引言

道德主体的形成

在一系列定义明确的实践中进行自我测试、自我检视和自我监督，产生了关于真理的问题，关于一个人是什么，要做什么和有能力做什么；这是道德主体形成的核心。

——米歇尔·福柯

我一生有幸和许多杰出的人融洽相处。但我并不会假装认识世界名人，因为我并不认识他们。我的朋友和家人仅仅对我来说是名人，而我仅仅对他们来说是名人。无须臆想，我们绝非过着优越的生活。但是，我们确实过着美好的生活。我们有幸获得高于财富和名声的祝福，因为我们过着非常有价值的生活，这是我们自主决定的且值得去过的生活。我们通过一系列定义明确的实践进行自我测试、自我检查和自我监督。通过这些重要的方法，我们提出了关于知识、智慧和真理的问题，而这些都是道德主体形成的核心组成部分。我们质疑关于我们是什么的知识；我们质疑指导我们行动的智慧；我们质疑定义我们能力的真相。我们之所以着迷于洞见，并不是生来如此，而是因为我们勇于测试、审视和监督自己，从而使自己成为更好的灵魂、更好的丈夫和妻子、更好的儿子和女儿、更好的朋友和同事、更好的邻居和社区之声、更好的领导者和发起人，而一切都会更好。在这本名为《12个洞见》的书中，我委托对我来说最有才华的名人，分享生活检视中最深刻的洞见。从他们这些洞见之中，我选择了12个特别主题中关于检视生活的12个重要见解，作为本书的内容。书中汇编的这12种主张，旨在让大家对参与其中的12名英才的传略有所了解，并非面面俱到。从每个传略中，我们都会看到极具变革性和启发性的生活洞见。轶事、个人陈述和强大的洞察力常常使人极为痛苦，但鉴于当时的情况又很人性化，使一个个精彩的人生故事中蕴含的知识、智慧与真理具体化。这本书是对12名拒绝屈服于现状的美国人的展示，但更重要的是，当社会工程师着手改革美国人如何看待他们所生活的世界时，这些洞见可供其参考。如果能有这12个人一样的精神，那么给出的12个洞见将指引你的内在视野，所有伟大皆源于此，而道德主体的方向也得以形成。

每个人都拥有个人意志，尽管各不相同，但个人意志能让我们更好地理解人生。在大多数情况下，人们都力求改善环境与提高地位。一个人可以运用自己从内部挖掘出来的能力、才能和技能，以热情和奉献精神为指导，在日常生活中努力工作，从而获得丰厚的回报。在养育孩子的质量、教育成就、金融财富、情感健康和卓越成就方面，人们获得回报的程度有所不同。我们与生俱来的状况和环境，无法保证我们完成任何特定的任务。定义生活轨迹的，是人们对一系列明确定义的检视的接受程度，旨在去得出关于自我的真相。真相具有不可思议的能力，不管一个人是谁或是一个人的处境如何，都能将他们送往生活中一些非常有趣的目的地。一个人的教育程度可能不足，但他的生活并不会之因为缺乏教育而受到限制。高中和大学辍学的人中有成为百万富翁和亿万富翁的。一个人可能生来贫困，但他的生活并不仅由其生活的起点来定义，而是与人生终点线的位置有关。我们的种族、文化、肤色或邮政编码本身并不能给我们强加限制或保证我们人生的结局；有名望与否，也不会改变我们是谁、我们在这里要做什么以及我们有能力做什么的事实。伟大的人，无论最初的位置如何，都必然致力于实现最好的生活，而这种承诺始于测试、检查和监督自己。我们的生活是对各种榜样的模仿，同时也是对他们的自我审视和监督的见证，以此达到我们能够成为的模样。本书呈现的12个洞见是榜样和见证，可以成为人们生活中的核心，在人们努力争取最好的生活时，实现对自我的充分认识和道德品格的完善。

