第2章 循循然善诱人

太宰①问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事②。君子多乎哉？不多也。”

颜渊喟然叹曰：“仰之③弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”

【注释】

①太宰：官名，掌握国君宫廷事务。

②鄙事：卑贱的事情。

③之：指孔子之道，也指孔子其人。

【解释】

太宰问子贡说：“孔夫子是位圣人吧？为什么这样多才多艺呢？”子贡说：“这本是上天让他成为圣人，而且使他多才多艺。”孔子听到后说：“太宰怎么会了解我呢？我因为少年时地位低贱，所以会许多卑贱的技艺。真正的君子会有这么多的技艺吗？不会的。”

颜渊叹着气说：“老师的学问和道德，抬头仰望，越看越觉得高；努力钻研，越钻研越觉得深。看看他好像在前面，忽然又到后面去了。老师善于有步骤地一步一步诱导我们，用各种文献来丰富我们的知识，用一定的礼节来约束我们的行动，使我们想停止学习也是不可能的。直到我们尽了我们的全力，好像有一个十分高大的形象立在我们前面，虽然我想要追随上去，却没有前进的路径了。”

【故事】

颛孙师诚实记教诲

颛孙师，字子张，是孔子的得意门生之一。他为人稳重、做事细心，学习也很用功，而且在学习期间就有将来要从政的想法，因此向孔子提出了“一个人怎样才能在天下通行无阻”的问题。

孔子说：“如果一个人忠诚信实，说话尊重事实，不夸大、不缩小，而且言行一致，办事认真，为人谦躬敦厚，那么他就是来到不开化的部落里也会畅行无阻；如果一个人言行不一，为人虚伪奸诈，那么就是在他自己的家乡里做事，他也会寸步难行的。”

孔子接着说：“而这个‘忠诚信实’要怎么样才能一刻也不离开你呢？当你站着的时候，你就应当感到这几个字就在您的眼前；而你坐在车上的时候，就如这几个字写在车前的横木上一样。如果能做到这些，天下各地还不任你通行吗？”

颛孙师很受启发，觉得老师的话讲得非常深刻，想要把它记下来，然而身边又没有竹简。

他急中生智，把扎袍子的腰带解下来在地上展平，用篆书在上面工工整整地记下了老师的教导。

刘宽对人仁慈宽厚

仁慈宽厚是一种高尚的道德人格，在生活中，通过宽厚的道德人格来打动别人，最容易达到人我沟通的目的。东汉时期名臣刘宽，就是一个仁慈宽厚的人。刘宽，是一个君子，能用忍抑制愤怒与自己的欲望，因以宽厚待人而闻名。

有一天，刘宽驾着一辆牛车外出游览，牛车慢慢地向前走着。

突然，一个冒冒失失的人跑过来，拉住了刘宽的牛车说：“难怪我的牛不见了，到处找都没找到，原来是你把我的牛用来拉车了。”

刘宽对这突如其来的事，感到有些莫名其妙。心想，这么多年来我都是坐这头牛拉的车，这牛怎么是他的呢？任凭刘宽怎么向那人解释，那人只是一口咬定这头牛是他的。刘宽一想，别人丢了牛，又急着要用，与他争也无用，便只好暂时让那人把牛牵走，自己步行回家。

没过多久，那个丢牛人找回了自己的牛，便把刘宽的牛送了回来，并跪下叩头向刘宽道歉说：“真对不起，误会了你，随你怎么处罚我都行。”

刘宽不但没有责怪他，反而体谅地说：“同一类动物有相似的，有时候难免弄错。现在你很辛苦地把牛给我送回来了，我还要谢谢你呢！”

被人误解而不争辩，让清者自清，平者自平，刘宽的容忍气度之大让人感叹。人们都佩服称赞他这种不与人计较的宽厚德量。

刘宽让牛的故事，被后来南北朝时期的南朝刘宋史学家范晔写进了《后汉书》。汉桓帝刘志时，征召刘宽授官尚书令，又升为南阳太守，推举掌理三郡。

刘宽办理政事，恪尽职守。政务有了功绩，推让给下属。有时出现了灾异，他就引咎自责。

刘宽宽心仁厚，对人多行宽恕。他认为，假如以刑罚来整治属下和百姓，就会造成他们只求逃避刑罚而没有了羞耻之心。刘宽对有了过错的属下官吏，只用蒲草做的鞭子施刑处罚，只是为表示羞辱，终归不对之施加严刑。

