智譬则巧，圣譬则力。”巧即曲之谓也。崔念陵诗云：“有磨皆好事，无曲不文星。”洵知言哉！

（中）袁枚：《随园诗话》

李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。

（中）赵翼：《论诗五绝》

诗文之所以代变，有不得不变者，一代之文，沿袭已久，不容人人皆道此语，今且千数百年矣，而犹取古人之陈言，一一摹仿之，以是为诗，可乎？

（中）顾炎武：《日知录》

诗乃人之行略，人高则诗亦高，人俗则诗亦俗。一字不可掩饰，见其诗如见其人。

（中）徐增：《而庵诗话》

现在最有独创性的作家，原来并非因为他们创造出了什么新东西，而仅仅是因为他们能够说出一些好像过去还从来没有人说过的东西。

（德）歌德：《歌德的格言与感想集》

一首诗不应以美为满足，还须有魅力，要能按作者愿望左右读者的心灵。你自己先要笑，才能引起别人脸上的笑，同样，你自己得哭，才能在别人脸上引起哭的反应。

（古罗马）贺拉斯，引自《西方古典作家谈文艺创作》

每个民族的光荣大多来自它的作家。

（英）约翰逊：《英语词典·序》

每个历史时代，都需要对它作出新的论述这个世界似乎总是在等待它的诗人出现。

（美）爱默生：《论文集·诗人》

除了人类记录下来的最崇高的思想，还有什么是经典著作呢，唯有这些才是不朽的神谕。

（美）梭罗：《沃尔登》

文学——苦闷的象征。

（日）厨川白村

世上有关莎士比亚作品的研究工作，大多已由莎士比亚本人完成。

（德）利希膝伯格：《格言集》

每一个作家都创造了他自己的先驱者。

（阿根廷）豪尔赫·路易斯·博尔赫斯：《其他调查》

仅仅献身于文学的人们通常会变成仅仅献身于懒散。

（英）沃尔特·白哲特：《文学研究》