3 “一A一B”中A、B语义关系

3.1 “一A一B”与“AB”的色彩意义

从词“AB”到成语“一A一B”，有时感情色彩会发生变化。此时词“AB”多是中性或褒义词，但进入“一A一B”结构后多数时候用为贬义。

例如：“一唱一和”“一步一趋”“一吹一唱”“一搭一档”。

（9）只为如今说一个聪明女子，嫁着一个聪明的丈夫，一唱一和，遂变出若干的话文。[《今古奇观》（上）]

（10）他的妻子则同他一唱一和，欺骗信徒。（2000年《人民日报》）

（11）又三世诸佛说即无说，无说即说，故风声鸟语、山崩海啸，无不是此歌之唱和。（《佛法修正心要》）

（12）你俩不用一搭一档做戏，不肯说，那就干脆别说。（金庸《天龙八部》）

（13）除了还是与倪萍搭档主持了春节晚会优秀节目颁奖晚会，并于此前几日同赴武汉主持了一台演唱会外，仍旧主持《天涯共此时》专题节目。（1994年报刊精选）

“唱和”意为：“①一个人做了诗或词，别的人相应作答（大多按照原韵）；②指唱歌时此唱彼和，互相呼应。”“一唱一和”则“比喻相互配合，互相呼应（多含贬义）”。

“唱和”“一唱一和”同“倡和”“一倡一和”，最早出自《诗经·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”“倡”“和”两词连用最早见于周朝，如《关尹子》（上卷）：“道观天地人物皆吾道，倡和之，始终之，青黄之，卵翼之，不爱道，不弃物，不尊君子，不贱小人。”而“一倡一和”则大致出于宋，宋前未见记载，如《颍川语录》：“呼应者一唱一和，律吕相宣以成文也。”此时与“唱和”意义上并无差异，直至民国期间才出现贬义。两者不能简单看作“A+B”“一A+一B”的联合分布，至宋时，“唱”“和”已由两个成词语素组合成较为紧密的双音节词，因而可从“唱和”的角度探求“一唱一和”的意义发展变化情况。

使用BCC汉语语料库的历时检索，通过对“唱和”“一唱一和”在现代汉语中的使用情况进行对比（见图1），可知20世纪50～70年代是使用“一唱一和”的高峰期，此时贬义被广泛应用，这种情况可能与特定的历史时期有关。

图1 “唱和”和“一唱一和”频次对比

又如“搭档”属于中性词，指“①协作；②协作的人”，但“一搭一档”却是“指互相配合，彼此协作。有时含贬义”。虽然还是互相配合的意思，但感情色彩发生了变化。

3.2 “一A一B”与“AB”的理性意义

“一A一B”与“AB”间的语义关系，主要分为以下五种：①“一A一B”与“AB”语义相同；②“一A一B”的语义范围大于“AB”；③“一A一B”的语义范围小于“AB”；④“一A一B”的语义是“AB”的修辞效果；⑤“一A一B”与“AB”的语义无关。

3.2.1 “一A一B”与“AB”语义相同

“一A一B”与“AB”语义完全相同的情况较少，“AB”进入“一A一B”格式后多少会受其影响，这里所指的相同也仅是语义上的相同，这类词通常在程度上会显示差别。究其根本，表现这种差异的原因是“一”在其中起作用。

《现代汉语词典》（第六版）中专门对“一……一……”格式进行释义，其中“一”可以表示数量极少，如“一丝一毫”比之“丝毫”更显细致；“一”也可表示“整个、全部”，因而“一家一当”比“家当”更显全面。

例如：“一丝一毫”“一迎一合”“一酬一酢”“一家一当”。

（14）医务工作者的工作必须严肃认真，来不得一丝一毫的马虎。（1993年《人民日报》）

（15）虽然，我也曾一度憎恨过你，但这丝毫不减我对你的热爱。（《中国北漂艺人生存实录》）

（16）也是你不合去杀人处，一迎一合。（元·无名氏《盆儿鬼》）

（17）宇文恺是个高明的工程专家，他迎合隋炀帝追求奢侈的心理，把工程规模搞得特别宏大。（《中华上下五千年》）

“一丝一毫”“丝毫”都是指极少，“一迎一合”“迎合”则都指逢迎，但两两相较而言，“一丝一毫”“一迎一合”的语义程度更重。

使用BCC汉语语料库对此类词语的使用情况进行统计分析可知，当“一A一B”与“AB”语义相同时，大多数情况下，“一A一B”不仅在古代汉语中的使用频次远低于“AB”，在现代汉语中很多也已销声匿迹，如“一家一当”在古汉语语料库中仅2例，“一酬一酢”仅7例，而在现代汉语中已不再使用，但“家当”“酬酢”无论是在古代汉语还是现代汉语中，使用情况都远多于其相应的四字成语。

3.2.2 “一A一B”的语义范围大于“AB”

“AB”进入“一A一B”格式后，有时语义范围扩大，不再局限于词“AB”的表面意义，“AB”作为复合式的合成词，语义受到“一”的影响。

例如：“一坐一起”。

（18）观敌之来，一坐一起，其政以理，其追北佯为不及，其见利佯为不知，如此将者，名为智将，勿与战矣。（《吴子兵法》）

（19）只见庄生从棺内叹口气，推开棺盖，挺身坐起。[《警世通言》（上）]