爱、信仰、信任、精神救赎和理解都有其局限性；因为美德的数量、意志和价值因人类的精神和对人生目的的理解而平衡。事实上，我们亲生父母的身份并不是限制或障碍，只有我们会对自己设限。无论遇到什么情况，我们每个人都必须决定自己如何去生活，并承认我们可以根据对生活的奉献程度来将我们的愿望和期待变为现实。每个人必须决定自己奉献的程度，在生活中实践那些帮助我们过上美好、正直生活的事物。然而，人会定义美好生活，但这个定义不应建立在牺牲别人美好生活之上，以换取个人的舒适和便利。一个人的美好生活，不应给其他人的生活带来不幸。我们的生活互相交织，没有人是一座孤岛，一个家庭也没法构成整个村庄。我们的行为极大地影响了周围的环境，这正是每个人都必须对这个世界做出奉献的原因，也只有这样我们才能让这个世界变得更美好。这本书是我的奉献，它始于一个简单的问题：“我们应该如何分享最震撼而非凡的生活经验，以让他人吸取深刻的见解，找到代代相传的巨大启发？同时，要认识到，我们生活在转瞬即逝的时代，在这样一个时代，我们缺乏对自己坦诚以待的基本能力。”我的许多朋友、家人和同事都足够勇敢回答这个简单的问题，讲述他们生活中的非凡经验。在收到的100多个轶事中，我选择了12个我认为最杰出的洞见。接下来即将展示的12个洞见，是我对这12个轶事的艺术延伸，通过文学的方式进行表达，成为有力而具有启发性的生活经验、批判性的理解以及通往智慧的途径。

这12个洞见以温和、非常感性的提醒开始，即人的灵魂可以自愈。一名亚裔美国妈妈勇敢分享了自己的痛苦经历，她那美丽、聪明、勇敢的九岁女儿被诊断患有绝症。她和家人的生活受到了限制，她失去了希望，质疑自己的信仰以及与他人的联系。虽然我们对生命本身感到愤怒，但可以从这一有力的洞见中得知，人的灵魂具有自我康复的能力，而灵感则是过上健康、更为正直、坚定和公平生活的生命血液。

第2个洞见——明辨精神：人生无惑。讲述了一个超自然的事件，而这个故事则是首次公之于世。这个故事将40多年前发生在田纳西州南部乡村的两个十几岁天真男孩身上令人惊讶且难以置信的事件，和罗伯特·弗罗斯特的诗《指令》联系起来，引发读者内心的思考，使读者去探寻自己童年的隐秘之所。我们将发现童年时期经历非凡事件的原因，以及这些事件对我们长大后有何意义。读完这一洞见。我们会从未像现在这样感激生命，清楚了解长久以来，我们一直在他人面前隐藏的秘密的价值。

在洞见3“当我做梦时”当中，一位接近中年的美丽女人与她曾经唯一真正爱过的男人重新联系。当她初遇生命之爱时，才刚刚成年，后来爱人伤了她的心，离开了她。现在他们俩都已经和别人结婚，但故事却带我们走进未能实现的人生梦想和希望之中。时隔25年之久，他们再度相遇，产生了火花和内心的躁动；她甚至简单地认为自己最终能够和唯一的真爱快乐地生活在一起，而现实与命运终结了一切。这就是来自这个精彩故事的洞见，关于爱情、生活以及最终为我们选择的道路；事实是，世界上的每个人都规划着自己的命运；“但是，当我们拥有梦想时，我们真正的命运会以完全不同的方式引导我们前行。我们真正得到的部分看起来很少会像我们期望的那样。我们发现，希望随着我们迈出的每一步而破灭……似乎总是遥不可及，而死亡突然终结了整个游戏。”

洞见4是本书知识、智慧和真理三部分内容中第一部分的最后一章。洞见“黄金计算器错误”里坦言，选择终身伴侣时，我们许多人选错了人。我们估计错误，最终和错误的人结婚。当我们发现自己处于一段长期关系中时，我们该如何应对黄金计算器错误？引用洞见4的部分内容……安已经结婚了，而她的婚姻并没有如她所希望和梦想的那样顺利。她很早就结了婚，而她嫁错了人。尽管我完全了解安是如何走到她现在所处的极度痛苦这一地步的，而在成年男女关系方面，我不同意她的立场。安犯了一个黄金计算器错误，做了错误的选择。她的错误选择和计算让她非常沮丧和痛苦，这使她认为，终身婚姻伴侣关系不仅毫无意义，而且不可能存在。而我相信，与其他人建立良好关系是极有可能实现的。我们只需要首先停止认为爱情应该是没有痛苦的。我们必须明白，在约会期间经历的兴奋与激动，不应该被误认为是经历过灾难、穿越了有孩子后的挑战或经受了时间考验的那种爱情。爱情需要我们看到其不同的一面。洞见4检视了爱的另一面，在我们做出终身伴侣的选择时，这一面经常被忽视。