刘宽每次巡视属县，都只是住在乡间客舍中，看见老年人就与他们谈农事和乡土之事，以示关切；对年轻人，则勉励他们孝顺父母，善事兄长，以教诲加以鼓励。由于刘宽施行德政，人们被他的道德和行为所感化，风俗人心一天天地改善。

汉灵帝刘宏时，刘宽升为太尉，成为管理军事的长官。汉灵帝喜欢学艺，每次引见刘宽，经常令其讲经。

刘宽别无嗜好，就爱喝点酒。有一次为汉灵帝讲经时，他醉了趴在桌子上。汉灵帝问他是否酒醉，他抬头应答：“臣不敢醉，但任重责大，忧心如醉。”此番言论令汉灵帝颇为感动。

刘宽身为太尉，虽然权力很大，但仍然宽恕为怀，以仁立德。有一次，他家请客，叫仆人到市上买酒。大家坐着等了很久，也没见把酒买回来，连客人们都等得不耐烦了。过了很久，只见仆人喝得酩酊大醉跌跌撞撞地回来了。有个客人忍不住骂道：“混账东西，太不像话了。”

仆人十分狼狈地走了。过了一会儿，刘宽不放心仆人，就派人去看他，并对左右的人说：“他也是人啊，骂他‘混账东西’，太侮辱人了，我怕他受不了寻短见。”

刘宽素来仁慈宽厚，对家里人及其侍女也是如此，即使仓促之中，也从来不曾疾言厉色。有一次，刘宽的夫人故意想惹他发一次脾气，就在他穿好朝服，准备上朝的时候，叫侍女捧一碗鸡汤给他喝，端到他面前时故意失手，把鸡汤倒翻在他的朝服上，泼得他朝服尽是肉汤和油污。

侍女赶快揩擦后，低头站在一旁，准备挨主人的骂。

刘宽神色不改，他不但不生气，反而关切地问到：“你的手烫着了吗？”

侍女很受感动。刘宽的夫人在一旁看到了，更敬佩丈夫的涵养。

刘宽温和的性情，宽宏的气度，一直受到人们的尊敬，都称他是“长者”。

诸葛亮以德服孟获

笃实宽厚美德所养育的人格力量是巨大的，它可以使一个冥顽的人因受到感化而改变。三国时期的诸葛亮，就曾经用自己的人格力量感化教育了孟获，最后收到了最佳效果。

诸葛亮，三国时期杰出的政治家、军事理论家。蜀汉丞相。谥号“忠武侯”。

诸葛亮聪明绝顶，神机妙算，打了无数次胜仗，这些成功背后都有一个根本原因，就是他的仁义和诚信。尤其是在对待孟获叛乱的问题上，更是展现出了感人的道德涵养和胸怀气量。

那是在诸葛亮受刘备托孤遗诏，准备北伐兴汉之际，南方边境却又突然传来西南蛮王孟获带兵侵犯的消息。诸葛亮权衡利弊，决定先平定西南。

在当时，云南尚未开发，地形复杂，瘴气和传染病流行。诸葛亮深知这不是一场打赢就算的战役，南蛮如果不服输，蜀军战胜回朝后，可能会变本加厉，将成大患。因此，更需要从长计议。

主意已定，诸葛亮于是率55万大军，从蜀地出发，翻山越岭，来到云南山区。西南蛮王孟获知道诸葛亮来了，马上命三洞元帅带兵与诸葛亮交战。

诸葛亮首战就以智取胜，最后将蛮兵与洞主都绑到了帐前。诸葛亮亲赐酒食、衣服，还叮嘱他们回去后安居乐业，别再造反。

孟获闻知大怒，决定率兵进攻。但是，孟获大军的动向早在诸葛亮掌握之中。孟获中计溃军后，无论逃到哪，都跑不出诸葛亮设好的埋伏圈。最后，孟获被逼到窄径上，弃马而逃，又中了诸葛亮的埋伏被活捉。

孟获被押到诸葛亮帐前，很不服气。诸葛亮看他不服气，便说：“你不服气，那我就放你回去吧！”于是就放了他。

蜀汉的将领们很不理解丞相的做法，大家都说：“抓到蛮王，南方就平定了，为何又纵虎归山？”

诸葛亮笑着跟大家说：“我要抓孟获是轻而易举的事情，但得让他心服口服，南方才能真正安定。”

