格里高利大教皇

传统上一般认为教皇格里高利一世（590—604）对于罗马教会圣咏的发展起过关键性的作用。尤其是据说他曾建立了一个教皇唱诗班，即歌手学校[schola cantorum]，并创制了一大宗罗马圣咏。在一些描绘性的图画中，格里高利总是从象征着圣灵的鸽子那里获得圣咏。然而不幸的是，这一有关格里高利一世的传说是在他去世后三百年才开始出现的，只是今人大都根据这一传说将圣咏归结到他那里。不过坚持这一传统——将罗马教会的全部圣咏曲目都归在格里高利的名下——起码还是要有一些依据的。稍许了解一下格里高利的生平，也许有助于解释他为教会音乐的发展可能做的事情。

格里高利出生在一个高贵而富足的罗马家庭，接受过很好的拉丁文教育（但没有希腊文修养）。他似乎一度热衷于仕途，在573年成为罗马市政长官。但是在很短时间内，他却辞去了官职、放弃了全部遗产，在自己家中创立了一座本尼迪克修道院。他的政治与行政天赋很快引起了教会的注意，到了大约578年，他被授予罗马教会的圣职，并作为教廷使节驻在君士坦丁堡。格里高利在那里待了七年左右，然后又回到他的修道院担任院长。随后，教会又拣选他担任另一个重要的职位，这一回是最高的位子，他成为教皇格里高利一世。

格里高利作为教皇的众多丰功伟绩难以在此尽述。其中必须给予足够重视的是，在他的领导下，教廷第一次成为一种普世性的权威和西方基督教世界的最高当局。在此之前，罗马主教作为圣彼得的继承人应该成为全体主教的首领的观念还只是停留在理论层面，这对于东部教会的主教们来说是绝对无法接受的（这也成为东西方教会最终决裂的原因之一）。然而在格里高利时代，教皇制的最高权威在西方却被强有力地声明并且成功地加强了。为了支持这种普世性的权威，教廷需要经济基础，格里高利对于教会产业的经营倾注了大量心力。而在监督国际事务和强化对教廷产业的管理之外，格里高利还挤出时间撰写了大量著作，他因此被誉为教会的四大博士（即四大教师）之一（其他三位是圣安布罗斯、圣奥古斯丁和圣哲罗姆）。毋庸置疑，格里高利被历史学家视作中世纪第一位伟大的教皇。

伟大的圣格里高利，最有影响力的早期教皇，在写作时受到圣灵的感召。一幅苏比亚[Subia]的十三世纪的壁画（梵蒂冈照片图书馆）

在他的众多功业中，格里高利也关心过教会音乐生活。对于细节格外关注是他的天生禀赋，尽管他似乎对于音乐本身并无特殊兴趣。但他确实寻求去规范和标准化罗马礼仪中音乐的使用——这也是性格使然。格里高利没有创建教廷唱诗班，这个机构已经存在一百余年了。不过在别的教会，神甫和执事们在音乐方面花了许多心力，在格里高利看来，他们为了训练嗓音而牺牲了别的职责。为此，他指示罗马神学院应该培训未来的唱诗班歌手，为了同一目的，他还建立了孤儿院。

从礼仪和圣咏的角度视之，格里高利可能是一位对于规范和组织罗马教会礼仪感兴趣的高效的行政主导者。在这过程中，他只是延续了前任们的工作，也被其后继者们所延续。如果格里高利教皇真的创作过任何圣咏（虽然看起来不像），那也只是全体素歌曲目中的一鳞半爪而已。

或许格里高利对于罗马礼仪的传布和最终获得主宰地位的主要贡献在于他确立了教廷在不列颠的影响力和权威。在他的命令下，坎特伯雷奥古斯丁和其他四十位本笃会修士于596年前往英格兰，他们必定随身携带体现当时罗马教会实践的礼拜用书。尽管这些礼仪书没有留存下来，但罗马礼仪却就此深深植根于英格兰。而如前所述，盎格鲁-撒克逊传教士后来又把它们带回到欧洲大陆北部和东部的法兰克地区。我们也可以把八世纪后半叶卡洛林诸王对于罗马礼仪的吸收视作格里高利政治理念的最终胜利。

由于他高贵的理想、通达权变的手腕以及作为作家、外交家和领袖的成就，格里高利无愧于“伟大”的称号。无论他对音乐的实际贡献如何，罗马礼仪音乐——格里高利圣咏——无疑永远配得上他的令名。