洞见5是本书第二部分“智慧”的第一个洞见。“完整人生的衡量标准”检视了我们如何衡量成功的人生。这一洞见列出了人们对拥有无意义的物质的各种欲望，以及通过衡量我们一路收集的宝贵财富，来评估生命价值的倾向。人们尽管已经拥有很多，却被不知满足的“欲望”所控制，弄得自己很不快乐。这一洞见鼓励人们过完整的生活，而不是单纯出于物质需求动机。“完整人生的衡量标准”说明：对于成功人生而言，经济、金融财富的积累和管理，而非生活、爱与幸福，是人类奋斗和衡量人生成功的主要追逐的目标。每个人都拥有极大的甚至是无止境的欲望，去获得强大经济实力。人的需求是无法填满的，其目的仅是为了支持自私的物欲。经济地位是男人和女人衡量自己生活成功程度的一种较普遍的方式。本洞见包括几个主要的叙述，我们会了解到人生是三维的，完整的人生在于生命的长度、宽度和高度趋于平衡。在此洞见中，你将发现自己生命的长度、宽度以及高度。这样你就可以开始控制自己无尽的物质需求，过上完整的人生。相对于房子的大小、车辆的制造商和型号、是否有买得起400美元一条牛仔裤的能力，我们生活远不止于此。

洞见6“真正的生命呼吸：肤色的控诉”引用了W·E·B·杜波依斯的话：“鲜活的人类灵魂要经过训练，通过长期的学习和思考而获得培养和强化，让孩子们进行真正的生命呼吸，成为人，无论他们是黑人还是白人，希腊人、俄罗斯人还是美国人……”。洞见6把这句话与最近迈克尔·布朗、埃里克·加纳、塔米尔·赖斯、特雷冯·马丁和奥斯卡·格兰特三世的死亡关联到一起。美国人对于被杀害的黑人男孩的反应和在康涅狄格州纽敦的桑迪胡克小学案件中被杀害白人孩子的反应形成了鲜明的对比。每个生命都有价值，我们必须摒弃对肤色的歧视，建立这样一个世界，在这个世界中，我们可以对孩子、男人、女人一视同仁和为他们注入真正的生命气息。这种强大的洞见将使你以不同的方式看待世界。希望它也可以促使每个人以更博爱的道德和对生命更大的欣赏来采取不同的行动。无论孩子的肤色如何，我们都不能继续杀死他们；无论他们是黑种人、白种人、希腊人，俄罗斯人还是美国人。这个世界必须摆脱种族和肤色问题，否则我们将永远无法发挥人类的全部潜力。

洞见7是“适应我们的情结”。该洞见重新审视了西格蒙德·弗洛伊德的心理分析，帮助我们理解和检视现代的情结。许多人熟悉“矮人”情结、自卑情结，甚至“丑小鸭”情结；但是，对俄狄浦斯情结（恋母情结）和厄勒克特拉情结（恋父情结）可能并不怎么熟悉。它们描述了西格蒙德·弗洛伊德提出的男孩或女孩的性心理发展阶段。该洞见探索了使我们成为我们自己的关键情结，并鼓励我们适应自己的情结。通过了解我们的情结如何塑造我们的身份，我们可以采取行动和改变思维模式，将负面的情结转化为积极的生命能量。该洞见主要讲述了田纳西州诺克斯维尔市的一名年轻高中生的故事。他认为他不只是自己情结的产物；但是并没有完全意识到别人的情结，因此在努力弄明白如何去适应对他持不同看法，且以不同方式来对待他的复杂世界。这个故事一直延续到这个年轻人的成年时期，这时情结显现出来并传给了后代，这通常会危及他人的福祉。本章讨论了非常敏感的生命话题。这项检视需要极大的勇气。作为读者，你将需要同样的勇气。若只是说这种洞见是强大的，那就太轻描淡写了。这种洞见将帮助人们理解、接受并适应生命中的情结；因为毕竟，据弗洛伊德所说：“一个人不应常试着消除情结，而应与之相伴；情结合理指导着人们在这个世界里的行为。”