孟获回去整兵待发。但很多蛮兵蛮将都受过诸葛亮不杀之恩，再加上原来是受孟获所逼，才起兵造反，因此希望停止战乱。于是，他们活捉了孟获，去投靠蜀汉。

孟获第二次被抓到，诸葛亮又问：“你上次说，如果再抓到你，你才服气。现在你服不服？”

孟获并没有想到是诸葛亮的仁义收服了人心，只认为是自己的下属背叛。他气呼呼地大叫：“这次是我的手下背叛我，并不是你抓到我，要我怎么服气！”

诸葛亮微微一笑，说道：“既然这样，那就再把你放了吧！”

孟获回到洞中，他的弟弟孟优给他献了个计谋。半夜时分，孟优带人来到汉营诈降，诸葛亮一眼就识破了他，于是下令赏了大量的美酒给南蛮之兵，使孟优带来的人喝得酩酊大醉。这时，孟获以为弟弟孟优已经取得了蜀军的信任，就按计划前来劫营，却不料自投罗网，又一次被擒获。

这回孟获仍是不甘心，诸葛亮便第三次放了他。

孟获回到大营，立即着手整顿军队，待机而发。一天，忽有探子来报：“诸葛亮正独自在阵前察看地形。”

孟获听后大喜，立即带了人赶去捉拿诸葛亮。不料这次他又中了诸葛亮的圈套，第四次成了瓮中之鳖。

诸葛亮知道，孟获这次肯定还是不会服气，就又一次放了他。

孟获带兵回到营中。第二天，他营中一员大将来和孟获喝酒。这员大将以前也跟着孟获数次被擒被放，心里十分感激诸葛亮。为了报诸葛亮之恩，他就将孟获灌醉，然后把他押到汉营。

孟获5次被擒仍是不服，大呼是内贼陷害。诸葛亮便第五次放了他，命他再来战。

这次，孟获回去后不敢大意，他去投奔了一个叫木鹿大王的洞主。木鹿大王的营地极为偏僻，诸葛亮带兵前往，一路历尽艰险，加上蛮兵使用了训练后的野兽入战，使汉兵败下阵来。

在这之后，汉军又碰上了哑泉，人饮其水不能言语，使情况变得更为不妙。诸葛亮根据以前掌握的知识，再加上当地土著的指点，用安乐泉水化解了毒性，最后安全回到大营。

诸葛亮回营后，根据蛮兵训练后的野兽形象画出图纸，命人照着造出了大于真兽几倍的假兽，然后再度发兵攻打木鹿大王。当蜀军再次与木鹿大王交战时，木鹿大王的人马见了假兽，个个胆战心惊，吓得不战自退了。而孟获又被蜀军擒获。

这次孟获心里虽仍有不服，但再没理由开口了，诸葛亮看出他的心思，第六次放了他。

孟获被释后又去投奔了南中附近的乌戈国。乌戈国拥有一支英勇善战的藤甲兵，所装备的藤甲刀枪不入。诸葛亮对此却早有所备，他采用火攻之法，最后大败藤甲兵。孟获第七次被擒。

这一次，诸葛亮命人将孟获带到别的营帐，款待酒食，让他压压惊。孟获闷着头独自喝酒，心里七上八下。没多久，进来一个人告诉他说：“我们丞相不好意思再见到你，命我放你回去，再招人马来一决胜负。”

孟获听了，要求去见诸葛亮。来人一看，果然不出丞相所料，他真的是有悔改之意了，就把他带到诸葛亮那里。孟获见到诸葛亮，流着眼泪说：“七擒七纵，自古以来从未有过。我虽然是个蛮人，也还不到完全没羞耻心。”

诸葛亮见他已心悦诚服，觉得可以利用，于是便委派他掌管南蛮之地。

孟获等听后不禁深受感动，说道：“现在，我对丞相是彻底服气了。我向丞相保证：南人永远不再反叛！”

孟获归附蜀汉，南方之乱平定了。从此以后，诸葛亮不必再为南方边境担心而专心对付魏国去了。

诸葛亮以智慧和宽大的胸怀，七擒七纵，以德服人，收服了南蛮王的心，让孟获输得心服口服，从而平定了蜀汉的边境大患，赢得了长久的和平。

蒋琬豁达宽宏大量

豁达的心胸也是笃实宽厚美德的体现。三国时期蜀国丞相诸葛亮的继承者蒋琬，为人处世豁达大度，待人处事宽厚仁慈，赢得了世人的赞誉。

蒋琬，青年时期才华卓著，在当地便很有名气，以州书佐随刘备入蜀后，提拔为广都县长官。

在当时，蒋琬对县官之职殊感屈才，便众事不理，终日醉酒。一次，刘备出巡广都，发现蒋琬正烂醉如泥，无法前来迎接，便勃然大怒，欲加以严厉处罚。

诸葛亮劝说：“蒋公琰乃社稷之器，非百里才也。他志在安民，不尚修饰，愿主公察之。”

