第29章 文王六十四卦

文王六十四卦又被称之为易经六十四卦，是西伯侯姬昌（周文王）被纣王囚禁关押的七年间，在狱中潜心研究伏羲八卦，在八卦的基础上推演所创的，所以又称为周易六十四卦

六十四卦：周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦上下组合而成。各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。

《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。

卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑

同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑

无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑

家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑

震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑

既济﹑未济。

一说由八卦两两相重而来，即先有八卦后有六十四卦。认为两个经卦上下重叠构成六十四卦。关于重卦作者：古代主要有伏羲、神农、夏禹、文王等不同观点。近代有人以为是殷商卜者所作。

一说由数字直接演化而成，即先有六十四卦而后有八卦，或六十四卦与八卦同时产生。近代从安阳四盘磨、岐山凤雏村、陕西周原等出土的甲骨上发现刻有六个数目字一组的符号。表明六十四卦古已有之，并非由八卦重卦而来。据考证这些文物时间约为殷周时期，可见六爻卦象的出现当为商末周初

名次序歌：

“乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，

同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，

剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，

蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，

艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，

小过既济兼未济，是为下经三十四。”。

1、什么是易经：

《易经》含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表，相传为文王所作。易经六十四卦简称为“金卦卜”或“金钱卦”，相传为周文王所创，据说根据易经六十四卦来推算会十分的准确。易经六十四卦是通过六十四卦的组合，去反映六十四种不同的事物、情景、现象等特定环境下的人生执哲理及大自然的运作法则。在六十四卦中，每一卦都会有六爻和爻辞，及与之相对应的三百八十四种状态。透过这些状态变化所带来的变化去知道世间万物运转的方式及人生的哲理。

2、什么是易经六十四卦：

周易即易经，易经的组合方式共有六十四种基本方式。其中包括三百八十四种与之相对应的状态，透过三百八十四种状态变化所带来的变化去了解世间万物的运作方式及人生的哲理。那么六十四卦与三百八十四种状态又是如何得来的呢？因为单单通过《八卦》去了解自然现象及解释世间万物变化与运作的规律是远远不够的，所以圣人就将《八卦》两两相和，形成《六十四卦》。让六十四卦中六十四种不同的意思去解释大自然与世间运转的状况，圣人为了六十四卦中每一卦的解释都富含意义与多元，所以就将六十四卦中的每一卦整合为六种爻辞去代表每一卦的不同状态，这六种爻辞就是所谓的《六爻》。因为有六十四卦，所以对映的爻辞变为了三百八十四种。

关于《易经》的演绎发展，人们常说：“世历三古，人更三圣”。

三圣者，有一画开天，创造易经的先天八卦伏羲圣人；有身拘羑里城，7年间将先天八卦演绎成后天64卦的圣人周文王；还有韦编三绝，酷爱周易，并作《十翼》诠释易经的圣人孔子。

除此三圣之外，我们还知道，《易经》之所以被尊为群经之首，大道之源，是因为他并非某一个人、某一时代而成。而是融合了历代先贤圣人的智慧和心血，比如，炎帝神农、轩辕黄帝、辅佐成王的周公等先祖圣。

“易”字，取日月二字交合而成。古人说：《易》者，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，六十四卦定吉凶，历史上说，圣人孔子曾发出“假我数年，五十以学《易》，可以无大过！”的感叹后，不少人更是闲坐小楼读《周易》，不知春去已多时。

伏羲圣人远观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始作八卦，以通神明之德，以类万物之情，悟出了先天八卦。

文王人在羑里，心却遨游天地间，作先天八卦两两交合，创造出64卦，不少人在读到《周易》64卦的卦爻辞时，都以为这些生涩藻美之词，也是周文王写下的。

事实是什么呢？在《周易正义》一书中，作者称：“伏羲八卦，文王卦辞，周公爻辞，孔子十翼也……”

《易经》有64卦384爻辞，还衍生出11520之策。可见，文王在世时，主要是将先天八卦，衍生为后天64卦，并为每一卦辞，配以了文字注解。

“蓍千岁而三百茎，故知吉凶。”

在被拘羑里城前，文王就精通易经，并算出自己有7年牢狱之灾。演绎六十四卦时，文王结合了先天八卦，阴阳五行、甲子、天文地理、传统历法、事物自然发展规律等知识，他潜心研易，发愤治学的主要目的，是想通过《易经》知道将来的天下形势，以及远在西岐亲人们的安危与情况。

同时，文王失去自由，面对商朝的逐渐衰落败亡，纣王的无道残忍，以及西岐和亲人们的未来，他在演周易时，心中藏有一种忧患意识和大局意识，以及天下己任的责任意识！

“乾坤屯兮需讼师，比小蓄兮履泰否；同人大有兼豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大蓄颐，大过坎离三十备……咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继；艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为大经三十四。

这些忧患，可以通过《周易64卦的卦序和排列》歌诀中看出，也可以从晦涩难懂、却有包含哲理和历史故事的卦辞中看得出。

周文王躲过大灾大难后，回到西岐，重用贤德，国力大增。去世前，他安排了周武王姬发接任了王位。

历史上的武王也是个文武双全，礼贤下士的领导人。在姜太公的帮助下，武王伐纣成功后，不幸染上重病，英年早逝。留下了年幼的周成王姬诵。

当时，周朝初定，成王幼小无威。周武王同时让贤德的弟弟姬旦（后人又称周公旦）来辅佐成王。

周公为了不让周朝王室内的宗亲兄弟们同室操戈，和诸侯们觊觎成王王位，就任“摄政王”。

虽然他一心为了周朝和成王，但此时时局不稳，内忧外患，对他的流言和造谣，不时四起。

周公一方面继续忠心辅佐成王，稳定天下；一方面又取得姜子牙等重臣贤臣们的支持，积极平叛。同时他还帮自己的父亲——周文王，做了一件大功德事。

从文王的《周易》中读出了父亲的良苦用心。同样精通易经的周公，决定帮助父亲，完成其未了的心愿。他安排周朝大将南宫适，以及贤达文臣们，将周朝兴起，殷商灭亡的历史教训，分别一一填加在了64卦的每一爻辞中。使得每一卦的阴阳符号，也变成有生动的文字，以期许周朝能够从历史中汲取经验教训，保障周朝能持续发展，长治久安。

“贲于丘园，束帛戋戋。吝，终吉”、“得敌，或鼓、或罢，或泣、或歌”、“帝乙归妹，以祉元吉。”、“鸟焚其巢，旅人先笑后号嚎啕。丧牛于易，凶。”