洞见8是“有色人种还能要求些什么？”，主要是鼓励人们去审视世界，评估我们宏观上如何看待自己。如果你在美国是黑色、棕色、红色或黄色皮肤面孔，那么你会有意无意地不断在人群中寻找其他与你相似的面孔。我们从数量上找到安慰，尤其是在美国这种的多元文化中。如果一个人是亚洲人，他会寻找其他亚洲面孔。如果一个人是阿拉伯人，他会寻找阿拉伯血统的面孔。如果是有色人种，则会在人群中寻找其他有色人种面孔。即使一个人拥有一张白种人的面孔，偶尔也会在其他人种人数严重超过白种人的公开场合或私人场合中，发现自己也可能会有去寻找白种人的面孔。你是否曾经在社交场合或职场中发现其他人没有看起来像你一样的肤色？突然之间，你敏锐意识到自己的肤色与一个多人种世界关乎考验与磨难的社会动态。我们在人群中寻找和我们相似的人，寻求某种程度的安慰；让我们清楚当下的环境对我们所代表的人种的开放度如何。无论是在工作中、参加礼拜仪式，还是在本章开始的书店里寻找一本好书的场合中，都存在这样一种自然倾向。我们基于在人群中看到多少张有色人种面孔，或者至少与我们自己相似的面孔，来做出有关人和组织的相关决定。本章主要讲述一位父亲，他对即将去斯坦福大学上学的十几岁的女儿寄予厚望，因为女儿有机会去过他年轻时不可能过的生活。“有色人种还能要求些什么？”这个问题是多年前由弗雷德里克·道格拉斯提出的。该洞见赋予了这个问题新的含义，特别是像在美国这样一个多人种、多元化的国家。

第三部分“真理”是这本书的最后一部分，始于洞见9“做自己的责任”。在这个洞见中，自己心爱的母亲去世改变了一位年轻女士的人生，她开始审视自己的生活。母亲的去世给她带来的问题多于答案，就像我们很多人在失去亲人之后一样。但是，这个伟大的灵魂勇敢地给我们讲述了这一震撼人心的故事，我们与其一起大哭一场之后，从这一洞见中学习到，如果我们承担去成为我们注定要成为的人的责任，那我们的生命以及周围人的生命，就会完全符合预期。在这个故事中，我们了解到，罗谢尔作为一个成年人从一份工作到另一份工作，从一个行业到另一个行业。人到中年，她最终发现自己在质疑是否在生活中做出了正确的选择。她想知道，为什么她的生活没有成为她一生中一直期望的那样。但是她总是为做自己而负责。结果，母亲快要死去的时候，她正好就在那个位置。这种责任有时就好像在旷野中徘徊，但是当生命呼唤时，我们会为做自己负责而感到高兴，因为我们将正好在准确的时间位于我们需要待在的地方。

一个人的生活质量取决于一个人的行动力。在思考一个人可能做出了不好的决定且表现不妥的原因时，人们经常会认为是现状的错，“我是现状受害者”是一个常见的托词。陷入具有挑战性和压抑性的社会和经济状况，并不是一个人无法在生活中崛起的原因。一个人必须始终具有采取适当行动的能力，对周遭环境产生积极影响，并在这样的环境中创造美好的生活。生活中恰当的行动可以通过三个因素来定义：时机、意识和位置（TAP）。洞见10“糖沟”提出了一个简单的问题：你有没有轻松进球？你的时间选择、意识和位置是否足够有利而如你所期？生活没有任何保证，在这一洞见中，你将了解，你能走多远，很大程度上取决于自己！这里面讲到一个年轻人，他在美国最糟糕的地方之一——密西西比州图尼卡的糖沟，出生并长大。但是他并没有因此成为受害者；而是采取行动，去影响他的时间选择、意识和位置。结果，他成为功勋卓越的美国海军军官，还是一所大型公立学校的负责人。他挖掘了自己的潜能，你呢？

在洞见11“我们握住天堂的手”中，我们提醒自己，孩子是我们握住天堂的手。当我们把一生花在一个普通孩子身上的所有支出加起来，会发现在一百万美元上下。美国有很多像这样要花上百万美元的婴儿，他们需要更多的爱、更多的拥抱和更多的纪律，不需要我们仅仅为了让他们忙起来或不来烦我们，花钱买视频游戏、iPad或一双勒布朗·詹姆斯的运动鞋。在这一洞见中，一个非凡的灵魂讲述自己感动那些处于危险之中的少年男孩的故事，并用爱、拥抱和纪律改变了他们的人生。尽管背景是体育运动，是关于一个名为“Team SAGE”的非营利组织，但这一洞见远不止于将处于危险的孩子变成明星运动员。我们从中学到，当成年人用心服务和爱护孩子时，孩子的一生中会发生什么。我们的孩子不是到这个世界来服务我们的，他们来到这个世界是让我们来爱护的。

