元代皇帝祭天之所

宋末元初，丘处机以74岁高龄西游数万里相遇成吉思汗，以“止杀爱民”的至正玄理而博得成吉思汗的尊崇，乃至被成吉思汗呼作“神仙”，拜为国师，掌管天下道教。在元代统治者的扶持下道教出现兴盛局面，全国上下宫观遍地，信士无数。忽必烈定都北京后，位处水陆运输枢纽的丰台镇成为元大都的物资流转之所，享有“北方水乡”和“京东首镇”的美称。坐落在丰台镇的天尊阁，更是以其三清祖庭道观的尊贵地位而受到了元朝统治者的特殊尊崇。

到了元武宗时期，蒙汉矛盾得到舒缓，元朝统治进入稳定期，国力日渐强大。元武宗承袭了历代先王的崇道思想，使道教文化得到了进一步的传承和发展，坐落于丰台镇的天尊阁也是在元武宗时期进行了建阁以来首次大规模重修。

关于元武宗重修天尊阁还有一段离奇的故事。元至大三年（1310）春的一天夜里，元武宗刚刚进入梦乡，就见天上下来一只金翅大鹏落在寝室之内，大鹏的嘴里还衔着一卷黄色的画轴。只见大鹏鸟落在室内，蓦地一转身变成一尊金甲天神的模样，手里捧着一道皇王圣旨，对着元武宗说：“你乃天星下凡，吾今奉玉帝和王母法旨命汝重建天尊阁，汝当奉行。”元武宗一听赶紧跪倒身躯将玉帝的圣旨接在手中。只见圣旨上篆书几个大字“敕建天尊阁”。元武宗一见赶紧口称遵命，叩首谢恩。这时元武宗就感觉额头有些微微发痛，一下子从梦中惊醒过来。

原天尊阁道士所用《玉皇宝诰》印版（清代）

第二天早朝，元武宗草草地处理了几件公务就宣布散朝了。退朝之后，元武宗专门留下掌管太史院、司天监的大臣和几位皇室宗亲为自己圆昨夜梦兆。群臣听皇帝讲述后皆称吉兆，太史院掌院连忙禀告武宗：“天尊阁坐落于京城东南丰台镇，八卦巽位，乃龙凤宝地，与京城风水乃是一脉同源。”武宗听后龙颜大悦，由于涉及道教正法大家皆不敢妄议，群臣纷纷进言，恳请皇帝颁发圣旨迎请北京白云观全真派掌教苗道一仙师与正一派三十八代天师广微子觐见。武宗听群臣所说在理，赶忙颁发圣旨迎请两位道教高真入朝觐见。话说苗道一、广微子两位高真，接到皇王圣旨后不敢耽搁，一同入朝觐见天子。武宗在御书房设摆素宴专门招待两位道长，对二人奉若神明，不敢令其跪拜，只做拱手之礼。席间元武宗将梦中情形向二位道长陈述了一番，并请为之解释梦兆。话说全真掌教苗道一乃是得道真人，常住全真祖庭白云观，主持全真教派事务，多次奉召为国祈福、消灾解厄。再说正一教天师广微子乃是当世得道神仙，天资仁厚，护国济民，善诗文工书画，传说天师最擅画龙，召之即来，落绢成画。二位真人听完皇帝陈述后，略一掐算已经明了于胸。二人经过一番探讨交流达成一致，然后一起为皇帝圆说梦兆。

天尊阁主体二层殿内供奉的瑶池金母神像（摄于2015年）

天尊阁主体一层殿内供奉的灵宝天尊神像（摄于2015年）

话说中华道教乃是华夏本土宗教，发源于远古洪荒时代，以玄为宗，以道德为根本，开辟天地、鼎立三界、演化万物。道教历史上流派众多，金代以后始分做全真、正一两大主流教派。全真派由南宋王重阳所创，元时以北京白云观为祖庭；正一派以天师道龙虎宗为中心，元大德八年（1304）由三十八代天师广微子开山，以龙虎山上清镇天师府为祖庭。尽管道教派系众多，但皆奉三清道祖为尊，自唐代开始，坐落于丰台镇的天尊阁就被奉为三清祖庭之地。大元朝自开国伊始多受道门裨益，因而在元朝统治者的扶持下，道教出现兴盛局面。如今正值大元中兴，武宗乃天星下凡有道明君，得蒙玉帝欢欣，垂恩敕建三清祖庭，重修观宇再塑金身，上达道祖恩德，下保国泰民安，江山永固。两位真人将上述缘由禀奏武宗后，武宗大悦，为表达对道教的尊崇当即加尊全真五祖为“帝君”、全真七子为“真君”、丘处机的十八位弟子为“真人”、特赐苗道一为凝和持正明素真人，加赐金印；恩封正一教广微子为金紫光禄大夫，封留国公，赐金印。元武宗封赏完二位真人后，顺便将监修天尊阁的重任委托二人。两位高真赶忙拱手谢恩，口诵福生无量天尊。苗道一真人复向武宗建议，请求赦免大都所属州县赋税，以示皇恩浩荡，武宗欣然应允。

