上编 专论

第一章 许衡与元代中州文派

元朝是中国历史上第一个由少数民族建立的统一王朝，是历代王朝更替的重要一环，也是世界史上的一个重要时期。元时的中国幅员辽阔、文化多元。其疆域东南及海，包括台湾及其附属岛屿，西到今之新疆，西南则包括西藏、云南诸地，北面更包括西伯利亚大部，而东北直到鄂霍次克海。文化上采取开放、宽容的政策，平等接纳来自四面八方的世界来客，允许各种宗教与思想播迁国内。开阔的全球视野以及发达的海陆交通，极大地促进了中西交流，使当时的中国接受了其他国家、地区的先进文化，也让中华文明惠泽于世界各地。

而论及元时的文化或文治，必然会提起一代儒学宗师许衡。许衡（1209～1281）字仲平，号鲁斋，怀州河内（今河南新郑县阳缓里）人。忽必烈王秦中时，召为京兆提学。世祖即位后又被召至京师，授太子太保，累擢中书左丞、集贤大学士兼国子祭酒。《元史》卷一百五十八有传。许衡一生勤于著述，撰有《小学大义》《读易私言》《孟子标题》《四箴说》《中庸说》《语录》《中庸语义》《正学编》《大学撮要》《大学要略》《许鲁斋心法》等，多有散佚。今留存有《鲁斋遗书》八卷。

元朝统治者以马上武功得天下，但在南北统一后，不得不依赖文教治理国家。当时举凡兴学校、开科举、征文献、修史志、劝农桑及制礼作乐、祀天祭祖等措施，几乎都有许衡参与。元大德元年，朝廷曾追赠许衡，敕辞褒扬其在接续道学、教化民众、忠直为政、推行新历以及培育人才方面的重大功勋。[1]姚燧尝作许衡《祠堂记》称赞：“五百年必有王者兴，其间必有名世者出。惟公足以当之。”并称许衡在延续道学文脉方面的贡献不让朱熹：“所以继往圣、开来学功，不在文公下。”[2]后世更有“朱子后一人”“元朝一人”之誉。今人则多冠之以思想家、政治家、教育家、天文学家等。