敘
二〇〇五年五月某日亭午，時俊蘇澤光、郭炳聯、馬清鏗三先生與我會於市樓，席上言及《周易》，炳聯兄乃命我以「《周易》與管理」為題，擇日在新鴻基地產公司作講演。同年六月二十二日黃昏，遂於新鴻基中心說《易》，至者百餘人，澤光兄、炳聯兄、清鏗兄俱在座。講畢共進晚餐，盡歡而言別。
二〇〇六年三月九日，又應香港理工大學文化推廣委員會之約，以「漫談《周易》」為題，在校內作講演。前講重義理，是講重考據，至此得《周易》講稿二矣。
二〇一二年，歲次壬辰，龍在水中，慨然有或躍自試之志，於是取二講稿倍而增之，歷時一載，命其文稿曰《周易知行》。香港商務印書館毛永波先生知之，乃取以付梓。不棄之義，豈能或忘。
昔者從陳湛銓教授學《易》，嘗恭讀湛師《周易乾坤文言講疏》及六子、〈繫辭〉等講義，發蒙之力，都在其中。其後治《易》，則以王弼、韓康伯《周易注》、孔穎達《周易正義》、李鼎祚《周易集解》以及明重刻本朱熹《周易本義》為主要參考書，王引之《經義述聞》首二卷為輔。近人時人著述，則王瓊珊《易學通論》、屈萬里《先秦漢魏易例述評》、謝大荒《易經白話註譯》、張立文《周易帛書今注今譯》以及廖名春《帛書易傳初探》與《帛書周易論集》惠我良多。而《馬王堆漢墓文物》圖冊侈載帛書《周易》照片，筆畫清楚，尤足珍貴。至於曾參考之古今著述尚多，不及一一列舉。
《周易知行》是讀《易》札記，非《易》學入門之書。然觀乎《易》學入門之書非必注明六十四卦卦名讀音，而不識卦名讀音則難以入門，故特於此以普通話及粵語讀音為例，成〈卦名讀音表〉，並於要緊處附《廣韻》切語，以備參考。具見右。
第三十八卦「睽」字切語是「苦圭切」，故應讀陰平聲。然「睽」字另有「其季切」讀法，「其」是濁聲母字，「季」是去聲字，故粵音又可讀陽去聲。粵音陽去聲爆發音聲母不送氣，故讀〈_gw!i〉，與「櫃」同音。今本朱熹《周易本義》卷首所載〈上下經卦名次序歌〉為求協韻，「睽」字必作去聲讀。其歌訣如下：
乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。
同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。
剝復无妄大畜頤，大過坎離三十備。
咸恆遯兮及大壯，晉與明夷家人睽。
蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。
艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至。
小過既濟兼未濟，是為下經三十四。
卦名讀音表
又今本《本義》卷首所載「卦歌」是初學者之入門金鑰，上引〈上下經卦名次序歌〉即其一，而〈八卦取象歌〉最為膾炙人口。其歌訣如下：
又有〈分宮卦象次序〉歌訣，分八宮排卦，尤利初學。兹略述如下。
西漢京房有八宮排卦之法。《京氏易傳》中，八宮卦之排列次序為乾（父）、震（長男）、坎（中男）、艮（少男）以及坤（母）、巽（長女）、離（中女）、兌（少女）。乾宮中，乾是首卦；變其初爻成姤，為一世卦，是乾宮第二卦；繼而變姤第二爻成遯，為二世卦，是乾宮第三卦；繼而變遯第三爻為否，為三世卦，是乾宮第四卦；繼而變否第四爻成觀，為四世卦，是乾宮第五卦；繼而變觀第五爻成剝，為五世卦，是乾宮第六卦；繼而變剝第四爻（即上卦下爻）成晉，為游魂卦，是乾宮第七卦；終而變晉下三爻（即下卦）成大有，為歸魂卦，是乾宮第八卦。其餘七宮皆依此例排卦：以純卦為本宮首卦，然後依次變初爻（一世）、二爻（二世）、三爻（三世）、四爻（四世）、五爻（五世）、上卦下爻（游魂）、下卦（歸魂）。變者，陽變陰、陰變陽也。
今本《本義》所載八宮諸卦全依京氏，唯排序則以後天八卦方位順數，即乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。《本義》在〈分宮卦象次序〉題下注云：「乾坎艮震為陽四宮，巽離坤兌為陰四宮，每宮陰陽八卦。」該歌訣如下：
