第3章 汉初名相喝酒治天下

公元前202年初，刘邦把项羽安葬在谷城之后，返回洛阳，途中，在定陶夺回韩信的军权。

还至定陶，驰入齐王壁，夺其军。——《史记·高祖本纪》

二月，刘邦即皇帝位于定陶的汜水之阳，正式开启西汉王朝。之后的几年间，刘邦把几个异姓诸侯王全部平定，巩固了刘姓皇权。

公元前195年刘邦死后，他老婆吕后继续执掌天下达十五年之久。其间，吕后过于焦虑、不安，对于皇权患得患失，所以表现得很极端，几乎成为“狠毒”的代名词，甚至影响了女性整体的形象。

吕后之所以成为这样一种历史形象，可能还有一方面的原因，那就是文字放大、强化了她狠毒的特点。这关系到史学的一个大问题，即“春秋笔法”。

什么叫“春秋笔法”？《春秋》就是“诗、书、礼、易、春秋”里面的那个《春秋》，为五经之一，是孔子整理编辑的三家分晋之前三百多年间的历史。当时，各国都有国史，各种人物、事件的素材都是现成的，都是一大堆竹简在那儿，孔子怎么整理的呢？《史记》是这样讲的：

至于为《春秋》，笔则笔，削则削。——《史记·孔子世家》

“笔则笔”，就是有的素材他想多用些便多写几笔；“削则削”，就是有的素材他想少用些就把那份素材的竹简削一些下去——小刀削一层皮下去，字就没了，跟用橡皮擦似的。

最终，他整理出来的这部历史，都是史实，都是叙述性的，他没有加一句评论，但是他的褒贬，他主观要表达的态度，却都呈现出来了。这就是“春秋笔法”。

以后写史的人，都尊孔子为祖师爷，对于这套“春秋笔法”都了然于心。司马迁更是得孔子真传。吕后这一辈子，活了六十一岁，她就没做什么好事吗？司马迁不管那个，做好事的那方面他一个字都没写，只挑坏事写了——吕后怎样杀大臣、杀情敌、杀刘邦的儿子等，司马迁并没有捏造什么，可是很明显，他就是要强调突出吕后的狠毒，这个标签，就像如来佛贴在五指山上的那道符，你孙猴子再牛，也永世不得翻身了。

吕后的狠毒被历史定格了，但她执掌天下的这十几年中，包括前期汉惠帝的七年，全都天下太平，老百姓实实在在受益了。这当然是吕后的成就，吕后是最高统治者啊！不过，史书里把这个成就主要归功于刘邦指定的那几代丞相——萧何、曹参，还有王陵、陈平。

先说萧何，他辅佐刘邦打天下、治天下，绝对是一代名相。可以说，刘邦、萧何这对君臣搭档，跟秦始皇、李斯是有一拼的。论开创之功，他们比不了秦始皇、李斯；但论其艰苦卓绝、创业与守业的成就，秦始皇、李斯跟刘邦、萧何比则远远比不了。

萧何为了保持和刘邦的君臣平衡，可谓煞费苦心，不惜强买民田民宅来自毁名声。实际上，他真正买田买房，都是在离长安很远的地方，不显山不露水的，也没有什么高宅大院。他觉得这样将来留给儿孙才踏实长久，才不会被人眼红、算计、侵夺。

萧何跟曹参，两人早年的关系不错，都是沛县有头有脸的官员，一个管干部的，一个管监狱的。后来，他们跟着刘邦一起打天下，关系就有点疏远了，可能也有点“既生瑜何生亮”的感觉。因为，曹参也非常出色，前期主要是在战功方面。韩信没来之前，曹参可以说是刘邦麾下第一猛将。韩信来了，当了大将军，曹参跟着韩信。韩信打的那些大胜仗，曹参都参与过。

《史记》里专门对曹参的战功做过一个总结：

参功：凡下二国，县一百二十二；得王二人，相三人，将军六人，大莫敖、郡守、司马、侯、御史各一人。——《史记·曹相国世家》

曹参打下了两个诸侯国、一百二十二个县城；俘虏过两个诸侯王、三个丞相、六个将军，还有好几个司马、御史、郡守等高官。这功劳，确实了不得！

刘邦得了天下之后，讨论过一次谁的功劳最大，刘邦认为萧何功劳最大。当时，好多人都认为曹参功劳最大，光身上受的伤就有七十多处，伤痕累累。想一想，那真是军神、战神的感觉。

更了不起的是，曹参不是单纯的一介武夫，不是只会打仗，他还有治国之才。打完天下之后，刘邦任命曹参做齐国相国，辅佐他的大儿子刘肥，就是那个私生子，跟曹氏生的。曹氏很可能是曹参的姐姐或妹妹，所以，刘邦跟曹参不是一般关系。最早，曹参便是刘邦的“中涓”，即亲信，是最核心圈子里的人。刘邦安排曹参辅佐刘肥，很可能就是因为这种亲缘关系，这是舅舅辅佐外甥，这个关系肯定比较融洽。

