语音概说

语音就是汉语的读音，是汉语的物质外壳。它产生于物质的振动，具有物理属性；它是由人的发音器官发出的，具有生理属性；它是全体社会成员约定俗成的，具有社会属性。

汉语拼音是汉字的记音符号之一；它遵从于一九五八年二月由第一届全国人民代表大会第五次会议批准推行的《汉语拼音方案》。《汉语拼音方案》包括字母表、声母表、韵母表、声调符号、隔音符号五个部分。一般说来，一个汉字对应一个音节，一个音节一般由声母、韵母和声调构成。

一、普通话与方言

普通话是一个国家的主流语音（官方用语），各国都有自己的普通话，美国、俄罗斯、越南、日本等，都是方言众多而推行各自的国语以便于人们广泛交流。中国的普通话即官方推行的修正型首都雅音，是中国法定的全国通用语言。《中华人民共和国宪法》第十九条规定“国家推广全国通用的普通话”，二○○○年十月三十一日颁布的《中华人民共和国国家通用语言文字法》确立了普通话和规范汉字“国家通用语言文字”的法定地位。

汉语的普通话孕育于汉唐时期的长安官话，从唐代《唐韵》到宋代《广韵》是继承；明初以《洪武正韵》为规范的金陵雅音，是古中原雅言的嫡传，称为南京官话；后朱棣迁都北京时从南京迁来数十万民众，形成了北京官话；清代贵族学习和推广北京官话，因此北京官话在河北省和东北区域广泛流行，一九○九年清朝政府将北京官话命名为国语。一九一八年，北洋政府教育部公布了中国第一套公定的为汉语注音和推行汉语标准音用的拼音字母——注音字母。它主要由北京官话和南京官话混合提取。一九三○年国民政府曾把注音字母改为注音符号。新中国成立后，一九五三年以河北省承德市滦平县为普通话标准音的主要采集地，制定标准后于一九五五年向全国推广。这之后，普通话又以北京官话（异于北京胡同话）语音为基础音并加以修改；以北方话为基础方言，以滦平话为一般标准；以典范的现代白话文著作为语法规范。

推广普通话很重要，但方言依然十分珍贵。当然，归根到底，从某种角度上来说普通话也是一种方言。现代汉语方言通常分为七大方言区：北方方言（官方方言）、吴方言、湘方言、赣方言、客家方言、粤方言、闽方言。越是民族的，就越是世界的，方言是一种地域文化，是一种非物质文化遗产，具有强大的表现力和生命力，方言保护已列入国家发展计划。

其实，早在西汉时期，蜀郡成都人扬雄就著有《方言》一书。《方言》全称为《（yóu，古代一种轻便的车）轩使者绝代语释别国方言》。它是中国语言学史上第一部方言专著，被时人叹为“考九服之逸语，标六代之绝语”“悬诸日月不刊之书”，在世界语言学史上也是开天辟地之作。其中载曰：“娥，㜲（yíng），好（漂亮、好看之意）也。秦曰娥，言娥娥也，秦晋之间凡好而轻者谓之娥；宋魏之间谓之㜲，言㜲㜲也；自关而东河济之间谓之媌（miáo），今关西人亦呼好为媌，或谓之姣，言姣洁也；赵魏燕代之间曰姝，或曰妦（fēng），言妦容也；自关而西秦晋之故都曰妍。好，其通语也。”“嫁，逝，徂（cú），适，往也。女自家而出为嫁也；逝，秦晋语也；徂，齐语也；适，宋鲁语也。往，凡语也。”

扬雄虽是中国第一部方言专著的编撰者，但方言调查的做法，在周秦时代就已存在了。周秦时代的每年八月，中央王朝都会派出乘坐车的使者到各地调查方言、习俗、民谣，“以使考八方之风雅，通九州之异同，主海内之音韵，使人主居高堂知天下风俗也”。

《诗经》于是乎出，《楚辞》于是乎生，乐府于是乎兴！文学一开始就与方言结下不解之缘，而且形成一种传统。从此之后，大凡伟大的文学作品无不沾染方言的光彩，比如曹雪芹的《红楼梦》，莫言的《红高粱》。

二、读音与意义

汉字不是表音文字，其语音无法直接拼读出来，这是她的一块心病，一大软肋。但汉字又是聪慧、自觉的文字，一直想改过自新，所以后来发明了形声字，试图用声符来标注读音。可谁知古今音异，各地不同，这表音的功能终究是“雾里看花”。很多声符“有意”表音，可最终“无心”表意，还是脱不了表意文字的怪癖。那么汉字的读音和意义之间究竟有没有联系呢？这是千古悬案。比如，“窟窿（kūlong）”的两个音快速拼读，正好是“孔”，音义合一，“诸”的意思是“之乎”或“之于”，其读音恰好是两字拼读而成；又比如，读“hóng”的“红、宏、洪、鸿、弘”等字，都与“宏大气派”相关。

中国声训学起步很早，汉末刘熙就有专著《释名》。《释名》是一部从语言声音的角度来推求字义由来的著作，它以音同、音近的字解释意义，并注意到当时的语音与古音的异同。

《释名》在吴末已广为流布，对后代训诂学因声求义的影响很大，同时也是研究汉语语源学的要典，其体例仿照《尔雅》。到明代，郎奎金将它与《尔雅》《小尔雅》《广雅》《埤雅》合刻，称《五雅全书》。因其他四书皆以“雅”名，于是改《释名》为《逸雅》，从此《释名》又别称《逸雅》。现采撷几朵，供大家逸雅逸雅！

雨，羽也，如鸟羽动则散也。

春，蠢也，动而生也。

土，吐也，吐生万物也。

盲，茫也，茫茫无所见也。

脾，裨也，在胃下裨助胃气，主化谷也。

肾，引也，肾属水，主引水气灌注诸脉也。

姿，资也，资，取也，形貌之禀，取为资本也。

哀，爱也，爱乃思念之也。

俗，欲也，俗人所欲也。

虑，旅也，旅，众也。《易》曰：“一致百虑。”虑及众物，以一定之也。

襟，禁也，交于前，所以禁御风寒也。

诗，之也，志之所以也（就是用以表达志向的凭借）。