乾為天，天風姤，天山遯，天地否，風地觀，
山地剝，火地晉，火天大有。
坎為水，水澤節，水雷屯，水火既濟，澤火革，
雷火豐，地火明夷，地水師。
艮為山，山火賁，山天大畜，山澤損，火澤睽，
天澤履，風澤中孚，風山漸。
震為雷，雷地豫，雷水解，雷風恆，地風升，
水風井，澤風大過，澤雷隨。
巽為風，風天小畜，風火家人，風雷益，天雷无妄，
火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。
離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，
風水渙，天水訟，天火同人。
坤為地，地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯，
澤天夬，水天需，水地比。
兌為澤，澤水困，澤地萃，澤山咸，水山蹇，
地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。此歌訣利於辨識卦符，尤當記誦。否則蹞步未成，無以至千里矣。
案原本《周易本義》以上下經為二卷，十翼自為十卷。南宋末，董楷割裂其文，散附程頤《易傳》之後，成《周易傳義附錄》。程《傳》用王弼本，經傳相雜，與原本《本義》之體例迥異。沿及明永樂中，胡廣等纂《周易大全》，一仍董書之體。至成矩重刻《本義》，合為四卷，亦用程《傳》次序，即所謂今本，而「卦歌」乃今本所增列者。《四庫提要》言之詳矣。今諸本尚存，而南宋末吳革所刊原本《周易本義》及董楷所撰《周易傳義附錄》都無「卦歌」，唯舊題邵雍《河洛理數》卷一則有上引三歌訣，作者固不可知矣。然亦不害其為入門金鑰也。
京氏八宮有其占算之用。然依定式排卦序之法實不自京房始，帛書《周易》上下卦相配合亦如是。其法：依次以乾（父）、艮（少男）、坎（中男）、震（長男）、坤（母）、兌（少女）、離（中女）、巽（長女）為上卦，先以本卦為下卦，然後依次配以乾（父）、坤（母）、艮（少男）、兌（少女）、坎（中男）、離（中女）、震（長男）、巽（長女）其餘七卦為下卦。故其卦序如下：
乾、否、遯、履、訟、同人、无妄、姤、
艮、大畜、剝、損、蒙、賁、頤、蠱、
坎、需、比、蹇、節、既濟、屯、井、
震、大壯、豫、小過、歸妹、解、豐、恆、
坤、泰、謙、臨、師、明夷、復、升、
兌、夬、萃、咸、困、革、隨、大過、
離、大有、晉、旅、睽、未濟、噬嗑、鼎、
巽、小畜、觀、漸、中孚、渙、家人、益。
帛書卦序如此，厥義難知。其法與通行本以旁通、反卦及理數排序之法異，然卦名不異，故泰否、剝復、損益諸卦無復相合矣。
又《周易》卦辭曰「彖」，「十翼」中釋卦辭之文亦曰「彖」，《廣韻》讀「通貫切」，清聲母去聲。今普通話讀〈tuàn〉，即「團」之去聲；粵語讀〈¯tœn〉，即「盾」之陰去聲。粵語亦讀「彖」如「盾」，陽上聲，蓋說粵語者常誤陽上為陰去，又常讀陰去為陽上，如「宿舍」之「舍」、「考試」之「試」、「大使」之「使」、「何處」之「處」是。然「彖」字在韻書中並無上聲讀音，故仍以陰去為合。
本書分兩部說《周易》，第一部事考據，第二部明義理，務求深入淺出。書中文體以語體文為主。然解釋經傳時因多引古人語，為使語氣連貫，又為節省篇幅，乃改用淺近文言。內文因此語體與文言互見，扞格在所見難免，尤望讀者見諒。書稿付印前，蒙畢宛嬰女士相與斟酌文字，謹致謝意。
年前告退，蒙香港中文大學新亞書院及中國語言及文學系授以名譽職銜，乃可如常出入校園與校內各圖書館，使學思不輟，而本書遂亦得以寫成。又以積勞之故，近罹眼疾，蒙舊同事羅偉基教授乘夜救治，得保視力。撰稿期間，偉基兄驗治轉頻，丁寧有加，我自保養不敢稍懈。《易》曰：「巽而耳目聰明。」良有以也。二〇一四年二月，龍集甲午，天地交泰，何文匯敘。