“一坐一起”是指“人的每一个动作，即一举一动”，而“坐起”则仅是“安坐或起立；起身而坐”等单纯的某个动作。不可否认的是，在“坐”“起”进入“一A一B”格式时，应是两个不相关的单音节词，这里暂时不做考虑，只将“坐起”看作一词，与“一坐一起”比较语义范围。

3.2.3 “一A一B”的语义范围小于“AB”

有时“AB”进入“一A一B”格式后，虽整体语义未发生太大变化，但语义范围缩小。

例如：“一朝一夕”。

（20）臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。（《周易》）

（21）温遂止融家，朝夕谈讲。[《三国志》（裴松之注）]

“一朝一夕”指“一个早晨和一个晚上，形容时间短促”，在现代汉语中，“朝夕”表示此语义时大多用于“只争朝夕”的语境中，其主要表示“时时；日日夜夜”，其时间范围远不是“一朝一夕”可比。

“一A一B”结构出现时间很早，周朝时就已有用例，如“一朝一夕”在《周易》中“非一朝一夕之故”，“朝夕”与“一朝一夕”成词时间大致相同，如《今文尚书》：“朝夕纳诲，以辅台德。”“朝”“夕”在先秦时期作为单音词进入“一A一B”结构中形容时间短，而约在春秋时期“朝夕”才有此义，如《国语·晋语二》：“夫晋国之乱，吾谁使先，若夫二公子而立之？以为朝夕之急。”

如图2所示，在现代汉语中，两者的使用频率密切相关，究其原因，“朝夕”“一朝一夕”的常用义并不相同，且有各自的适合的语境，使两词至今仍都有较强的生命力。

图2 “朝夕”和“一朝一夕”频次对比

3.2.4 “一A一B”的语义是“AB”的修辞效果

因“AB”成词时间往往早于“一A一B”，所以“一A一B”的语义可能是“AB”语义的某种修辞效果，常见的有借代或借喻。

3.2.4.1 借代

借代是用与所描写的对象有直接关联的因素代称描写对象，以突出对象的特征（池昌海，2002：226）。

例如：“一针一线”“一肢一节”。

（22）只是你那一针一线之恩，到今铭刻于心。[《隋唐演义》（上）]

（23）这个人原是清河县大户人家讨来的养女，却做得一手好针线。[《水浒全传》（上）]

（24）从现实生活的整体看，一肢一节固非全体，但是它从侧面所显示的生活内容，却别有着一种深刻的社会意义。（《读书》）

（25）患者发热，头痛如裹，恶心欲呕，胃脘不适，肢节酸痛沉重。（《历代古方验案按》）

“针线”指“针和线；缝纫刺绣等工作”，而“一针一线”则多用以指一点一滴的细微之物。“肢节”到“一肢一节”是从“四肢关节”到“比喻事物的一小部分”。“一针一线”“一肢一节”两者皆是由前者借代而来。其中，“一针一线”应属于借代中的成分代，即用本体的构成成分代称本体（池昌海，2002：227）。

3.2.4.2 借喻

借喻是比喻的一种。不出现本体也没有喻词，直接用喻体替代性描写或说明本体的比喻类型（池昌海，2002：221）。

例如：“一板一眼”。

（26）传统的百科全书，一向以拼音为序、以词条为形式，一板一眼、有条不紊地介绍内容。（1996年《人民日报》）

（27）小优儿又拿碧玉洞箫，吹得悠悠咽咽，和着板眼，唱一套《沽美酒》“桃花溪，杨柳腰”的时曲。[《金瓶梅》（崇祯本）]

“板眼”指“民族音乐或戏曲中的节拍，每小节中最强的拍子叫板，其余的拍子叫眼”，借喻到“一板一眼”，则形容言语行为有条理、合规矩、不马虎。

3.2.5 “一A一B”与“AB”语义无关

“一A一B”与“AB”并非任何时候都有语义上的相关关系。

例如：“一长一短”“一吹一唱”。

（28）王夫人便一长一短的问他，今儿是那几位堂客，戏文好歹，酒席如何等语。[《红楼梦》（上）]

（29）而起，手提文始所赠拐杖，恰好长短称体。[《八仙得道》（上）]

“长短”主要是指“长短的程度；意外的灾祸、事故；是非，好歹”等，而“一长一短”是形容说话絮叨，但也可将其理解为所说的话语有长有短，并附加以重复、时间久等义，从而引申出“一长一短”的意义，但从表面上看，两者之间没有什么必然的联系。与此相同，“吹唱”意为“吹奏乐器和歌唱；鼓吹，倡导”，“一吹一唱”则“指二人同谋，已达到某种目的”，语义之间无联系。

使用CCL语料库对此类型词语的使用情况进行分析，若“一A一B”与“AB”语义完全无关，大多数情况下，“一A一B”与“AB”各自的使用频次历时使用情况变化不大，如“一长一短”在古汉语语料库与现代汉语语料库中分别为33例、24例，“长短”分别为1722例、2190例，使用情况变化不大，在各自的语义范围内两者互不干扰。“一吹一唱”及“吹唱”也是如此。