第6章 一切都是利益
在写豫让的故事之前，我们对司马光的评语再做个补充。
在司马光的评语里有这么一句话，夫德者人之所严，而才者人之所爱，爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。
意思就是说，对于有德的人或德高望重的人，我们总是敬而远之，而对于有才华的人则是亲而近之，识人不清，被对方的才华所蒙蔽，而忽略了他的人品。
就像你很讨厌爱给你讲大道理的人，喜欢和自己志趣相投的人，不喜欢老领导们在那里照本宣科似得读各种教条，喜欢那些会唱歌会跳舞会演戏的人一样。等被坑了才发现，遇人不淑。
我们推崇德，却对德敬而远之，这让我想到一个成语，叶公好龙，我们一边嘲笑着叶公的虚伪，一边却干着叶公做过的事。
司马光还说国之乱臣，家之败子，都是因为才有余而德不足。
在我看来，德才本就一体，德才就是道义的一体两面，德高可以弥补才能的不足，才高可以弥补德行的缺失，心存道义，知行合一，又怎么能成为司马光嘴里的国之乱臣，家之败子。
当然了，有些事情说说容易，做起来难，搞政治，更不是一个德字就可以搞定的，站对队伍很重要，合法性也很重要，法理不分家，更重要的是合理性。
言而总之，总而言之，下水要识水性，上山要知山性，与人打交道就要懂人性。
我呢！既不识水性，也不知山性，更不懂与人打交道，所以我喜欢宅，无聊的时候读读书，写写小作文。
接下来，我们就开始写豫让的故事了，豫让为了给自己的主公报仇，于是找机会混进了赵家的府邸，被安排打扫厕所。
赵家家主上个厕所都不安生，心有异动，第六感涌上心头，凭直觉感到厕所周围不安全。
赵家家主疑神疑鬼的摸样，就知道了身为上位者活的也很累，总有刁民想害朕，时刻都要保持警惕与警觉性，只有保持神经的高敏感性，才能逢凶化吉，而不是像智家家主一样，危险已经临近，竟还无法察觉，就是典型的神经大条不敏锐型。
这让我想到了曹孟德的梦中杀人，就是典型的精神紧绷，忽然受到惊吓的应急反应，是人就有脆弱的一面，就算一代枭雄曹操也是如此，宁愿将自己狠辣的一面展现在人前，也不能暴露自己的软弱的一面。当然，这只能算个人观点，仅供参考。
赵家家主疑神疑鬼的样子，不知道的还以为他亏心事做多了，就知道自己吓唬自己，却不知这是在生死危机中磨炼出的敏锐直觉。
果然不出所料，豫让真的让护卫搜查了出来，左右护卫想把豫让就地正法，赵家家主不忍，就把豫让放了。
赵家家主说豫让是条汉子，是忠义之士，誓死追随领导，甘愿冒死也要为自己的主公报仇，这样的人我怎么能杀？就算我想杀，我也下不去手呀！
要不说赵家是玩政治的高手，无时无刻都在发挥着政治智慧，放掉豫让远比杀掉豫让带来的收益更大，不费一金一银，就能收买人心，让手下的人变的忠心耿耿，因为对待敌人尚且如此，对自己人就更没得说了。
而事实是什么样的呢？有句话是这么说的，做老美的敌人是危险的，做老美的盟友是致命的。大家都不是小孩子了，就不要抱有不切实际的幻想和天真的想法了，玩政治的心都是脏的，但需要满嘴仁义道德。
人性天生趋吉避凶，趋利避害，为什么古人都推崇忠义，因为忠义确实可以带来切身的利益，你看豫让不就因为忠义，从而捡回来自己一条命，吕布就是因为不忠、不孝、不仁、不义而断送自己的性命，关公也因为仁义生前被曹操放过，死后还能被世人供奉成神，这些可都是忠义带来的实实在在的好处，你不需要满口仁义道德，人们也会趋之若鹜。
所以说人是可以从自己的切身利益里觉醒的，而不是整天满口仁义道德，苦口婆心的去劝别人学好向善，却从不谈利益。当学好向善并不能得到实际利益，得到的只有吃亏、上当、教训，请问谁还愿意去学仁义道德。
仁义道德是我们的立身之本，但不能成为别人欺负我们的依仗。
从小我们就被教育要做一个好人，做一个老实人，而你是一个好人却成了别人拒绝你的理由，当老实是窝囊废的代名词，说你老实就不再是个褒义词了。
我不禁要问，为什么老一代人要教育下一代做个老实人，因为二十世纪八十年代以前，老实确实是可以带来实实在在的好处的，好工作愿意交给老实人去做，嫁女儿愿意嫁老实人。随着时代的变化，经济的发展，老实已经从优点变成了缺点，不老实的因为敢闯敢干，在社会上更容易获取财富与地位，而有些错误，只需要罚点款就可以了，像老美，只要保释金足够多，好多都可以保释出来，以经济处罚代替刑法处罚，所以更会金钱至上，一切唯金钱论，观念也都是金钱观念。
豫让被放了以后，并没有放弃为智家家主报仇，为了能接近赵家家主而不被认出，豫让往皮肤上涂满漆，漆应该带有毒素，抹完漆皮肤会发疮，口吞烧红的炭，把自己的嗓子物理变声，然后到街上乞食，碰到自己老婆，就连自己的老婆都认不出自己了。
咱不知道，豫让是碰到了一个老朋友还是专门去找他的老友，因为原文就一句，行见其友，不过，我是偏向于是豫让主动找到老友，看老友能不能认出自己，好检验自己伪装的是否成功。
没想到还是被他的老朋友认出来了，看到变化如此大的豫让，不免有些伤心，说豫让何苦自己为难自己，遭受如此的痛苦与磨难，以兄之才，投靠赵家，一定能得到重用，到时再伺机而动，岂不是也可以杀死赵家家主，这就是豫让与常人不同的地方，也是说明豫让有大才的地方。
常人以结果为导向，只注重结果，不在乎过程，就像普通人一样，结果才是重要的，为了想要的结果，不择手段也要拿到结果，普通人就像刚出生的小奶狗，能力有限，造成的危害比较小。而豫让注重的的是手段是否正当，过程是否符合忠义，结果好像就显得不是那么重要了，就像国家执法部门一样，他们更注重的是符不符合法律法规，是否符合程序，结果反倒不是最重要的，因为执法部门要是为了结果而不择手段，就像老虎出了牢笼，很难想象会造成怎样的危害。