刘备尊重诸葛亮的意见，只给以免职，不再加责。

诸葛亮在刘禅即位后，成立丞相府，受先主刘备之托辅佐。他提拔蒋琬先后任东曹椽、参军、丞相府长吏兼抚军将军等职，成为诸葛亮的重要助手。此后，诸葛亮一直与他保持频繁的书信往来，评论当时人才，兼及政局时势。

诸葛亮南征和北伐曹魏，留蒋琬统管丞相府事宜。蒋琬不负所托，坐镇成都，筹集粮食，组织运输，补充兵源，总是足食足兵。诸葛亮常常对人说：

蒋公琰忠心耿耿，雅量宽和，应当是和我共同辅佐帝王大业的人。

后来，诸葛亮病逝在北伐前线五丈原，在生命的最后时刻，秘密上书给后主刘禅：“如果我去世了，以后的军国大事可以托付给蒋琬。”

刘禅遵照诸葛亮之嘱，先后任命蒋琬为尚书令、益州刺使、大将军、封安阳亭侯。

诸葛亮去世，蜀国上下一片悲哀。当时外有强敌魏军压境，内有杨仪与魏延不和，朝廷笼罩着惶恐不安的气氛，独蒋琬与众不同。蒋琬面对人心惶惶的危难局面，泰山崩如前而面不改色，镇静自若，从容自如，料理一切。

他既不带荣登台辅的喜色，也没有让哀戚形于面容，言行举止，一如平常，只在心里默默掂量肩上的重担。这种气魄和定力，渐渐消除了蜀汉人民的不安和观望情绪，使蒋琬赢得了众人的敬服。

蒋琬在接任诸葛亮丞相之职后，在与同僚和部属的相处过程中，从不计个人恩怨，不以别人对自己的态度来断是非，表现出难得的自知之明和知人之明。

蒋琬曾经提拔杨戏为东曹掾，甚为看重。杨戏生性疏略，蒋琬与他谈话，他经常不作回答。于是，有人别有用心地对蒋琬说：“你与杨戏说话，他却不作回答，这样不尊重上司，不是太过分了吗？”

蒋琬对杨戏始终没有一丝一毫的成见，他严肃地回答：“人心不同，各如其面，当面顺从而背后非议，这是古人所不为的。杨戏要称赞我，这又不是他的本意，要反驳我，又会表明我的错误，所以沉默不语。这正是他为人坦诚的表现。”

更为显著的例子是蒋琬不怀成见地对待杨敏。农官杨敏曾经直率地说：“蒋某人做事糊涂，实在不如前人。”这一大胆的言论很快被报告上去，主管官吏要求审讯杨敏，蒋琬表示反对。

蒋琬说：“我确实不如前人，这是实情，不必追究。”

主管官吏说：“就算是不去追究，那也该责问他所指的是哪些糊涂表现。”

蒋琬说：“如果去追究哪些地方不如前人，这本身就做了不合情理的事。做事不合情理，也就是糊涂了，还何必再去追问呢？”

不过，这件事还没有了结。后来杨敏因事入狱，有人担心蒋琬乘机报复，这样一来杨敏必死无疑。但是胸怀磊落的蒋琬并无芥蒂，毫无个人的亲疏恩怨，杨敏得以免除生命之忧。

通过这些事，同僚、部属都十分敬重他，称赞蒋琬豁达大度，不计私怨。因此，他的威望也越来越高。后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”，意思是说他宽宏大量，大人有大量。

从上述事例可以看出，蒋琬确实具有常人所没有的度量。他以静治国，注意选拔人才，用人之长，兼之志存高远，胸襟开阔，不计较眼前的得失、个人的荣辱，因此使蜀汉在失去了诸葛亮之后维持了稳定的政治局面。不失为一个继诸葛亮之后作风稳健的政治家。