那么，曹参是怎么治理齐国的呢？怎么看出他有治国之才呢？

曹参上任之后，便把齐国的儒生、有学问的人都召集来，向这些人请教：各位先生，我曹参是个粗人，也不知道怎么治国，大家给我出出主意吧！结果，这帮儒生说什么的都有，曹参都不是很满意。怎么办呢？还有什么明白人不？

身边人说：曹相国，还有一个高人，叫盖公。盖公这个人也很有学问，只是跟这些儒生不一样，盖公是研究道家的，对黄老之学很有研究。

曹参很高兴，“使人厚币请之”，出高薪把这位盖公给请来了。然后，盖公给曹参讲了一通黄老道家的治国思想，比如“无为而治”“清静为天下正”之类的。曹参非常认同，把最好的房间腾出来请盖公住下，给自己当顾问，用这套思想来治理齐国。九年间“齐国大治”，他被称为贤相。

曹参一下子从名将变成了贤相，这个风头便有点盖过萧何的感觉了。所以，在外人看来，萧、曹之间，关系应当没那么融洽，可是，在这两人的心底却一直保持着一种默契。

公元前193年七月，萧何病重，汉惠帝刘盈去萧何家里看望：老相国啊，您百岁之后，谁接替您比较好啊？

萧何回答：皇上，知臣莫如主，不用我说，您肯定知道合适的人选。

汉惠帝问：噢，那您觉得曹参怎样？

萧何：太合适啦，皇上，您真知人善任，臣死而无憾了。

这段对话很妙。你要说，是萧何推荐了曹参，这也没错；你要说，是汉惠帝选中了曹参，萧何随声附和，也没错。萧何至死都这么谨慎。

曹参呢？当在齐国听说萧何去世的消息时，他立即嘱咐手下：赶紧给我收拾行礼，打包袱，备车！

手下问：您这是要去哪儿？

曹参：去长安，皇上马上就得召我去当相国。

手下一撇嘴，也不敢笑，心想：我家这个爷真是想当大相国想疯了。结果，正说着呢，长安的使者就到门口了，圣旨来了，让曹参去长安当相国。

手下们都惊呆了：我们这个爷不但能打仗、会治国，还能算命啊，提前算出来了。

然后，接替曹参担任齐相的人来拜见曹参：曹相国，您把齐国治理得这么好，有什么宝贵经验，您传授传授我吧。

曹参就讲了一条：

以齐狱市为寄，慎勿扰也。——《史记·曹相国世家》

什么意思呢？古人也搞不清，存在着很多种说法。所以，虽然这内容很重要，但司马光编《资治通鉴》干脆没要这一段。我认为，曹参的这句治国经验，用今天的话讲，就是作为一个行政长官一定不要去干涉司法和市场。“狱”就是司法，“市”就是市场，这两个领域有其独立性。也可以说，这是人类以文明方式博弈的两个平台。很多人性恶的东西在这两个平台上被释放和消解，在这个过程中，行政长官不必越俎代庖。这正好体现出黄老道家的思想在当时的意义。

接替萧何之后，曹参把这种道家的治理思想推向了极致。什么是道家治理思想的极致呢？就是无为而治。

曹参当了相国之后，真就做到了无为而治，什么也不干。人们都说“新官上任三把火”，刚上任你得出台点新政策什么的。他倒好，什么新政也没有，所有的事务，萧何那会儿怎么办，现在还怎么办，一点儿变化也没有。

举事无所变更，一遵萧何约束。——《史记·曹相国世家》

也不是一点儿变化都没有，具体事务、政策，都没变化，唯独用人导向有变化。原来丞相手下的那些特别有思想、有干劲的官吏，他都给辞了：行了，哥几个，你们思想太深刻了，干劲太足了，太想出政绩了，不适合在我手下干，回家先歇着吧。

用《史记》原话讲就是：

吏之言文刻深，欲务声名者，辄斥去之。——《史记·曹相国世家》

他用什么样的人呢？

择郡国吏木诎于文辞，重厚长者，即召除为丞相史。——《史记·曹相国世家》

专门从地方上挑选那些不善言辞却为人厚道、老成持重的官吏，把他们提拔上来，具体的活都交给他们去干。

曹参的这种看似有点奇葩的用人思想，被后世很多牛人赞赏，并且效仿。比如曾国藩就讲：

湘军之兴，凡官气重，心窍多者，在所必斥。

曾国藩看重的人是这样的：

有操守而无官气，多条理而少大言。

这基本就是对曹参用人思想的一个总结。曹参本着这个思想，把手下人安排完了，然后他自己就没事干了，每天只是喝酒，什么事也不管。

有一天，手下一个从吏对他说：丞相啊，今天天气不错，咱到后面园子里转转吧。

曹参：好啊，走吧。

曹参跟着这个从吏，到相国府后面的园子里散步。这个园子边上有几间工作人员的宿舍，老远就听见里面正热闹着呢，一大帮官吏不上班，都聚在这里喝酒划拳。

这个从吏心中窃喜，他就是为了让曹参来堵这些人的。他有正义感，看不惯这种歪风，不过，他有心眼，不明说。他以为，曹参这回逮个正着，上班时间喝酒划拳，肯定会给他们处分。