至大三年（1310）农历三月初三，天尊阁重修工程启动。元武宗特派太史院太史令一员、司天监提点一员、工部侍郎一员主持重修天尊阁事宜，责成户部拨银三十万两作为修建费用。天尊阁修建工程在两位道教高真的指挥下有序进行，先后历时六个月工竣。当时的天尊阁占地15亩，大小观宇计108间。整个道观分为一宅三院，中部为三清宫，西部为药王庙，东部为道士修行起居之所。三套院落各留有正门，彼此间有月亮门连通。三清宫分为前楼山门、灵官殿、天尊阁、护法堂前后四层三院，东西配殿各六大间，共计81间，代表太上老君八十一化。这81间观宇分别是前楼文昌宫上下二层，均为面宽三间进深二间，计12间；灵官殿1间；天尊阁三层均面宽五间，其中一层二层进深四间，三层进深二间，计50间；东西配殿12间；护法堂面宽三间，进深二间，计6间。药王庙分为药王殿、元辰殿前后二层，共有观宇15间，代表月望之数诸神下降，预示圆满如意。这15间观宇分别是药王殿，面宽四间，进深二间，计8间；元辰殿（六十甲子殿）面宽四间，进深一间，计4间；西配殿3间。东跨院为道人起居修行之所，分为前后二层，共有禅房12间，代表十二地支和十二个月。这12间禅房分别是东南侧门房1间，相隔数米又有东配房2间，然后是头层正房3间，接下来是东配房3间，最后是院子最北部正房3间。天尊阁一层殿宇供奉的是玉清元始天尊、太清道德天尊和上清灵宝天尊三位道祖，二层为瑶池金母，三层为中天北极紫微大帝。东西配殿供奉的是元始天尊十二大弟子，分别为广成子、赤精子、黄龙真人、惧留孙、太乙真人、灵宝大法师、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虚道德真君。前楼文昌宫供奉的是文昌帝君。灵官殿供奉的是道教第一护法神王灵官。药王庙里的药王殿供奉的是妙应真人药王孙思邈，元辰殿供奉的是六十甲子神。

天尊阁主体三层殿内供奉的紫微大帝神像（摄于2015年）

农历九月九日，修葺一新的天尊阁举行了盛大的开光法会。法会由凝和持正明素真人苗道一和金紫光禄大夫留国公广微子共同主持，元武宗特派礼部尚书会同主持天尊阁修建工程的太史院太史令、司天监提点、工部侍郎参加了天尊阁开光仪式。传开光法会之时，玉皇大帝派下托塔天王李靖和哪吒三太子前往护持，先是三太子脚踏风火轮手持火尖枪绕阁三周护持天尊阁不为外道侵扰，再由李天王手持照妖镜投射神光普扫不祥。后又有观音大士亲临天尊阁，在阁顶施洒甘露……种种灵异各有显现。在修建期间也出现几桩灵异事件：一是开基之时，玉清元始天尊派下仙官化身茅山道士敕赠天书；二是天尊阁主体建修之始，太上老君遣下仙官化为游方道士敕赠道经。此般事务皆由二位真人主持仪式。

天尊阁建成后不久，冬至日，元武宗在这里举行了隆重的祭天盛典。因每年的冬至日为道教至高之神玉清元始天尊圣诞之日，自宋代以后帝王都要在这一天举行祭天大典，祈求苍天保佑国泰民安，风调雨顺，五谷丰登。自忽必烈建立元大都后，每年的冬至日都在京城的太庙举行祭天大典，其后代帝王皆沿袭此礼。从至大三年（1310）始，元武宗首次将冬至祭天大典移至天尊阁，并一直延续到元朝结束，前后历元朝九帝58年。天尊阁也正是在这一时期正式确立了三清祖庭道观的崇高地位。

（王桂敏整理）