勇猛将帅薛仁贵

薛仁贵自幼家贫，但是习文练武，刻苦努力，天生膂力过人。由于生于乱世之中，没有什么发展，只有在家务农。30多岁的时候，他在颇有见识的妻子柳氏的劝告下，应征参军。

刚当小兵不久，薛仁贵就凭借自己的勇猛立功了。

645年，唐太宗李世民于洛阳出发征讨高句丽。在辽东安地战场上，有一次唐朝将领刘君邛被敌军团团围困，无法脱身，无人能救。在此危难时刻，薛仁贵单枪匹马挺身而出，直取高句丽一将领人头，将其头悬挂于马上，敌人观之胆寒，于是退却，刘君邛被救。

于百万军中取上将首级，使薛仁贵名扬军中。回到中原以后，薛仁贵被委以重任，统领宫廷禁卫军，被派驻在玄武门。

做宫廷禁卫军统领虽不是职位特别高的官，但那是守卫皇帝的安全工作，是很重要的职位。薛仁贵农民出身，没有任何家庭背景和人际关系，可以被皇帝这样信任，足可见其忠义与实力，同时也能看出这个职位的意义非凡。

654年闰五月初三夜，天降大雨，山洪暴发。水冲至玄武门，保护皇帝的人大多都已逃命去了。薛仁贵很愤怒，说：“天下哪有见到天子有难就逃跑的禁军！”然后，他冒死登上门框，向皇宫大声呼喊，以救唐高宗。

洪水过后，唐高宗李治感谢薛仁贵的救命之恩，对他说：“幸亏爱卿高声呼喊，朕才避免被淹死。别人见死不救，你却临危不惧，现在我才知道这世上有忠臣！”

根据记载，这次山洪附近死了几千人。幸好薛仁贵在。唐高宗非常感谢薛仁贵，以至于日后多次提起这事，这件功劳也许大家认为不是什么开疆扩土的大功，但皇帝认为薛仁贵功劳很大，毕竟是救了自己一命。从此，薛仁贵的人生上了一个新台阶。

唐朝将领多数都是人到中年才允许统领军队。守了10多年玄武门的薛仁贵已经44岁了，终于在658年可以统帅军队了。

也就在这一年，唐高宗命程名振征讨高句丽，以薛仁贵为其副将。从此，开始了他那充满传奇色彩的军事指挥官生涯。

在征讨高句丽的战斗中，薛仁贵立下了赫赫战功。在贵端城之战，薛仁贵在开战不久就击败了高句丽军，斩首3000余级。

在横山之战，薛仁贵和梁建方、契必何力等，合力大战高句丽大将温沙门。当时，薛仁贵手持弓箭，一马当先，冲入敌阵，所射者无不应弦倒地。

在石城之战，开始时高丽军杀唐军10余人，无人敢当。薛仁贵见状大怒，单骑突入，直取敌将。那个敌将慑于薛仁贵勇武，还没来不及放箭，就被薛仁贵生擒了。

在黑山之战，薛仁贵与辛文陵攻击契丹军，擒契丹王阿卜固以下将士。此战后，薛仁贵因功拜左武卫将军，封河东县男。

661年，一向与唐友好的回纥首领婆闰死，继位的比粟转而与唐为敌。唐高宗诏郑仁泰为主将，薛仁贵为副将，领兵赴天山击九姓回纥。

临行前，唐高宗特在内殿赐宴，席间唐高宗让薛仁贵试射铠甲。薛仁贵应命，取弓箭望甲射去，只听弓弦响过，箭已穿五甲而过。唐高宗大吃一惊，当即命人取坚甲赏赐薛仁贵。

郑仁泰、薛仁贵率军赴天山后，回纥九姓拥众10余万相拒，并令骁勇骑士数十人前来挑战。薛仁贵临阵发3箭射死3人，其余骑士慑于薛仁贵神威都下马请降。薛仁贵乘势挥军掩杀，九姓回纥大败，所降全部坑杀。

接着，薛仁贵又越过碛北追击残敌，擒其首领兄弟3人。

薛仁贵收兵后，军中传唱说：“将军三箭定天山，壮士长歌入汉关。”从此，回纥九姓衰败，不再为边患。

666年，高句丽莫离支渊盖金死，其子于泉男生继位，但为其弟泉男健驱逐，特遣使者向唐求救。唐高宗派庞同善、高品前去慰纳，为泉男健所拒，于是，唐高宗命薛仁贵率军援送庞同善、高品。