洞见12是最后一个洞见，即“生不如死的惩罚”。这个洞见以下面的段落开头：我理解财富和繁荣背后存在一个令人不安的问题，这是虚幻的自我强大；也就是一个人要富裕起来，大多数人必须成为最卑微、无能的存在，屈服于毫无意义和乏味的生活日常，为富裕的人提供舒适；即使这种富裕意味着大多数人不足以维持良好的生活。最后一个洞见检视了我们该如何生活，并将我们的生活与希腊神话中的西西弗斯进行了比较。西西弗斯被惩罚永远不停歇地将巨石推上山坡，而巨石却永远到不了山顶。我们许多人的人生都与西西弗斯的惩罚一样，被众神视为“比死亡更糟糕的惩罚”。我们日复一日地进行着同样乏味的辛苦劳作，通过无休止惩罚自己的尝试，把巨石推上山顶来惩罚自己，不过却从未到达过山顶，直到生命终结。我们大多数人一生都在努力使别人变得富有，而我们却难以得到令人满意的财富、舒适和享受。我们没有闲暇时光，因为我们一直在工作，用肩膀顶着巨石。每年我们都希望情况会好起来，但我们往往只盼望着到达这座山的山顶。这一洞见是关于摆脱巨石，不让自己遭受比死亡更糟糕的惩罚，而以应有的方式享受生活。本章讲述的是一位体面的德国妇女勇于面对生活考验的故事。她像这个世界上的所有人一样努力工作；但是，像我们中的许多人一样，她想知道什么时候才能最终成功将自己的巨石推上山。其实关键在于放弃巨石！

一想到读完整本书可能将许多人从辛苦的深渊解救出来，并让他们获得自我意识、自我认知和自我理解的觉醒，我就感到非常兴奋。我完全出于爱的缘故，将这个作品送给来自各个种族、不同文化和背景的同路人。我祈祷这本书将帮助我们学习去更多地爱自己、爱他人，获得知识、智慧和真理，并以此作为前进的标杆。作为人类进化过程的参与者，我们无法承担幻梦生活的奢侈。我们必须唤醒沉睡的灵魂，开始挑战限制我们成为自己所梦想成为的人的事物。我们必须完全了解我们作为一族人的身份，并了解我们成功和进步的关键不是你或我而是你和我。我们必须足够明智地认识到，我们齐心协力可以移动一座山，但作为个人，我们只能到达半山腰并在那里死去。

我试图打破那些自怜与自毁的心墙，在精神层面控制我的信念体系。我试图建立一个富有成效的对话论坛、一个希望的跳板，以及一个播种和收获爱、理解与幸福的环境。本着这种爱的伦理精神，我希望所建立的美好多于我所摧毁的东西。我希望能帮助大家自我理解、自我幸福、自我认知和自爱。我希望能帮助一些人找到方法。

因此，让我们一起测试、检查和监督我们如何对待自己。正如亚伯拉罕·林肯所说，虽然我们可能并非天使，因为人类在地球上直立行走的所有日子中，都没有丝毫确凿的证据表明我们内在具有天使的能力，但我们可以争取更好的生活。我们可以获得进步的思想漩涡和更高层次的人类本能，一起走向那些只有通过爱与团结，共同努力才能达到的终极目的地。这是关于我们能做什么的真理。我们是被赋予理性、意志，但在道德上总有些缺陷的生物。当我们思考自己是谁、在做什么和我们能做什么时，我们面临着成为道德主体的挑战。我相信我们是在这里放飞轶事，定义自我、修炼自我并独自去寻求真理。正如米歇尔·福柯所说，这种真理是通过一系列定义明确的活动来自我测试、自我检查和自我监督的产物。《12个洞见》将助你明确定义检视工具，因为每一洞见都为你提供了示例和见证。我会在更好的生活里与你见面，我们的道德主体都在那里相聚。