哪知道，曹参非但没烦，还高兴了，进门就坐下了：再去拿几瓶好酒来，咱一块儿喝，一块儿玩。他玩得比谁都兴奋。慢慢地，这个名声就传出去了，曹相国这不是胡闹吗？

很多老臣，辈分官职也都不低，都有点看不下去了。有人就来找曹参，劝他：哎呀，曹相国啊，这个……

他的话还没讲出口，曹参就笑了：哎呀什么啊，好不容易来一次，好好喝喝，干啦、干啦，我先干为敬……弄得这个来人也不好意思，喝吧，中间还想说，又让曹参给打断了：喝酒，喝酒，喝完再说……喝着喝着就把这哥们给喝倒了，然后把他抬回家了，什么也没说成。

只要有人来给他提意见，最终都是如此，话还没说，就把人灌趴下。弄得谁也没脾气。可是，有一个人有脾气，谁啊？汉惠帝。让你曹参当相国，替我管天下，结果，什么事也不干，白拿工资，天天喝酒，你这不是欺负我年轻吗？

当时，曹参的儿子曹窋正在汉惠帝身边做中大夫，回家对曹参说：爹啊，皇上可是生您的气了，您是不是得反省一下？这样下去，您别把咱家给毁了啊！

曹参大怒：这是国家大事，你懂什么？胡说八道的，来人，拉出去打一顿。打完儿子，第二天，曹参就进宫去见汉惠帝。

汉惠帝正生气呢：曹相国啊，你说说吧，你每天什么事也不管，你打算怎么办？

曹参跪在地上谢罪：皇上恕罪，您听我解释。您感觉，您与高祖皇帝比，谁的才能更高？

汉惠帝一撇嘴：我跟高祖皇帝当然没法比，我差太远了。

曹参：那么，您感觉，我与萧相国比，谁的才能更高？

汉惠帝：说实话，我感觉，您比萧相国还是差一些的。

曹参：皇上，您说得太对了！您想啊，高祖皇帝和萧相国他们打天下、定天下，方方面面都给打好基础了，咱们“外甥打灯笼——照旧”。

遵而勿失，不亦可乎？——《史记·曹相国世家》

咱们老老实实，把他们定下的这套治理天下的政策给守住了，不就行吗？有什么可干的呢？

汉惠帝服了：有道理，你继续喝酒玩儿去吧。

然后，曹参就这么喝了三年酒，便成为一代名相。老百姓们编出歌谣来称颂他：

萧何为法，较若画一；曹参代之，守而勿失。载其清静，民以宁一。——《史记·曹相国世家》

这就是著名的“萧规曹随”的故事，其中体现了一种很重要的领导智慧。

另外，曹参能成为一代名相，当然不是什么也不干，说到底，他还是抓住了一个领导者必须抓的两件大事：一是定方向，这个方向就是因循刘邦、萧何的方向；二是带队伍，他选了一批老成持重的官吏。然后，抓大放小，小事都不管了。

参见人之有细过，专掩匿覆盖之，府中无事。——《史记·曹相国世家》

对于手下人的一些小过错，他都不深究。整个相国府也就看不出什么问题、状况，一切正常，顺顺当当。

这种糊涂、包容，也是一种道家的态度。类似地，《道德经》里有句话：

其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。——《道德经·第五十八章》

曹参是公元前190年去世的。接下来，换谁当丞相呢？刘邦的遗嘱里是这样安排的：

王陵可。然陵少戆，陈平可以助之。陈平智有余，然难以独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。——《史记·高祖本纪》

刘邦提了三个人——王陵、陈平、周勃。

王陵是个什么人物呢？当然也不是一般人。他也是沛县人，也是豪杰人物，早年刘邦是跟他混的。刘邦带兵入关时，王陵也带了一支队伍，有几千人。一开始，他对刘邦不是很服气，自己在一边单干。后来，刘邦出关回来与项羽争天下时，主动联络王陵，请王陵帮着接在沛县的老爹和老婆，两人才重新合到一起，改王陵跟刘邦混了，帮着刘邦一块打天下。而且，这中间项羽把王陵的母亲给抓了，来要挟他。他派使者过去找项羽谈判，结果，王陵的母亲在使者面前自杀了。老太太临死前嘱咐使者：你给我儿子捎话回去，让他踏踏实实辅佐汉王，不要为我分心。

唉，了不起的母亲啊！

王陵没什么文化，有点大老粗的感觉，实在人，直脾气。这种人可交、可靠，所以，刘邦很看重他。可是，当丞相毕竟是涉足政治，太实了，也不行。“少戆”，意思就是心眼不够多。得有个心眼多的人给他当帮手，陈平最合适。可是，心眼太多的人，又容易不担事，还得找个愣点的，关键时刻能冲上去的，周勃正合适。不得不说，刘邦在用人方面是真了不起。

那么，这三位到底有怎样的表现呢？