行至新城，庞同善为高句丽军袭击。薛仁贵得知后，率军及时赶到，击斩敌首数百级，解救了庞同善。庞同善、高品进至金山，又被高句丽军袭击，薛仁贵闻讯后，率军将高句丽军截为两段奋击，斩首5000余级，并乘胜攻占高句丽南苏、木底、苍岩三城，与泉男生相会。

唐高宗闻之战报，特下诏慰勉薛仁贵。接着，薛仁贵又率军进攻高句丽重镇扶余城。这时，部将都以兵少，劝他不要轻进。

薛仁贵说：“兵在善用而不在多，于是率军出征。”

在扶余城战役中，薛仁贵身先士卒，共杀敌万余人，攻拔扶余城，一时声威大震。扶余川40余城，也纷纷望风降附。

这时，唐朝政府又派李绩为大总管进攻高句丽。薛仁贵也沿海继进，与李绩合兵于平壤城。最后，高句丽降伏。

攻降高句丽以后，唐高宗命薛仁贵与刘仁轨率兵2万人留守平壤，并且授薛仁贵为右威卫大将军，封平阳郡公，兼安东都护。薛仁贵受命以后，便移治平壤新城。

薛仁贵在任安东都护期间，抚爱孤幼，存养老人，惩治盗贼，擢拔贤良，褒扬节义之士，高句丽士民安居乐业。

就在薛仁贵治理平壤新城期间，吐蕃渐趋强盛，击灭了慕容鲜卑建立的吐谷浑，又侵略唐西域地区。为此，唐高宗调任薛仁贵为逻婆道行军大总管，并以阿史那·道真、郭待封为副将，率军10余万人，征讨吐蕃。

薛仁贵奉命西行，军至大金川，即今青海省共和县西南切吉平原。

在是否进军乌海的问题上，薛仁贵对阿史那·道真说：“乌海地势险要，瘴气弥天，是我等远来之军的死地，可谓充满凶险的一条路。但是，假如我们神速进军，就一定能成功，迟疑不决就必然失败。我建议留守一些部队守住大本营。我们现在所处的地势宽阔平坦，可以于险要处设置几个悬笼，笼内装上辎重，留万人把守。我带军日夜兼程，奇军奔袭吐蕃，必可获胜。”

阿史那·道真同意了薛仁贵的建议。他们让副将郭待封带队留守，临行前，薛仁贵又嘱咐郭待封千万不可轻举妄动，只等前线消息，做好接应工作。薛仁贵安排好后，率部前往乌海。到了河口一带，与吐蕃守军数万人遭遇。薛仁贵率军一阵冲杀，将吐蕃守军斩获殆尽。薛仁贵收其牛羊万余头，浩浩荡荡，向西而去，直逼乌海城。与此同时，他派千余骑兵回大本营接运辎重。然而，不想这时郭待封已被吐蕃击败。薛仁贵因无辎重接济，向大本营方向退军。

吐蕃军闻讯，调集40万大军前来进攻，唐军抵敌不住，大败。但吐蕃并不穷逼，以唐军不深入为条件与唐议和，薛仁贵不得已应允，然后率败军东归。

这是薛仁贵仅有的一次败绩。但此战也使吐蕃认识到，唐军远师奔袭的速度快得惊人，因此不敢再于西域地区任意所为。

681年，东突厥不断侵扰唐北境，已经69岁高龄的薛仁贵带病冒雪率军进击，以安定北边。

在云州，也就是今天的山西省大同一带，薛仁贵和突厥的阿史德元珍作战。

突厥人问唐兵：“唐朝的将军是谁？”

唐兵说：“薛仁贵。”

突厥人不信，说：“我们听说薛仁贵将军已经死了，怎么还能活过来？别骗人了！”

薛仁贵听说后，走上前来脱下头盔，让突厥人看看清楚。

薛仁贵威名太大了，以前曾经打败过九姓突厥，杀过许多人，突厥人提起他都怕，现在看见了活的薛仁贵，立即下马跪拜，把部队撤了回去。

薛仁贵心想，这次来就是为了严惩你们侵扰唐境的，岂能因为受了几拜就退兵！于是，他立即率兵追击。云州之战，薛仁贵又打了一个大胜仗，斩首1万多，俘虏3万多，还缴获了许多牛马。

在此战过后的683年，战功显赫的薛仁贵因病于雁门关去世。云州之战，竟然成了薛仁贵人生最后一场战争。